چهارشنبه, ۵ اردیبهشت, ۱۴۰۳ / 24 April, 2024
مجله ویستا
موفق اما ...
((زندگی من چگونه است؟)) و ترینیتی به او می‌فهماند كه پاسخ این پرسش را ماتریكس هم نمی‌داند و آنها باید به دنبال اوركل بروند (سیر تحول انسان از مرحله‌ای به مرحله دیگر). با اینكه سكانس منزل اوركل به خوبی پی ریزی شده، اما متاسفانه با دادن كیك به نیو تنزل می‌كند. تكرار آن به شكلی دیگر در ((ماتریكس۲)) نیز سط‌حی است (دادن شكلات). فیلمساز و نویسنده می‌توانستند به جای آنها از آب حیات استفاده كنند كه جاودانگی بخش است. گفتگوی اوركل با نیو در قسمت دوم ((ماتریكس)) به مراتب قوی‌تر و جذاب‌تر جلوه می‌كند. فضاسازی این سكانس و وجود كبوترهایی به عنوان سنبل آزادی و پرواز، بسیار بجا و مناسب ط‌رح‌ریزی شده است. اكنون نیو به آن سیر و تكامل رسیده و در ((ماتریكس ۲)) او را به عنوان یك انسان برتر می‌بینیم. سرعت انتقال حركات، مخصوصا در سكانس خیابان همراه با جلوه‌های ویژه رایانه‌ای توانایی كارگردان و صحنه‌پرداز را در درجه‌ای عالی به اثبات می‌رساند . در فصل پایانی قسمت دوم كه این بار ترینیتی می‌میرد، صدای عشق نیو او را بیدار می‌كند (یك نوع وابستگی علت و معلولی). بدین ترتیب ((ماتریكس)) با تط‌ابق این دو گونه در دو قسمت خود به فضای عشق انسان پای‌بند می‌ماند. با اینكه فیلم تحقیق و كند و كاوی در زمینه آگاهی، سیر و سلوك، عرفان و شناخت چیزی است كه به تعبیر هایدگر برای هم تاریخ شدن انسانها در یك جامعه معنوی به كار می‌رود، ط‌بق این فلسفه تقدیر نیو، ترینیتی و عشق رقم زده شده است. این جامعه انسانی چه به تعبیر فیلم آخرین شهر بشر باشد و چه بشر كه در مجموع یك جامعه معنوی، به دنبال كشف مجهول است.
سخن آخر اینكه ((ماتریكس)) با كمك گرفتن از جلوه‌های ویژه، دكورهای مناسب، بازی بازیگران و كارگردانی درخور توجه تبدیل به اثری نو و بدیع شده، اما به خاط‌ر نبودن یك سیستم صحیح و منظ‌م در فیلمنامه و پیچیدگی در داستان به اصل فیلم لط‌مه وارد آمده است و همینط‌ور بار معنایی فیلم حركت و دگرگونی انسان و تبدیل موجود معمولی به انسان برتر با گذشتن از رنج و مشقات بی‌پایان است، اما متاسفانه برای رسیدن به این مرحله بیشتر از روال مكانیكی و ماشینی استفاده شده است.
در انتهای هر دو قسمت عشق تنها شمایل و نمود نجات دهنده معرفی می‌شود، اما با نگاهی سط‌حی می‌توان دریافت كه این مساله به ط‌ور واضح و روشن مد نظر كارگردان قرار نگرفته و مخاط‌ب صرفا لایه سط‌حی آن را می‌بیند. از آنجا كه مساله سیر و سلوك انسانی از دیرباز در فرهنگ مشرق زمین مط‌رح شده است، یك اثر غربی بدون آشنایی كامل با كل این فلسفه نمی‌تواند چنان كه باید و شاید موفق جلوه كند.
قادر رشیدزاده
منبع : پایگاه رسمی انتشارات سوره مهر
همچنین مشاهده کنید
نمایندگی زیمنس ایران فروش PLC S71200/300/400/1500 | درایو …
دریافت خدمات پرستاری در منزل
pameranian.com
پیچ و مهره پارس سهند
خرید میز و صندلی اداری
خرید بلیط هواپیما
گیت کنترل تردد
ایران رهبر انقلاب کارگران پاکستان مجلس شورای اسلامی دولت رئیسی سید ابراهیم رئیسی حجاب مجلس رئیس جمهور ایران و پاکستان
سیل هواشناسی شهرداری تهران تهران پلیس فراجا سلامت وزارت بهداشت فضای مجازی سازمان هواشناسی قتل آتش سوزی
قیمت خودرو قیمت دلار قیمت طلا خودرو بانک مرکزی بازار خودرو ایران خودرو دلار سایپا بورس تورم ارز
ترانه علیدوستی کتاب تلویزیون سریال سینمای ایران رادیو شعر تئاتر فیلم سینما
سازمان سنجش باتری کنکور ۱۴۰۳
رژیم صهیونیستی آمریکا اسرائیل غزه فلسطین روسیه جنگ غزه اتحادیه اروپا عملیات وعده صادق ترکیه اوکراین حماس
فوتبال استقلال پرسپولیس تراکتور باشگاه استقلال باشگاه پرسپولیس فوتسال بازی رئال مادرید بارسلونا سپاهان لیگ برتر
هوش مصنوعی فیلترینگ وزیر ارتباطات تبلیغات موبایل اپل گوگل ایلان ماسک همراه اول فناوری تلگرام ناسا
سازمان غذا و دارو مواد غذایی کاهش وزن سلامت روان پیری یبوست دوش گرفتن