جلوه‌های عرفان و چهره‌های عارفان

نویسنده : حلبی - علی‌اصغر
محل نشر : تهران
تاریخ نشر : ۱۳۸۲/۱۲/۰۴
رده دیویی : ۲۹۷.۸۴
قطع : وزیری
جلد : گالینگر
تعداد صفحه : ۴۷۶
نوع اثر : تالیف
زبان کتاب : فارسی
شماره کنگره : ۲۷۵ BP/ح۸ج۸
نوبت چاپ : ۱
تیراژ : ۲۲۰۰
شابک : ۹۶۴-۳۴۱-۲۶۹-۵

نویسنده که پیش از این دو کتاب از این سنخ به قلم آورده در معرفی کتاب جدید (جلوه های عرفا ن و چهره های عارفان) می گوید: '.... چندین فصل آن (کتاب حاضر) قبلا در کتاب شناخت عرفان و عارفان ایرانی, و نیز مبانی عرفان و احوال عارفان به چاپ رسیده ولیکن در ایضاح و روشن ساختن مطالب آنها بسیار کوشیده ام و گاهی به اندازه ای مطالب جدید بر آنها افزوده ام که می توانم گفت آن فصول بحث های تازه ای شده است, و نیز چندین فصل جدید و لازم در این کتاب آمده که اصلا در دو کتاب اول نیست: از قبیل تاثر عرفان از مذهب اشعری, حلول, اتحاد و وحدت, جبرگرایی در عرفان, شریعت و طریقت و حقیقت, حکمت مس‌ؤول عنها (پرسیدنی) و حکمت مسکوت عنها (نا پرسیدنی), و جز این ها, در بخش اول. در بخش دوم نیز چهره هایی از عارفان را آورده ام که بعضی از آنها مانند ابراهیم ادهم, جنید بغدادی نهاوندی, حسین منصور حلاج, ابوسعید ابی الخیر و.... قبلا چاپ شده ولیکن در آنها نیز مطالب خواندنی بسیاری افزوده ام. اما عارفانی را نیز در کتاب یاد کرده ام که با وجود کمال اهمیت معمولا به آنها و اندیشه های عارفانه آنها کمتر پرداخته می شود: همچون مالک دینار بصری, سفیان ثوری, ابوسعید خراز, ابوالحسین نوری و دیگران... کوشیده ام مطالب سودمند و عملی و معانی لطیف و انسان ساز تصوف و عرفان را هرچه بیشتر یاد کنم تا معلوم شود که بر خلاف اعتقاد بعضی بی خبران و یا مغرضان, همه عرفان وتصوف کهنه و تنبل ساز و دورانداختنی نیست, بلکه در آن لطایف و ظرایف و معانی کم نظیری وجود دارد که بسیاری از اقوام عالم فاقد آن هستند... آن چه در این کتاب خواهید خواند بخش های سودمند و برگزیده صوفیگری است. صوفیان خود نیز اهل انتخاب و گزینش بوده اند, یعنی از مذهب ها و دین ها و اندیشه های گوناگون آن چه بر نظر آنان سودمند بوده و به درد 'بازسازی' این جنس دو پا می خورده, گرفته اند. و در این راه نظرشان تنها محدود به اسلام نبوده, بلکه از آیین خسروانی ایرانی و مذهب زرتشت و مانی و مزدک و اندیشه های افلاطون و فلوطین حتی بودا و مسیح و دیگران, هر چه انسانی و بلند بوده اقتباس کرده, از ترکیب آنها مذهبی که ملایم و موافق سرشت انسان باشد ساخته اند و از این راه, کوشیده اند با سخت گیری های همه مذاهب و مرام ها مقابله بکنند...'.