شمع‌های سوگ به یاد رهبر شهید روشن شد - تسنیم

استانها

مجید جودی،معاون بازسازی و مسکن روستایی بنیاد مسکن در حاشیه بازدید از پروژه های مسکن روستایی شهرستان مشهد گفت وگو با خبرنگار تسنیم از مشهد اظهارکرد:برای پنج سال آینده برنامه‌ریزی شده است تا در اکثر استان‌ها، سهم واحدهای مقاوم روستایی از 57 درصد به نزدیک 100 درصد برسد. البته ممکن است درصد محدودی از خانوارها به دلایل مختلف از مشارکت در طرح استقبال نکنند، اما هدف این است که نگرانی‌ها درباره مقاومت مسکن روستایی در برابر حوادث طبیعی به حداقل برسد.

وی همچنین  از آغاز عملیات اجرایی 68 هزار واحد مسکونی در قالب طرح خانه امید در کشور خبر داد و افزود: از مجموع 220 هزار واحد هدف‌گذاری‌شده برای این طرح در سال جاری، 65 هزار واحد در شهرها و 155 هزار واحد در روستاها احداث خواهد شد.

 جودی با اشاره به فلسفه تأسیس حساب 100 حضرت امام خمینی(ره) خاطرنشان کرد کرد: مبنای شکل‌گیری این حساب، مشارکت مردم و کمک گرفتن از ظرفیت‌های مردمی برای تأمین مسکن اقشار محروم بود و بنیاد مسکن نیز در سال‌های اخیر اقدامات گسترده‌ای برای تحقق این هدف انجام داده است.

 وی ادامه داد:طی چند دهه گذشته، بخش قابل توجهی از فعالیت‌های بنیاد مسکن در حوزه مسکن محرومان به روستاها معطوف بوده است؛ چراکه یکی از ریشه‌های اصلی بد‌مسکنی و فقدان مسکن، مهاجرت جمعیت روستایی به شهرها بوده است.

 معاون بازسازی و مسکن روستایی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی در ادامه، با اشاره به مشکلات ناشی از مهاجرت و گسترش حاشیه‌نشینی در کلان‌شهرها، به‌ویژه مشهد، تصریح کرد: در سال‌های گذشته خدمات بسیار خوبی برای تأمین مسکن محرومان و اقشار کم‌درآمد در روستاها ارائه شده، اما حوزه مسکن محرومان شهری تا حدودی مغفول مانده بود؛ ازاین‌رو در بنیاد مسکن تغییر رویکردی ایجاد شده و اکنون تأمین مسکن اقشار کم‌درآمد در شهرها در اولویت قرار گرفته است.

220 هزار واحد «خانه امید» در برنامه امسال

جودی با اشاره به طرح خانه امید اضافه کرد: هدف این طرح آن است که برای اقشاری که داشتن یک سرپناه مناسب برایشان به یک رویا تبدیل شده است، با استفاده از ظرفیت خیرین و مشارکت مردم، اقدامات مؤثری در حوزه مسکن انجام شود.

 وی گفت: امسال احداث 220 هزار واحد مسکونی در قالب طرح «خانه امید»در کشور هدف‌گذاری شده که از این تعداد، 65 هزار واحد در شهرها و 155 هزار واحد در روستاها پیش‌بینی شده وتاکنون عملیات اجرایی 68 هزار واحد مسکونی در کشور در قالب این طرح آغاز شده است.

 وی خراسان رضوی را از استان‌های پیشرو در اجرای طرح «خانه امید» دانست و افزود: برای این استان بیش از 45 هزار واحد مسکونی در قالب این طرح برنامه‌ریزی شده و بخش عمده این واحدها وارد مرحله اجرا شده است.

  وی با اشاره به نتایج بازدید از پروژه‌های استان اظهار کرد: خوشبختانه اقدامات بسیار خوبی در خراسان رضوی انجام شده است؛ البته بخشی از حمایت‌ها باید از سوی مرکز و بخشی نیز با هماهنگی بیشتر نهادهای حمایتی انجام شود که این موارد در حال بررسی و پیگیری است.

تجربه موفق مسکن محرومان روستایی؛ الگویی برای شهرهای بزرگ

 معاون بازسازی و مسکن روستایی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی در پاسخ به پرسشی درباره میزان موفقیت طرح‌های مسکن محرومان در جلوگیری از مهاجرت روستاییان گفت: از سال 1384 که موضوع مسکن محرومان روستایی در قالب بهسازی مسکن روستایی آغاز شد، اقدامات بسیار بزرگی در روستاها انجام شده است.

 وی افزود: طی حدود پنج سال اخیر، بیش از 300 تا 400 هزار واحد مسکونی برای محرومان روستایی با کمک حساب 100، کمیته امداد امام خمینی(ره) و سازمان بهزیستی ساخته یا تأمین شده است.

 جودی، بیان کرد: امروز برای خانواده‌های تحت پوشش کمیته امداد در روستاها، حتی با دقت و حساسیت بالا، افراد فاقد مسکن شناسایی می‌شوند و خوشبختانه در بسیاری از مناطق، مددجویان کمیته امداد که واجد شرایط دریافت مسکن هستند، دیگر بدون خانه نیستند.

 وی تأکیدکرد:معضل اصلی امروز در حوزه مسکن محرومان، شهرها و به‌ویژه کلان‌شهرهایی مانند مشهد، تهران، تبریز و شیراز است؛ چراکه اقشار کم‌درآمد این شهرها با شیوه‌های معمول امکان خانه‌دار شدن ندارند.

انتهای پیام/282  

استانها

حجت الاسلام سید محمود طباطبایی عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی مشهد در گفت‌وگو با تسنیم اظهار کرد: هم‌زمان با سالروز آغاز امامت حضرت مهدی(عج)، بررسی شرایط سیاسی و اجتماعی آن دوران نشان می‌دهد که امامت آخرین حجت الهی از همان ابتدا با شرایطی متفاوت نسبت به دیگر ائمه(ع) همراه شد. 

عضو هیئت علمی و مدیر گروه دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، به تبیین چرایی این تحول و آثار آن بر شکل‌گیری هویت تشیع پرداخت و با اشاره به تفاوت دوران امامت حضرت ولی‌عصر(عج) با ائمه پیشین بیان کرد: تا پیش از آن، شیعیان امکان ارتباط مستقیم با امام و دریافت پاسخ مسائل دینی را داشتند، اما با آغاز امامت حضرت مهدی(عج)، این شیوه دگرگون شد و جامعه شیعه وارد مرحله‌ای تازه از هدایت دینی شد؛ مرحله‌ای که در آن ارتباط با امام از طریق نیابت و پیوند معنوی استمرار یافت.

طباطبایی با تأکید بر اینکه غیبت را نباید نشانه ضعف دانست، افزود: شرایط امنیتی دوران عباسیان اقتضا می‌کرد که جان امام حفظ شود تا مسیر هدایت الهی تداوم پیدا کند و همین مسئله، غیبت را به ضرورتی تاریخی و اعتقادی تبدیل کرد.

فشار عباسیان زمینه‌ساز پنهان ماندن ولادت امام شد

وی درباره علت آغاز امامت حضرت مهدی(عج) در کودکی گفت: حکومت عباسی نظارت سنگینی بر امام حسن عسکری(ع) اعمال می‌کرد و تلاش داشت سلسله امامت را متوقف کند. به همین دلیل، ولادت حضرت مهدی(عج) تنها برای شمار اندکی از یاران امین آشکار شد.

به گفته این استاد دانشگاه، پس از شهادت امام حسن عسکری(ع)، مخاطرات بیش از گذشته افزایش یافت و اختفای امام به ضرورتی برای حفظ جان ایشان تبدیل شد. وی یادآور شد که در اعتقاد شیعه، زمین هرگز از حجت خدا خالی نمی‌شود و اصل امامت حضرت مهدی(عج) پیش از ولادت نیز در روایات پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) مورد تأکید قرار گرفته بود.

طباطبایی ادامه داد: اگرچه پذیرش امامت کودکی خردسال برای برخی دشوار بود، اما پیشینه روایی این موضوع، زمینه پذیرش آن را در میان شیعیان فراهم کرده بود.

غیبت صغری؛ فرصتی برای عبور از یک بحران اعتقادی

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد غیبت صغری را مرحله‌ای تدریجی برای انتقال جامعه شیعه به عصر غیبت کبری دانست و اظهار کرد: اگر ارتباط با امام پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) یکباره قطع می‌شد، جامعه با بحران‌های اعتقادی، تردید نسبت به وجود امام و افزایش مدعیان دروغین روبه‌رو می‌شد.

وی افزود:در طول حدود 69 سال غیبت صغری، شیعیان به‌تدریج شیوه ارتباط غیرمستقیم با امام را فراگرفتند و از طریق نواب خاص، پاسخ مسائل دینی و اعتقادی خود را دریافت می‌کردند. توقیعات صادرشده نیز نقش مهمی در رفع اختلافات و تثبیت جایگاه امامت داشت.

نواب اربعه ستون استوار سازمان تشیع بودند

طباطبایی درباره نقش نواب اربعه گفت: عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سمری تنها واسطه انتقال پیام‌های امام نبودند، بلکه ساختار تشکیلاتی شیعه را نیز اداره می‌کردند.

وی توضیح داد: شبکه وکالت در شهرهای مختلف فعال بود و وکلای محلی، امور دینی و مالی شیعیان را سامان می‌دادند، وجوهات شرعی را جمع‌آوری می‌کردند و در کنار آن، با پاسخگویی به پرسش‌های فقهی و کلامی و مقابله با جریان‌های منحرف و غلات، از انسجام اعتقادی جامعه شیعه پاسداری می‌کردند.

تدابیر امام حسن عسکری(ع) مسیر آینده را روشن کرد

وی با اشاره به نقش امام حسن عسکری(ع) در آماده‌سازی شیعیان برای عصر غیبت اظهار کرد: ایشان از پیش، با معرفی حضرت مهدی(عج) به اصحاب مورد اعتماد مانند احمد بن اسحاق قمی و عثمان بن سعید، مسیر ارتباط جامعه با امام را مشخص کرده بودند.

طباطبایی افزود: تقویت شبکه وکالت از مهم‌ترین اقدامات امام حسن عسکری(ع) بود و همین ساختار پس از شهادت ایشان توانست مدیریت جامعه شیعه را در آغاز غیبت صغری برعهده بگیرد.

وی گفت: امام حسن عسکری(ع) با تبیین مسئله غیبت و یادآوری نمونه‌های مشابه در زندگی برخی پیامبران، ذهن شیعیان را برای پذیرش امامی که حضور آشکار ندارد آماده کردند و همزمان با تأکید بر جایگاه راویان حدیث و عالمان دین، زمینه مرجعیت دینی در دوران غیبت را تقویت کردند.

انتظار با عمل معنا پیدا می‌کند

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد درباره وظایف شیعیان در دوران غیبت گفت: ارتباط با امام زمان(عج) تنها به دیدار ظاهری محدود نمی‌شود، بلکه بر پایه معرفت، تبعیت از مسیر صحیح دینی و ارتباط قلبی با حضرت شکل می‌گیرد.

وی ادامه داد: مراجعه به فقهای جامع‌الشرایط، تمسک به قرآن و عترت، بهره‌گیری از دعاهایی همچون عهد، ندبه، فرج و زیارت آل‌یاسین، در کنار تزکیه نفس و اصلاح رفتار، از مهم‌ترین راه‌های حفظ این پیوند معنوی است.

طباطبایی با اشاره به دیدگاه شهید مطهری درباره انتظار اظهار کرد: انتظار حقیقی به معنای آماده‌باش دائمی است، نه انزوا و دست روی دست گذاشتن. منتظر واقعی برای رشد اخلاقی، افزایش معرفت دینی، اصلاح خانواده، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و گسترش عدالت تلاش می‌کند.

وی خاطرنشان کرد: مجموعه تدابیر امام حسن عسکری(ع)، غیبت صغری، فعالیت نواب اربعه، شبکه وکالت و توقیعات، شیعیان را برای ورود به عصر غیبت کبری آماده ساخت و امروز نیز امید به فرج زمانی به انتظار واقعی تبدیل می‌شود که با خودسازی، جامعه‌سازی، تقوا و تلاش برای تحقق ارزش‌های الهی همراه باشد.

انتهای پیام/282  

استانها

به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد،آیت الله احمد مروی، تولیت آستان قدس رضوی، در همایش «جایگاه و کارکرد علوم اسلامی در منظومه فکری رهبر شهید انقلاب اسلامی»، با اشاره به ویژگی‌های علمی و شخصیتی رهبر شهید انقلاب اسلامی، اظهارکرد: ایشان حقیقتاً یک استثنا بودند؛ همان‌گونه که امام راحل نیز، شخصیتی استثنایی داشتند.

وی افزود: اگر رهبر شهید انقلاب اسلامی مسئولیت رهبری و حتی جایگاه ولایت‌فقیه را نیز بر عهده نمی‌گرفتند، قطعاً به عالمی بزرگ و برجسته تبدیل می‌شدند؛ چراکه از ویژگی‌های علمی و شخصیتی ممتازی، برخوردار بودند.

استعدادی که با تلاش علمی شکوفا شد

تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به ویژگی‌های ذاتی رهبر شهید انقلاب اسلامی، استعداد بسیار بالا، هوش سرشار و حافظه قوی را از جمله برجستگی‌های ایشان برشمرد و گفت: این ویژگی‌ها گاهی به‌اندازه‌ای بود که انسان از شدت شگفتی در برابر آن، به حیرت می‌افتاد.

آیت‌الله مروی در ادامه، بخشی دیگر از ویژگی‌های رهبر شهید را اکتسابی دانست و تصریح کرد: این خصوصیات می‌تواند برای طلاب جوان الگو باشد؛ چراکه بخشی از برجستگی‌های علمی و شخصیتی انسان، محصول تلاش، تمرین و مجاهدت است.

وی با تأکید بر اهتمام ویژه رهبر شهید انقلاب اسلامی به مطالعه، اظهار کرد: ایشان بسیار اهل مطالعه بودند و هیچ فرصتی را برای مطالعه، از دست نمی‌دادند.

تولیت آستان قدس رضوی، ادامه داد: رهبر شهید انقلاب اسلامی کتاب‌ها و مجلات بسیاری مطالعه می‌کردند و از سرعت مطالعه بالایی نیز برخوردار بودند. کتاب‌های متعددی نیز از سوی نویسندگان و ناشران، برای ایشان ارسال و اهدا می‌شد.

از درس حوزه تا محافل ادبی

آیت‌الله مروی، ارتباط گسترده با طیف‌های مختلف علمی و فرهنگی را از دیگر ویژگی‌های برجسته رهبر شهید انقلاب اسلامی دانست و گفت: ایشان از دوران جوانی ارتباط خود را با جریان‌های مختلف علمی، ادبی و فرهنگی، حفظ کرده بودند.

وی، افزود: رهبر شهید انقلاب اسلامی در درس استادانی همچون شیخ هاشم قزوینی، شیخ مجتبی قزوینی و آیت‌الله میلانی شرکت می‌کردند، اما ارتباط ایشان به فضای حوزه محدود نبود و در جلسات انجمن‌های ادبی و محافل شاعران، نویسندگان و اصحاب قلم نیز، حضور داشتند.

تولیت آستان قدس رضوی با اشاره به حضور رهبر شهید در جلسات ادبی پرویز خرسند و دیگر ادیبان، این ویژگی را نشانه‌ای از گستره ارتباطات علمی و فرهنگی ایشان دانست.

شجاعت علمی؛ از ترجمه سید قطب تا  مبارزه با آمریکا

آیت‌الله مروی، شجاعت در بیان مسائل علمی و آنچه را انسان به آن می‌رسد، از دیگر ویژگی‌های رهبر شهید انقلاب اسلامی عنوان کرد و گفت: ایشان در عرصه علمی و تحقیقی بسیار شجاع بودند و هرجا به نتیجه‌ای می‌رسیدند، با شجاعت، آن را مطرح می‌کردند.

وی ترجمه آثار سید قطب را نمونه‌ای از این شجاعت علمی و فکری دانست و افزود: ترجمه کتاب سید قطب در آن زمان، کاری بسیار شجاعانه و جسورانه بود. 

تولیت آستان قدس رضوی، خاطرنشان کرد: همین روحیه شجاعت در عرصه مبارزه و رهبری نیز در شخصیت ایشان وجود داشت؛ یک روز در عرصه مبارزه با آمریکا و روز دیگر در عرصه علمی و ترجمه یک کتاب، این خصلت خود را، نشان می‌داد.

افق دیدی که به جهان می‌اندیشید

آیت‌الله مروی، بلندنگری و برخورداری از افق دید وسیع را از دیگر ویژگی‌های رهبر شهید انقلاب اسلامی برشمرد و اظهار کرد: خاطراتی که ایشان در جلسات مختلف نقل می‌کردند، نشان‌دهنده نگاه عمیق و بلندایشان به مسائل بود.

وی، ادامه داد: رهبر شهید انقلاب اسلامی همواره بر این نگاه تأکید داشتند که باید پرچم اسلام را در جهان به اهتزاز درآورد؛ آن هم در شرایطی که دنیای کفر و الحاد گسترده بود.

جامع‌نگری در حوزه علم و دین

تولیت آستان قدس رضوی همچنین جامع‌نگری را از ویژگی‌های برجسته رهبر شهید انقلاب اسلامی دانست و گفت: ایشان گرفتار تعصب و نگاه‌های غیرمنطقی و ایستا نبودند و مسائل را با نگاهی جامع و عمیق بررسی می‌کردند.

آیت‌الله مروی با اشاره به اهتمام رهبر شهید به تدریس فلسفه در حوزه‌های علمیه افزود: برخی از بزرگان نسبت به تدریس فلسفه در حوزه انتقاد داشتند و این انتقادات را به‌صورت شفاهی و کتبی به ایشان منتقل می‌کردند، اما رهبر شهید با نگاه جامع و عمیقی که داشتند، به این نتیجه رسیده بودند که فلسفه برای حوزه‌های علمیه، ضرورت دارد.

وی تأکیدکرد: مجموعه این برجستگی‌های ذاتی و اکتسابی بود که رهبر شهید انقلاب اسلامی را حقیقتاً به مردی بزرگ، عالمی جلیل‌القدر و شخصیتی استثنایی تبدیل کرد.

انتهای پیام/282