نماینده مردم کرمان در دیدار با دانشجویان: دشمن حیله‌گر است، مراقب باشید!

استانها

ساسان سالاری، سرپرست اداره‌کل پست استان کرمان در گفت‌وگو با تسنیم، با تأکید بر نقش مهم رسانه‌ها در پویایی و رشد جامعه گفت: خبرنگاران و روزنامه‌نگاران چشم بینا و گوش شنوای مردم هستند و با شناختی که از مسائل، فرهنگ، آداب و مشکلات جامعه دارند، می‌توانند در بیان مطالبات مردم و ارائه پیشنهادهای مؤثر نقش‌آفرینی کنند.

وی اظهار داشت: هرچه خبرنگاران در سطح جامعه حضور فعال‌تر و مستمرتری داشته باشند، آن جامعه پویاتر و صاحب فکرتر خواهد بود و بلوغ سیاسی، فرهنگی و اجتماعی جامعه بدون حضور خبرنگاران و روزنامه‌نگاران آگاه و توانمند محقق نمی‌شود.

وی افزود: خبرنگاران باید در جامعه حضور داشته باشند، انتقاد کنند، پیشنهاد بدهند و نظر خود را مطرح کنند؛ چراکه آنها از نزدیک با مردم و مسائل آنها در ارتباط هستند و با فرهنگ، آداب و رسوم و عرف جامعه بیش از بسیاری از مسئولان آشنایی دارند.

سرپرست اداره‌کل پست استان کرمان با اشاره به سابقه تاریخی پست در کشور گفت: مجموعه پست ریشه در اعماق تاریخ دارد و یکی از قدیمی‌ترین نهادها و دستگاه‌های کشور محسوب می‌شود؛ نهادی که همواره نقش مؤثری در ایجاد و تسهیل ارتباط میان مردم با یکدیگر و میان مردم و دستگاه‌ها داشته است.

سرپرست اداره‌کل پست استان کرمان با تشریح گستردگی شبکه پستی کشور گفت: شبکه پستی یک شبکه یکپارچه و متصل است که از شمال کشور و ماکو تا جنوب ایران، خلیج فارس و چابهار امتداد دارد و حمل‌ونقل و خطوط پستی در قالب یک زنجیره به یکدیگر متصل هستند.

وی ادامه داد: این شبکه شامل خطوط پستی درون‌استانی و برون‌استانی است و استان کرمان نیز با توجه به وسعت و موقعیت جغرافیایی خود، از هر دو نوع شبکه برخوردار است.

سالاری با اشاره به وسعت استان کرمان اظهار داشت: استان کرمان حدود 11 درصد از مساحت کشور را به خود اختصاص داده و از پهناورترین استان‌های کشور محسوب می‌شود، اما امکانات و منابع مادی، مالی و بودجه‌ای متناسب با این وسعت در اختیار استان قرار ندارد و بخشی از مشکلات موجود نیز ناشی از همین محدودیت‌هاست.

وی یکی از مهم‌ترین چالش‌های کنونی پست استان کرمان را حوزه لجستیک زمینی عنوان کرد و گفت: مدیران گذشته هرکدام متناسب با شرایط، سیاست‌ها و اهدافی که در دوره مسئولیت آنها بر شبکه پستی حاکم بوده، برای استان تلاش کرده‌اند و بنده خود را مدیون زحمات تمام مدیران قبلی می‌دانم.

سرپرست جدید اداره‌کل پست استان کرمان افزود: در بررسی‌هایی که طی مدت اخیر انجام داده‌ام، یکی از بخش‌های دارای عقب‌ماندگی در پست استان را حوزه لجستیک زمینی و ناوگان خودرویی مشاهده کردم؛ ناوگان خودرویی استان فرسوده و قدیمی است و نیاز جدی به نوسازی و بازسازی دارد.

سالاری تصریح کرد: تلاش می‌کنیم بخشی از این نوسازی از طریق مرکز و تهران انجام شود و در کنار آن از ظرفیت و منابع استانی نیز برای رفع این مشکل استفاده کنیم.

وی با بیان اینکه فرسودگی ناوگان بر کیفیت و سرعت ارائه خدمات تأثیر می‌گذارد، گفت: این عقب‌ماندگی موجب شده است برخی مأموریت‌ها و وظایفی که به پست استان محول می‌شود با چالش مواجه شود و لازم است برای رفع این مشکل اقدامات جدی انجام شود.

سرپرست اداره‌کل پست استان کرمان به شرایط اخیر حوزه سوخت نیز اشاره کرد و گفت: در موضوع افزایش قیمت بنزین و اجرای طرح ساماندهی سوخت، پست استان با مشکلات و چالش‌هایی مواجه شد، اما با همکاری شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی و استانداری کرمان، بخشی از این مسائل مدیریت و برطرف شد.

وی با اشاره به گستردگی مسیرهای پستی استان اظهار داشت: با توجه به امتداد مسیرهای پستی از شمال تا جنوب استان و فاصله قابل توجه بین نقاط مختلف، تقویت ناوگان سبک و سنگین باید در دستور جدی و فوری کار قرار گیرد.

سالاری افزود: استان کرمان از شمال تا جنوب فاصله‌ای حدود هزار کیلومتری دارد و همین وسعت جغرافیایی ضرورت تقویت ناوگان و تجهیزات پستی را دوچندان می‌کند.

وی تأکید کرد: هدف ما این است که ناوگان خودرویی پست استان را تقویت و به‌روز کنیم تا این وسعت جغرافیایی به عاملی برای ایجاد اختلال در خدمت‌رسانی به مردم تبدیل نشود.

سرپرست اداره‌کل پست استان کرمان خاطرنشان کرد: هرچه امکانات و تجهیزات پست متناسب با نیازهای استان به‌روزتر و مناسب‌تر باشد، امکان ارائه خدمات بهتر، سریع‌تر و باکیفیت‌تر به مردم نیز بیشتر فراهم می‌شود.

انتهای پیام/511/

استانها

به گزارش خبرگزاری تسنیم از کرمان، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن علیدادی‌سلیمانی، نماینده ولی‌فقیه در استان کرمان و امام جمعه کرمان، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته با دعوت نمازگزاران به رعایت تقوای الهی، اظهار داشت: رضایت خداوند متعال در زندگی فردی و اجتماعی انسان در گرو رعایت تقوا و توجه مؤمنانه، برادرانه و دلسوزانه به جامعه دینی و اسلامی است.

وی با تسلیت شهادت امام حسن عسکری(ع) و تبریک آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج)، به تبیین جایگاه امامت و رهبری در منطق اسلام و قرآن پرداخت و گفت: امامت و رهبری جامعه یکی از ارکان مهم اسلام است و بر اساس روایات، جایگاه ویژه‌ای در میان ارکان دین دارد.

نماینده ولی‌فقیه در استان کرمان بیان کرد: اسلام بر پنج اصل نماز، زکات، روزه، حج و ولایت استوار شده است؛ نماز مسیر ارتباط انسان با خداوند است و زکات نماد ارتباط انسان با جامعه و بندگان خداست.

وی افزود: یک مسلمان نمی‌تواند تنها به زندگی شخصی خود توجه داشته باشد، بلکه باید تا جایی که در توان دارد نسبت به مشکلات و گره‌های زندگی دیگران نیز احساس مسئولیت کند و در رفع نیازهای آنان مشارکت داشته باشد.

علیدادی‌سلیمانی روزه را نماد مبارزه انسان با هواهای نفسانی و خواسته‌های نامشروع دانست و گفت: روزه به انسان می‌آموزد که در برابر شهوات و خواسته‌های نادرست ایستادگی کند و خود را در مسیر بندگی خداوند قرار دهد.

وی درباره فلسفه اجتماعی حج نیز اظهار داشت: مسلمانان از نقاط مختلف جهان اسلام در زمان و مکان مشخصی گرد هم می‌آیند و یکی از فلسفه‌های این اجتماع بزرگ آن است که مسلمانان از جغرافیای مختلف جهان اسلام در کنار یکدیگر قرار گیرند و از وضعیت یکدیگر آگاه شوند.

ولایت؛ رکن تحقق واقعی احکام اسلامی

امام جمعه کرمان با تأکید بر اهمیت ولایت و رهبری جامعه اسلامی گفت: جایگاه ولایت و رهبری از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ چراکه در سایه رهبری صحیح، سایر ارکان و احکام اسلامی می‌توانند معنا و مفهوم واقعی خود را پیدا کنند.

وی ادامه داد: نماز، روزه، زکات و حج اگر در چارچوب یک نظام رهبری الهی قرار نگیرند، ممکن است صرفاً به ابعاد فردی محدود شوند، اما رهبری دینی و الهی زمینه تحقق اجتماعی و واقعی احکام اسلام را فراهم می‌کند.

علیدادی‌سلیمانی با اشاره به آیات قرآن کریم بیان کرد: در منطق قرآن دو جریان رهبری وجود دارد؛ یک جریان، رهبری الهی و مورد تأیید دین است که مردم را به اجرای احکام خدا، اقامه نماز، پرداخت زکات، تقوا و انجام کارهای خیر دعوت می‌کند و جریان دیگر در مقابل آن قرار دارد و مردم را به سوی غیرخدا و خواسته‌های نفسانی دعوت می‌کند.

وی افزود: در طول تاریخ، این دو جریان همواره در برابر یکدیگر صف‌آرایی کرده‌اند؛ یک جریان اهل نور، بصیرت و تقواست و پشت سر امام و رهبر الهی قرار می‌گیرد و جریان دیگر دنیاپرست و هواپرست است و در برابر جریان الهی صف‌آرایی می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان کرمان با اشاره به نقش رهبران الهی در تحول جوامع گفت: در طول تاریخ مشاهده کرده‌ایم که رهبران الهی توانسته‌اند جوامع عقب‌مانده را به جوامعی پیشرفته و نمونه تبدیل کنند و پیامبر اکرم(ص) نمونه برجسته این تحول در جامعه بشری است.

وی خاطرنشان کرد: هنگامی که رهبران الهی و ائمه‌ای که خداوند برای هدایت مردم تعیین کرده است در جایگاه خود قرار می‌گیرند، جامعه می‌تواند در مسیر پیشرفت، تعالی اخلاقی و حاکمیت ارزش‌های انسانی و الهی حرکت کند.

جمهوری اسلامی در برابر جریان استکبار ایستاده است

علیدادی‌سلیمانی با بیان اینکه جریان الهی و جریان مقابل آن در طول تاریخ وجود داشته‌اند، اظهار داشت: امروز نیز این صف‌آرایی ادامه دارد و جمهوری اسلامی ایران از ابتدای شکل‌گیری تاکنون در برابر نظام سلطه و استکبار ایستاده است.

وی افزود: رزمندگان و مجاهدان جبهه مقاومت با همراهی و همدلی در مسیر تحقق احکام الهی و دفاع از ارزش‌های دینی حرکت می‌کنند و امید است پیروزی جبهه الهی بر جبهه کفر و استکبار محقق شود که تحقق نهایی آن با ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) خواهد بود.

مسجد باید کانون واقعی تربیت و حرکت اجتماعی باشد

امام جمعه کرمان در خطبه دوم نماز جمعه با اشاره به مناسبت‌های پیش‌رو، ضمن تسلیت شهادت امام حسن عسکری(ع) و تبریک آغاز امامت حضرت ولی‌عصر(عج)، یاد و خاطره شهیدان لاجوردی و دستغیب را گرامی داشت و از خدمات آنان به انقلاب اسلامی تجلیل کرد.

وی همچنین با گرامیداشت مقام علامه مجلسی و ابن‌سینا و تبریک روز پزشک و روز داروساز، از پیشرفت جامعه پزشکی و داروسازی کشور پس از پیروزی انقلاب اسلامی در عرصه‌های مختلف منطقه‌ای و جهانی سخن گفت.

علیدادی‌سلیمانی با تبریک هفته مسجد، از ائمه جماعات، اعضای هیئت امنا، خادمان و نمازگزاران مساجد قدردانی کرد و گفت: مسجد باید کارکرد واقعی خود را پیدا کند؛ همان‌گونه که در صدر اسلام و مقاطع حساس تاریخ اسلام، مسجد کانون حرکت‌های مهم اجتماعی و دینی بوده است.

وی افزود: مسجد در پیروزی انقلاب اسلامی نقش مهمی داشت و کانون تربیت انسان‌های خداترس، مبارز و مجاهد بود و در دوران دفاع مقدس نیز توانست نیروهای رزمنده را برای حضور در جبهه‌ها تربیت و پشتیبانی کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان کرمان تصریح کرد: مسجد در حرکت‌های اجتماعی نیز باید در کنار مردم باشد و در مواقعی که کوچک‌ترین تهدیدی متوجه مردم می‌شود، بتواند به عنوان پناهگاه امن و کانون همدلی و خدمت‌رسانی ایفای نقش کند.

وحدت شیعه و سنی؛ محور قدرت جهان اسلام

امام جمعه کرمان با اشاره به مناسبت میلاد پیامبر اکرم(ص) و آغاز هفته وحدت، بر ضرورت تقویت وحدت میان مسلمانان تأکید کرد و گفت: وحدت شیعه و سنی یک ضرورت جدی برای جهان اسلام است.

وی اظهار داشت: مسلمانان در عین حفظ اعتقادات و مبانی مذهبی خود، محورهای مشترک و مستحکمی دارند که می‌تواند آنان را در کنار یکدیگر قرار دهد؛ قرآن کریم، پیامبر اکرم(ص)، قبله، اصول و ارزش‌های اسلامی از جمله محورهای وحدت مسلمانان هستند.

علیدادی‌سلیمانی افزود: اگر مسلمانان با وحدت و همدلی در کنار یکدیگر قرار گیرند، جهان اسلام قدرت بزرگی در برابر دشمنان خواهد داشت و هیچ دشمنی به‌سادگی نمی‌تواند بر این مجموعه غلبه کند.

وی با بیان اینکه دشمنان در پی ایجاد شکاف میان مسلمانان هستند، گفت: دشمن تلاش می‌کند اختلافات مذهبی را به عاملی برای جدایی مسلمانان تبدیل کند و ضروری است مسلمانان با هوشیاری اجازه ندهند این نقشه عملی شود.

دولت برای مقابله با گران‌فروشی جدی‌تر وارد میدان شود

نماینده ولی‌فقیه در استان کرمان همچنین با تبریک هفته دولت و روز کارمند، از خدمات دولتمردان در دوره‌های مختلف جمهوری اسلامی قدردانی کرد و با اشاره به خدمات دولت در یک سال و چند ماه گذشته و شرایط جنگ و دفاع، اظهار داشت: لازم است خدمات دولت‌ها برای مردم تبیین و بازگو شود و مردم در جریان اقدامات و تلاش‌های انجام‌شده قرار گیرند.

علیدادی‌سلیمانی در عین حال بر ضرورت توجه بیشتر دولت به مشکلات معیشتی مردم تأکید کرد و گفت: در زمینه گران‌فروشی‌هایی که اتفاق می‌افتد، دولت باید ورود جدی‌تری داشته باشد و بیش از گذشته به کمک مردم بشتابد.

امام جمعه کرمان با اشاره به روز صنعت دفاعی کشور، پیشرفت‌های دفاعی جمهوری اسلامی ایران را یکی از دستاوردهای مهم انقلاب اسلامی دانست و گفت: در سال‌های ابتدایی انقلاب، چالش جمهوری اسلامی با قدرت‌های استکباری بر سر دستیابی ایران به ابتدایی‌ترین تجهیزات و سلاح‌ها بود، اما امروز شرایط کاملاً متفاوت شده است.

وی افزود: امروز چالش آمریکا و غرب با جمهوری اسلامی بر سر قدرت دفاعی و دستیابی ایران به تجهیزات پیشرفته است و این تغییر شرایط، نتیجه تلاش دانشمندان، نیروهای مسلح و مجاهدت‌های شهداست.

علیدادی‌سلیمانی ادامه داد: در ابتدای انقلاب، مسئله این بود که ایران بتواند در کشور خود مستقل و آزاد باشد و برای سرنوشت خود تصمیم بگیرد، اما امروز یکی از چالش‌های اصلی غرب با جمهوری اسلامی، گسترش گفتمان آزادی‌خواهی و مقاومت در منطقه است.

جمهوری اسلامی برای مأموریت‌های سخت آماده است

وی با اشاره به پیام و تدابیر رهبر معظم انقلاب اسلامی و فرمانده کل قوا، اظهار داشت: جمهوری اسلامی با تکیه بر سه عنصر معنویت، بصیرت و جهاد الهی خود را برای انجام سخت‌ترین مأموریت‌ها در این مقطع تاریخی آماده کرده است.

امام جمعه کرمان با اشاره به تحولات منطقه گفت: یکی از نتایج و برکات خون شهدا، شکل‌گیری تقابل جدی در عرصه هوافضا و موشکی میان جمهوری اسلامی ایران و قدرت‌های پیشرفته غربی و آمریکا بوده است.

وی ورود هماهنگ جبهه مقاومت به عرصه مقابله با استکبار و همچنین حضور گسترده مردم در صحنه را از دیگر تحولات مهم دانست و افزود: مردم با حضور خود در صحنه، راه را بر جریان‌های خودفروخته بسته‌اند.

علیدادی‌سلیمانی با بیان اینکه یکی دیگر از نتایج این تحولات، به چالش کشیده شدن گفتمان سلطه غرب است، تصریح کرد: ملت ایران با وحدت، همدلی و هماهنگی و با پشتیبانی از رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی، رسالت تاریخی خود را دنبال می‌کند.

وی در پایان با اشاره به توصیه امام خمینی(ره) درباره جایگاه ولایت فقیه، ابراز امیدواری کرد: ملت ایران با تکیه بر ایمان، وحدت و رهبری، در مسیر تحقق اهداف انقلاب اسلامی حرکت کرده و در آینده شاهد پیروزی جبهه مقاومت و تحقق تحولات مورد انتظار در منطقه باشیم.

انتهای پیام/511/  

استانها

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد با تشریح ویژگی‌های آغاز امامت حضرت مهدی(عج) گفت: آغاز امامت امام زمان(عج) همزمان با غیبت ایشان، دوره‌ای بی‌نظیر در تاریخ تشیع رقم زد؛ دوره‌ای که در آن اگرچه دسترسی مستقیم به امام وجود ندارد، اما امام حی و حاضر است و آثار و برکات وجودی ایشان همچنان در زندگی بشر جریان دارد.

حجت‌الاسلام مهدی عبادی، عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، درگفت وگو با تسنیم با اشاره به ویژگی‌های آغاز امامت حضرت صاحب‌الزمان(عج)، این دوره را یکی از دوره‌های بی‌نظیر تاریخ تشیع دانست و اظهارکرد: مهم‌ترین تفاوت آغاز امامت امام زمان(عج) با دوران امامت سایر ائمه(ع)، همراه شدن امامت آن حضرت با مسئله غیبت است.

وی با بیان اینکه در دوران ائمه پیشین، امکان دسترسی مستقیم و آزاد به امام وجود داشت، افزود: البته از دوران امام جواد(ع) و امام هادی(ع) به تدریج شرایطی ایجاد شد که دسترسی مردم به امام کمتر شد و این روند به گونه‌ای پیش رفت که جامعه شیعه بتواند در دوران امام زمان(عج) با مسئله غیبت و نبود دسترسی مستقیم به امام، آمادگی بیشتری داشته باشد.

این عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد با تأکید بر اینکه غیبت به معنای نبودن امام نیست، تصریح کرد: حضرت مهدی(عج) امامی حی و حاضر هستند که حیات مستمر دارند و حضور ایشان در عالم و روی زمین برقرار است. آنچه غیبت نامیده می‌شود، در واقع غیبت از چشم ماست و نه اینکه امام در جامعه و روی زمین حضور نداشته باشند.

امامت امام زمان(عج) محدود به زمان و جغرافیا نیست

حجت‌الاسلام عبادی یکی دیگر از ویژگی‌های امامت حضرت مهدی(عج) را فراگیر بودن آن عنوان کرد و گفت: امامت امام زمان(عج) برخلاف یک دوره محدود تاریخی یا جغرافیایی، اختصاص به زمان، افراد یا منطقه خاصی ندارد؛ بلکه امامتی است که برای همه اعصار و همه انسان‌هاست و در دوره‌های مختلف تاریخی استمرار دارد.

وی ادامه داد: حضور امام زمان(عج) از قرن سوم و از سال‌های 255 و 260 هجری تاکنون استمرار داشته و در طول این سال‌ها، مسلمانان و به‌ویژه شیعیان از برکات وجود آن حضرت بهره‌مند بوده‌اند.

این استاد دانشگاه با اشاره به جایگاه حجت الهی در نظام عالم اظهار داشت: در روایات آمده است که اگر حجت خدا بر روی زمین نباشد، زمین اهل خود را می‌بلعد؛ بنابراین وجود امام زمان(عج) سبب استمرار حیات و برقراری نظام عالم است.

عبادی با اشاره به دیدگاه برخی عالمان و صاحبان نفس درباره آثار وجود امام زمان(عج) افزود: بسیاری از برکات به واسطه وجود امام برای ما ایجاد می‌شود و بسیاری از بلاها از ما دفع می‌شود، در حالی که ما نه منشأ این برکات را می‌شناسیم و نه حتی می‌دانیم چه بلاهایی از ما دفع شده است. بخشی از این برکات و دفع بلاها به واسطه وجود مقدس امام زمان(عج) است.

چرا امام زمان(عج) در سن پنج‌سالگی به امامت رسید؟

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد در ادامه به شرایط آغاز امامت حضرت مهدی(عج) در سنین کودکی اشاره کرد و گفت: امام حسن عسکری(ع) در سال 260 هجری به شهادت رسیدند و حضرت مهدی(عج) در آن زمان پنج سال داشتند.

وی نخستین عامل این مسئله را اراده و مشیت الهی دانست و افزود: تقدیر و اراده الهی بر این قرار گرفته بود که امامت حضرت مهدی(عج) در همین سن آغاز شود، اما در کنار این مسئله، شرایط سیاسی و خفقان حاکم بر جامعه نیز اهمیت بسیار زیادی داشت.

عبادی با تشریح وضعیت سیاسی دوران عباسیان بیان کرد: حکومت عباسی به شدت به دنبال شناسایی و از بین بردن امام بعدی بود. درباره امام مهدی(عج) این باور وجود داشت که ایشان ظلم و فساد را از زمین برمی‌چیند و حکومت عدل جهانی تشکیل می‌دهد.

وی افزود: عباسیان خود داعیه حکومت داشتند و طبیعی بود که چنین مسئله‌ای را تهدیدی علیه حکومت خود بدانند. به همین دلیل، حفظ جان امام و پنهان ماندن ایشان در شرایط آن دوران، بخشی از تدبیر الهی برای صیانت از وجود حضرت مهدی(عج) بود.

امام حسن عسکری(ع) جامعه شیعه را برای دوران غیبت آماده کرد

این پژوهشگر دینی با اشاره به اقدامات امام حسن عسکری(ع) برای آماده‌سازی شیعیان گفت: امام حسن عسکری(ع) در دوران امامت خود با آگاهی‌بخشی به شیعیان، معرفی امام آینده و تقویت سازمان وکالت، شرایطی را فراهم کردند که جامعه شیعه بتواند امامت فرزند خردسال ایشان را در دوران غیبت بپذیرد.

وی تقویت سرشاخه‌های سازمان وکالت را از دیگر اقدامات مهم امام حسن عسکری(ع) برشمرد و گفت: یکی از کارکردهای اساسی سازمان وکالت، ایجاد ارتباط تشکیلاتی و شبکه‌ای میان شیعیان و امام بود. این ارتباط، شکل جدیدتری نسبت به گذشته داشت؛ چرا که ارتباط شیعیان با امام دیگر صرفاً بر اساس دیدار و رویارویی مستقیم نبود.

عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد فعالیت دینی و جهاد تبیین را در این مسیر ضروری دانست و افزود: تحقق چنین جامعه‌ای نیازمند کار و تلاش است و در عرصه دین، مجاهدت‌های دینی و جهاد تبیین باید فعالیت جدی صورت گیرد.

فرهنگ انتظار باید به سبک زندگی تبدیل شود

عبادی با بیان اینکه فرهنگ انتظار نباید صرفاً در حد یک اعتقاد باقی بماند، گفت: فرهنگ انتظار را می‌توان از یک موضوع صرفاً اعتقادی به یک سبک زندگی جامع و مسئولیت‌پذیر تبدیل کرد.

وی افزود: فرهنگ انتظار باید مجموعه‌ای از رفتارها باشد که از نگرش‌ها و باورهای منتظرانه سرچشمه می‌گیرد. اگر انسان در زندگی روزمره خود چنین نگرش و باوری داشته باشد، طبیعی است که هم تفکر و هم رفتار او متفاوت خواهد شد.

این استاد دانشگاه تصریح کرد: انتظار باید به مثابه تمامیت اسلام ناب دیده شود و فرهنگ انتظار نیز باید به یک فرهنگ همگانی تبدیل شود؛ جامعه منتظر، جامعه‌ای پویا و مسئول است که افراد آن بر اساس باورهای منتظرانه رفتار می‌کنند،چنین جامعه‌ای، روابط اجتماعی بر پایه اخوت ایمانی و دینی شکل می‌گیرد و حتی روابط سیاسی و اقتصادی نیز باید بر همین اساس تنظیم شود.

عبادی با اشاره به روایتی درباره یاران حضرت مهدی(عج) اظهار داشت: در روایات درباره جامعه یاران امام زمان(عج) تصویری ارائه شده که نشان می‌دهد افراد آن‌قدر به یکدیگر نزدیک و برادر هستند که اگر یکی از آنان دست در جیب دیگری کند و چیزی بردارد، فرد مقابل نه تنها ناراحت نمی‌شود بلکه خوشحال نیز می‌شود.

وی افزود: معنای این روایت آن است که سطح اعتماد، برادری و نزدیکی میان افراد جامعه به اندازه‌ای بالاست که چنین رفتاری دیگر یک رفتار ناپسند و حتی در حد دزدی تلقی نمی‌شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد خاطرنشان کرد: جامعه‌ای که فرهنگ آن در همه ابعاد منتظرانه باشد، ظرفیت آن را پیدا می‌کند که پس از ظهور، امام را در تشکیل حکومت دینی جهانی همراهی کند و در از بین بردن نظام‌های طاغوتی موجود در آن زمان نقش داشته باشد.

نسل نوجوان و جوان باید انتظار را زندگی کند

حجت‌الاسلام عبادی با تأکید بر ضرورت تربیت نسل آینده اظهارداشت: یکی از وظایف مهم ما این است که برای نسل‌های آینده، به‌ویژه نوجوانان و جوانان، الگوهای مناسبی ایجاد کنیم.

وی افزود: نسل جوان باید عمق معنای انتظار را به‌خصوص در جایی که این انتظار به عمل منتهی می‌شود، ببیند و لمس کند. نباید فقط باورهای مربوط به انتظار را به او آموزش داد و از او خواست آنها را حفظ کند.

این پژوهشگر دینی تأکیدکرد: دانستن به تنهایی کافی نیست. نسل جوان باید سبک زندگی منتظرانه را لمس کند، در فضای آن زندگی کند و در همان فضا تربیت شود تا بتواند در آینده نسل بعد از خود را نیز با همین نگاه تربیت کند.

عبادی لازمه تحقق این هدف را تلاش گسترده دانست و گفت: باید در این عرصه کار و تلاش زیادی انجام دهیم و برای تربیت یک نسل مهدوی مناسب برنامه داشته باشیم.

امام باید در نگاه نسل جوان، پدری مهربان و دوستی همراه باشد

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد مهم‌ترین نکته‌ای را که باید به نسل جوان منتقل شود، شناخت صحیح نسبت به امام دانست و اظهار داشت: باید بدانیم امام، به تعبیر امام رضا(ع) در یک روایت، مانند پدری مهربان، برادری مأنوس و دوستی همراه است.

وی ادامه داد: نسل جوان باید امام را در همه شرایط در کنار خودش ببیند، حضور او را باور کند و با چنین تصوری زندگی و رفتار خود را تنظیم کند.

عبادی تصریح کرد: اگر این نگاه شکل بگیرد و نسل جوان سبک زندگی منتظرانه را به معنای واقعی لمس کند، چنین نسلی به یک نسل مهدوی تبدیل خواهد شد.

وی ابراز امیدواری کرد: چنین نسلی می‌تواند به معنای واقعی و حقیقی سرباز امام زمان(عج) باشد و با ساختن مقدمات ظهور، در فراهم شدن زمینه ظهور حضرت ولی عصر(عج) نقش‌آفرینی کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد خاطرنشان کرد: مجموعه این اقدامات، از جمله آگاهی‌بخشی، معرفی امام، تقویت سازمان وکالت و تربیت نیروهای مورد اعتماد، زمینه پذیرش امامت حضرت مهدی(عج) در دوران کودکی و غیبت را فراهم کرد.

غیبت صغری؛ دوره انتقال شیعیان به دوران غیبت کبری

حجت‌الاسلام عبادی با اشاره به دوران غیبت صغری اظهارداشت: غیبت صغری از ابتدای امامت حضرت مهدی(عج) آغاز شد و از سال 260 تا 329 هجری ادامه یافت. این دوره را باید یک دوره انتقالی و مقدماتی دانست.

وی یکی از مهم‌ترین اهداف غیبت صغری را آماده‌سازی تدریجی شیعیان برای ورود به دوران غیبت کبری عنوان کرد و افزود: جامعه شیعه باید به تدریج با شرایطی آشنا می‌شد که در آن دسترسی مستقیم به امام وجود ندارد.

این استاد دانشگاه ادامه داد: در کنار آماده‌سازی شیعیان، حفظ ارتباط جامعه با امام و سازماندهی شیعیان نیز ضرورت داشت که این مسئولیت از طریق نواب اربعه دنبال شد.

عبادی خاطرنشان کرد: دوران نیابت خاص، علاوه بر حفظ ارتباط میان امام و جامعه شیعه، زمینه‌ای برای پذیرش مراجعه به نائب عام و در ادامه مسئله ولایت فقیه و مراجعه به ولی فقیه فراهم کرد.

نواب اربعه؛ واسطه ارتباط امام با شیعیان

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد درباره نواب اربعه گفت: چهار نماینده خاص حضرت مهدی(عج) در دوران غیبت صغری، عثمان بن سعید عموری، محمد بن عثمان عموری، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سموری بودند؛ این چهار نفر واسطه و پل ارتباطی میان امام و جامعه شیعه به شمار می‌رفتند و مسئولیت‌های مختلفی بر عهده داشتند.

عبادی انتقال نامه‌ها، وجوهات شرعی، پاسخ‌ها و دستورات امام به مردم و همچنین انتقال پرسش‌ها و درخواست‌های مردم به امام را از جمله وظایف نواب اربعه دانست و گفت: آنان در مواردی نیز به رفع شبهات و تردیدهای موجود در جامعه کمک می‌کردند و جایگاه علمی و اجتماعی و وجاهتی که از قبل داشتند، در انجام این مسئولیت‌ها مؤثر بود.

تربیت شاگردان متخصص برای اداره جامعه در دوران غیبت

این استاد دانشگاه در ادامه به نقش امام حسن عسکری(ع) در تربیت نیروهای مورد نیاز جامعه شیعه اشاره کرد و اظهار داشت: امام حسن عسکری(ع) علاوه بر تقویت سازمان وکالت، افرادی مانند عثمان بن سعید و محمد بن عثمان و دیگر خواص و شاگردان خود را برای ارتباط میان امام و مردم آماده کردند. بخشی از شاگردانی که توسط امام حسن عسکری(ع) تربیت شدند، وظایفی همچون تفسیر، اجتهاد در فقه و تبیین و تفسیر قرآن را بر عهده داشتند.

وی تأکید کرد: جامعه شیعه باید می‌توانست در دورانی که دسترسی مستقیم به امام کاهش پیدا کرده است، بخشی از امور خود را از طریق این افراد سامان دهد تا مسائل جامعه دچار اختلال نشود.

وظایف شیعیان در عصر غیبت چیست؟

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد در تشریح وظایف شیعیان در دوران غیبت گفت: در شرایطی که دسترسی مستقیم به امام امکان‌پذیر نیست، شیعیان باید از نائبان عام و فقهای جامع‌الشرایط پیروی کنند و برای شناخت مسیر درست، به قرآن، سیره معصومین(ع) و احادیث مراجعه داشته باشند.

عبادی ،دعا و ارتباط با امام را از دیگر وظایف مهم شیعیان دانست و افزود: دعا برای تعجیل فرج و تلاش عملی برای فراهم شدن فرج و ظهور از جمله وظایفی است که باید مورد توجه قرار گیرد.

وی با تأکید بر مسئله نظارت امام بر اعمال انسان‌ها تصریح کرد: باید باور داشته باشیم که امام بر اعمال ما اشراف و نظارت دارد و از رفتارهای ما آگاه است. چنین باوری می‌تواند انگیزه‌ای جدی برای پایبندی انسان به وظایف دینی باشد. اگر افراد این مسائل را در زندگی خود مورد توجه قرار دهند، می‌توانند در دوران غیبت وظایف دینی و اجتماعی خود را بهتر و دقیق‌تر انجام دهند.

انتظار واقعی، سکون و انفعال نیست

حجت‌الاسلام عبادی با اشاره به مهم‌ترین وظیفه منتظران اظهارکرد: انتظار فرج، مهم‌ترین وظیفه منتظران است و در روایات نیز از انتظار فرج به عنوان افضل اعمال یاد شده است.

عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد تأکیدکرد: انتظار نباید به معنای انفعال، سکون و دست روی دست گذاشتن باشد؛ انتظار واقعی با تلاش، حرکت، پویایی و آمادگی همه‌جانبه همراه است.

این پژوهشگر دینی گفت: منتظر واقعی باید از همه جهت خود را برای یاری امام آماده کند، کمر همت ببندد و برای فراهم کردن مقدمات ظهور تلاش داشته باشد. باید جامعه‌ای را که از امام فاصله دارد، به جامعه‌ای تبدیل کنیم که آمادگی پذیرش امام را داشته باشد. این آمادگی فقط اعتقادی نیست، بلکه در حوزه‌های فرهنگی و تمدنی نیز باید زمینه‌سازی شود.

انتهای پیام/282