تهدید به اقدام نظامی علیه ایران و لبنان با پاسخ کوبنده مواجه خواهد شد

سرلشکر علی عبداللهی، رئیس ستادکل نیروهای مسلح، در پیامی به سرپرست وزارت دفاع به مناسبت ۳۱ مرداد، روز صنعت دفاعی آورده است: سی و یکم مردادماه، روز صنعت دفاعی، تجلیگاه شکوه قدرت بومی و بازدارنده ایران مقتدر در برابر تحریم‌های ظالمانه و صف‌بندی استکبار کودک کش است. این روز، یادآور مجاهدت‌های خستگی‌ناپذیر جهادگران، متخصصان و کارکنان مؤمن وزارت دفاع، به ویژه شهدای والامقامی است که با اتکا به ایمان و دانش، بازدارندگی دفاعی کشور را به اوج بالندگی رسانده‌اند.

وی تاکید کرد: صنعت دفاعی به عنوان رکنی بی‌بدیل از «قدرت ملی»، نقشی محوری در تحکیم امنیت و عزت ایران اسلامی دارد. آنچه در سال‌های اخیر در این وزارتخانه رقم خورده، فراتر از تولید تجهیزات نظامی، یک «انقلاب صنعتی دفاعی بازدارنده» است؛ تحولی راهبردی که طراحی، مدیریت فناوری، اقتصاد دفاع، زنجیره دانش‌بنیان و الگوی تولید هوشمند و تضمین گر موفقیت میدان ، را دربرگرفته و پاسخی هوشمندانه به پیچیدگی‌های جنگ‌های امروز و آینده محسوب می‌شود.

در پیام رئیس ستادکل نیروهای مسلح آمده است: بی‌گمان، این بالندگی شکوهمند مرهون خلق باور و اراده خوداتکایی توسط معمار کبیر انقلاب، امام خمینی (ره)، و هدایت‌های حکیمانه امام شهید انقلاب ( قدس سره الشریف) است که با ترسیم افق‌های قدرت بازدارنده و تأکید بر خودکفایی علمی، زمینه‌ساز ظهور ظرفیت‌های عظیم دفاعی و تهاجمی در حوزه نظامی کشور شدند و امروز ثمره آن در عرصه‌های منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای و در میدان دفاع مقدس دوم و سوم برابر جنگ تحمیلی آمریکایی-صهیونی ؛ آشکارا عزت‌آفریده است.

سرلشکرعبداللهی تصریح کرد: اینجانب با گرامیداشت یاد، نام و مجاهدت‌های شهدای حوزه صنعت دفاعی کشور، به ویژه شهیدان والامقام نصیرزاده، فخری‌زاده و نامجو، تأکید می‌کنم : نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران با آمادگی همه‌جانبه هوشمند و روزآمد در تمامی عرصه‌های زمینی، دریایی، هوایی، پدافندی، فضایی و سایبری، هرگونه خطای محاسباتی و تهدیدات متعارف و نوین دشمنان را با پاسخ های انقلابی، کوبنده، پشیمان‌ کننده و ویرانگر مواجه خواهند ساخت.

وی در پایان پیام خود خطاب به سردار سید مجید ابن‌الرضا ، نوشت: فرارسیدن این روز فرخنده را به جنابعالی و آحاد مسئولان ، متخصصان و کارکنان غیور وزارت دفاع تبریک گفته و توفیق روزافزون همگان را در سایه عنایات سرورمان حضرت ولیعصر (عج) و رهنمودهای مقام عظمای ولایت و رهبری و فرماندهی کل قوا حضرت آیت‌الله امام سید مجتبی حسینی خامنه‌ای (مدظله‌العالی ) از درگاه خداوند متعال مسئلت می‌نمایم.

تقویم نجومی روز شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۵ میلادی، مطابق با ۹ ربیع الاول ۱۴۴۸ هجری قمری و ۲۲ آگوست ۲۰۲۶ میلادی است.

در این روز، توصیه‌های دینی و اعمال مستحب خاصی وجود دارد که با انجام آنها می‌توانید به کسب خیر و برکت بیشتر در زندگی دست یابید. تقویم نجومی فردا شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۵ ؛ تاریخ و روزهای قمری تاریخ تاریخ قمری روز هفته کوکب روز موقعیت قمر (برجی) ۳۱ مرداد ۱۴۰۵ ۹ ربیع الأول ۱۴۴۸ شنبه زحل جدی اوقات شرعی شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۵ اوقات شرعی به وقت شهر تهران استان تهران اذان صبح : ۰۳:۵۹ طلوع آفتاب : ۰۵:۲۹ اذان ظهر : ۱۲:۰۷ غروب آفتاب : ۱۸:۴۶ اذان مغرب : ۱۹:۰۴ نیمه شب شرعی : ۲۳:۲۲ مناسبت‌های دینی

آغاز امامت و تاج گذاری حضرت ولی عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف

قتل عمر بن خطاب تقویم نجومی همسران شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۵

برای امور زیر خوب است:

سفره حضرت ام البنین علیهاالسلام

امــور زراعـی

نـو پــوشـــیدن

امـور مـشارکـتـی

صـدقه صبـحگاهی

خـوشـبـو کـردن بـدن

قــرض و وام گـرفـــتــن

دیـدار با علـمـا و بــزرگان

شرکت در حسینیه خیابان

برافراشتن پرچم سرخ انتقام

شـرکت در مجـالس جشن

درخـواست از مسـئولین

رفـتـن بـه خـانه جـدیـد

شــروع کـسـب و کـار

دنـبـال طلب رفـتن

نذورات و خـیرات

امـور آمــوزشـی

امور تـجـاری

مـطـالـبـه خونخواهی رهبر شهید

ممنوعات

امور مربوط به حرز

مسافرت

سود زیاد همراه دارد.

زایمان

نوزاد در امور زندگی موفق باشد.

امور ازدواجی

مناسب نیست.

انعقاد نطفه

امشب (شب شنبه)

حکمی ندارد.

مباشرت

برای سلامتی مفید می‌باشد.

اصلاح سر و صورت

موجب بیماری می‌شود.

حجامت، خون‌دادن، فصد

موجب درد می‌شود.

ناخن گرفتن

موجب بیماری در انگشتان دست می‌گردد.

برش پارچه

آن لباس تا زمانی که بر تن آن شخص باشد موجب مریضی و بیماری اوست.

این حکم شامل خرید لباس و پوشیدن نمی‌شود.

تعبیر خواب

رویایی که امشب (شب شنبه) دیده شود،

تعبیرش از آیه ۹ سوره مبارکه توبه است.

﴿﷽ اشتروا بآیات الله ثمنا قلیلا﴾

دو نفر برای قطع معامله‌ای نزد خواب بیننده بیایند و از این قبیل امور…

مطلب خود را در این مضامین قیاس کنید.

وقت استخاره

از طلوع آفتاب تا ساعت ۱۰

از اذان ظهر تا ساعت ۱۶ ذکر روز شنبه

«یَا رَبَّ الْعَالَمینَ» ۱۰۰ مرتبه ذکر بعد از نماز صبح

۱۰۶۰ مرتبه «یَا غَنیّ»، موجب بی‌نیاز شدن می‌گردد.

روز شنبه متعلق است به پیامبر‌اکرم ﷺ

اعمال نیک خود را به پیشگاه مقدس ایشان هدیه کنیم تا ثواب دوچندان نصیبمان گردد. آیا شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۵ قمر در عقرب است؟

خیر، شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۵ قمر در عقرب نمی باشد، زمان‌بندی دقیق روز‌های قمر در عقرب مرداد ۱۴۰۵ (بر اساس برج عقرب)بر اساس محاسبات نجومی معتبر، قمر در عقرب مرداد ۱۴۰۵ در بازه زمانی زیر رخ می‌دهد: ماه روز شروع (شمسی) ساعت شروع روز پایان (شمسی) ساعت پایان مرداد  

۲۷ مرداد  

1:48 ۲ مرداد

۲۹ مرداد 5:22

10:26 ساعات سعد و نحس کواکب ( روش مجربات قاطع) شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۵ ردیف روز هفته از ساعت تا ساعت ساعت فلکی سعد / نحس 1 جمعه ۱۴۰۵-۰۵-۳۰ ۲۳:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۰:۳۸:۰۰ مریخ نحس اصغر 2 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۰:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۱:۳۸:۰۰ شمس سعد 3 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۱:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۲:۳۸:۰۰ زهره سعد اصغر 4 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۲:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۳:۳۸:۰۰ عطارد ممتزج (هم سعد و هم نحس) 5 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۳:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۴:۳۸:۰۰ قمر تابع (براساس موقعیت) 6 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۴:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۵:۳۸:۰۰ زحل نحس اکبر 7 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۵:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۶:۳۸:۰۰ مشتری سعد اکبر 8 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۶:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۷:۳۸:۰۰ مریخ نحس اصغر 9 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۷:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۸:۳۸:۰۰ شمس سعد 10 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۸:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۹:۳۸:۰۰ زهره سعد اصغر 11 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۹:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۰:۳۸:۰۰ عطارد ممتزج (هم سعد و هم نحس) 12 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۰:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۱:۳۸:۰۰ قمر تابع (براساس موقعیت) 13 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۱:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۲:۳۸:۰۰ زحل نحس اکبر 14 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۲:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۳:۳۸:۰۰ مشتری سعد اکبر 15 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۳:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۴:۳۸:۰۰ مریخ نحس اصغر 16 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۴:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۵:۳۸:۰۰ شمس سعد 17 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۵:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۶:۳۸:۰۰ زهره سعد اصغر 18 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۶:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۷:۳۸:۰۰ عطارد ممتزج (هم سعد و هم نحس) 19 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۷:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۸:۳۸:۰۰ قمر تابع (براساس موقعیت) 20 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۸:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۹:۳۸:۰۰ زحل نحس اکبر 21 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۹:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۰:۳۸:۰۰ مشتری سعد اکبر 22 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۰:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۱:۳۸:۰۰ مریخ نحس اصغر 23 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۱:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۲:۳۸:۰۰ شمس سعد 24 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۲:۳۸:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۳:۳۸:۰۰ زهره سعد اصغر ساعات سعد و نحس کواکب ( روش مرسوم  مجربات باقر) ردیف روز هفته روز / شب از ساعت تا ساعت ساعت فلکی سعد / نحس 1 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۵:۲۹:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۶:۳۵:۲۵ زحل نحس اکبر 2 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۶:۳۵:۲۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۷:۴۱:۵۰ مشتری سعد اکبر 3 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۷:۴۱:۵۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۸:۴۸:۱۵ مریخ نحس اصغر 4 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۸:۴۸:۱۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۹:۵۴:۴۰ شمس سعد 5 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۰۹:۵۴:۴۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۱:۰۱:۰۵ زهره سعد اصغر 6 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۱:۰۱:۰۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۲:۰۷:۳۰ عطارد ممتزج (هم سعد و هم نحس) 7 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۲:۰۷:۳۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۳:۱۳:۵۵ قمر تابع (براساس موقعیت) 8 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۳:۱۳:۵۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۴:۲۰:۲۰ زحل نحس اکبر 9 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۴:۲۰:۲۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۵:۲۶:۴۵ مشتری سعد اکبر 10 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۵:۲۶:۴۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۶:۳۳:۱۰ مریخ نحس اصغر 11 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۶:۳۳:۱۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۷:۳۹:۳۵ شمس سعد 12 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۷:۳۹:۳۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۸:۴۶:۰۰ زهره سعد اصغر 13 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۸:۴۶:۰۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۹:۳۹:۳۵ عطارد ممتزج (هم سعد و هم نحس) 14 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۱۹:۳۹:۳۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۰:۳۳:۱۰ قمر تابع (براساس موقعیت) 15 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۰:۳۳:۱۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۱:۲۶:۴۵ زحل نحس اکبر 16 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۱:۲۶:۴۵ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۲:۲۰:۲۰ مشتری سعد اکبر 17 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۲:۲۰:۲۰ ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۳:۱۳:۵۵ مریخ نحس اصغر 18 شنبه ۱۴۰۵-۰۵-۳۱ ۲۳:۱۳:۵۵ ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۰:۰۷:۳۰ شمس سعد 19 یکشنبه ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۰:۰۷:۳۰ ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۱:۰۱:۰۵ زهره سعد اصغر 20 یکشنبه ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۱:۰۱:۰۵ ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۱:۵۴:۴۰ عطارد ممتزج (هم سعد و هم نحس) 21 یکشنبه ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۱:۵۴:۴۰ ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۲:۴۸:۱۵ قمر تابع (براساس موقعیت) 22 یکشنبه ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۲:۴۸:۱۵ ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۳:۴۱:۵۰ زحل نحس اکبر 23 یکشنبه ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۳:۴۱:۵۰ ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۴:۳۵:۲۵ مشتری سعد اکبر 24 یکشنبه ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۴:۳۵:۲۵ ۱۴۰۵-۰۶-۰۱ ۰۵:۲۹:۰۰ مریخ نحس اصغر برچسب هاتقویم شنبه تقویم نجومی تقویم نجومی شنبه تقویم نجومی فردا تقویم نجومی همسران تقویم همسران ساعات سعد و نحس پیوند کوتاه کپی شد!

حجت‌الاسلام‌والمسلمین امیرعلی حسنلو، استاد حوزه و مدیر گروه تاریخ و سیره مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه، یادداشتی با عنوان «تحلیل ساختاری و اخلاقی رهنمودهای امام حسن عسگری(ع)» را در اختیار قرار داده است که متن آن را در ادامه می‌خوانیم:

در دوران حیات امام حسن عسگری(ع)، جامعه اسلامی با چالش‌های بی‌سابقه‌ای روبرو بود و فشار سیاسی خلافت عباسی، گسترش جریان‌های کلامی و فکری انحرافی (مانند غلات، واقفیه و زندیق) و از سوی دیگر، شکاف‌های اجتماعی و اخلاقی، امانت‌داریِ رهبری را ایجاب می‌کرد، رهنمودهای امام در این دوره، صرفا توصیه‌های اخلاقی فردی نبود، بلکه نوعی «نقشه راه» برای حفظ هویت مذهبی و پایداری ساختار اجتماعی در دوران گذار از حیات مستقیم ائمه به دوران غیبت صغری بود. این متن به بررسی ابعاد مختلف این توصیه‌ها در سه سطح: فردی، اجتماعی و سیاسی-کلامی می‌پردازد.

رهنمودهای تربیتی و تکامل فردی (تزکیه نفس)

اولین و بنیادی‌ترین لایه از توصیه‌های امام عسگری (ع)، بر «بازسازی درون» متمرکز است. امام معتقد بودند که اصلاح جامعه بدون اصلاح زیربنای انسانی آن ممکن نیست و توصیه‌های امام در زمینه تقوا، فراتر از پرهیز از گناه، بر مفهوم «مراقبه» تأکید دارد، امام در بسیاری از احادیث، بر ضرورت آگاهی از حضور خداوند در لحظات خلوت تأکید می‌ورزند. این نوع از خودسازی، هدفش تبدیل شدن به انسانی است که نه از ترس قدرت، بلکه از شهود حقیقت، مسیر حق را برگزیند.

در دوران امام عسگری(ع)، تقابل میان «علم صوری» و «علم نافع» شدت یافته بود، ایشان در توصیه‌های خود، یادگیری علوم را با مسئولیت‌پذیری پیوند می‌زنند و از دیدگاه ایشان، علم بدون عمل، مانعی برای رشد است و عمل بدون علم، گمراهی. این رویکرد، زیربنای ساختن «انسان متخصص و متعهد» است.

رهنمودهای اجتماعی و پیوندهای انسانی (ساخت‌وساز جامعه)

امام عسگری (ع) با نگاهی کلان‌نگر، بر حفظ انسجام اجتماعی در میان شیعیان و عموم مسلمانان تأکید داشتند. در شرایطی که فشارها می‌خواست جامعه را متفرق و بی‌بنیان کند، ایشان دو اصل را برجسته کردند: یکی از تکرارپذیرترین توصیه‌های امام، تأکید بر «صله‌رحم» و حتی صله با غیرخویشاوندان است. از منظر جامعه‌شناختی، این توصیه در واقع تدوین یک شبکه امنیت اجتماعی است. امام با تأکید بر پیوند میان اعضای جامعه، سعی داشتند از فروپاشی ساختار خانواده و در نتیجه فروپاشی جامعه جلوگیری کنند.

در دوران ایشان، فساد اقتصادی و بی‌عدالتی در بازار یکی از معضلات بود. امام در توصیه‌های خود، بر «امانت‌داری» و «عدالت در معامله» تأکید می‌ورزند. ایشان معتقد بودند که سلامت یک جامعه، در گرو سلامت تراکنش‌های مالی میان افراد است. این رهنمودها، نوعی «اخلاق اقتصادی» را تبیین می‌کنند که در آن سودجویی نباید بر حق‌الناس مقدم باشد.

رهنمودهای کلامی و سیاسی (حفظ هویت در دوران بحران)

بحرانی‌ترین بخش دوران امام عسگری (ع)، مواجهه با جریان‌های انحرافی بود که قصد داشتند مرزهای اعتقادی را مخدوش کنند و امام با استفاده از روش‌های استدلالی، شیعیان را برای مقابله با شبهات آماده می‌کردند. توصیه‌های ایشان شامل آموزش «استدلال» و «دانش دین» بود تا مؤمنان در برابر موج‌های فکری جدید، از پای درنیایند. این امر، در واقع نوعی «آمادگی دفاعی در حوزه اندیشه» بود.

از مهم‌ترین وظایف سیاسی-مذهبی که امام بر عهده شیعیان گذاشتند، تقویت نظام «وکلا» و پیوند با نواب چهارگانه بود. امام با توصیه‌های خود، شبکه ارتباطی میان امام و جامعه را تقویت کردند تا پس از غیبت، جامعه دچار خلاء رهبری و پراکندگی نشود. ایشان به نوعی، ساختار «نهادینه‌شده‌ مدیریت شیعه» را در دوران حیات خود تثبیت کردند.

تحلیل سنت‌های رفتاری (الگوی زندگی)

رهنمودهای امام تنها در قالب کلمات نبود، بلکه در قالب «رفتار» نیز تجلی داشت. تواضع در عین اقتدار؛ امام با وجود فشار شدید سیاسی، همواره بر ساده‌زیستی و تواضع تأکید داشتند، اما در عین حال، با صلابت در برابر حق می‌ایستادند. پرهیز از تندروی؛ در مواجهه با مخالفان، ایشان همواره از تندروی و تشنج‌های بی‌مورد که باعث تضعیف جایگاه مذهب می‌شد، پرهیز می‌کردند و بر «حلم» (بردباری) تأکید داشتند.

رهنمودهای امام حسن عسگری(ع) فراتر از یک دوره تاریخی خاص، حامل اصول ماندگاری هستند و اگر بخواهیم این توصیه‌ها را برای عصر حاضر بازخوانی کنیم، می‌توان به سه محور اصلی اشاره کرد:

۱. انسان‌سازی: بازگشت به اصلاحات درونی برای حل بحران‌های اخلاقی مدرن.

۲. جامعه‌سازی: تقویت پیوندهای اجتماعی و اخلاق اقتصادی برای مقابله با فردگرایی افراطی.

۳. اندیشه‌سازی: ضرورت برخورد علمی و مستدل با شبهات و جریان‌های فکری نوظهور.

در نهایت، میراث ایشان، ساختاری از «اعتقاد عمل‌گرا» است؛ اعتقادی که نه تنها در خلوت، بلکه در میدان، در سیاست و در روابط اجتماعی، نمود پیدا می‌کند و هدف نهایی آن، ایجاد تمدنی است که در آن «دانش»، «اخلاق» و «عدالت» سه رکن اصلی باشند. منبع ايسنا انتهای پیام/