به گزارش خبرنگار جماران، بی تردید غیبت حضرت مهدی(عج) اسرار نهفته فراوانی دارد؛ بلکه خود از اسرار نهفته الهی است؛ چنانکه امام صادق(ع) در پاسخ شخصی که از سبب غیبت حضرت مهدی(عج) سوال کرد، فرمود:
«ان هذا الامر، امر من امرالله و سرّ من سرّ الله و غیب من غیب الله؛ و متی علمنا انه تعالی حکیم، صدقنا بان افعاله کلها حکمة، و ان کان وجهها غیر منکشف لنا»؛ مساله غیبت امری الهی و سرّی از اسرار خداوند و غیبی از غیب های اوست و چون ما می دانیم که حق تعالی حکیم است، معتقدیم که کارهای او حکیمانه است، هر چند وجه و اسرار حکمت آن برای کسی مکشوف و ظاهر نباشد.»(1)
از این کلام نورانی به دست می آید که غیبت حضرت مهدی(عج) اسرار نهفته فراوانی دارد و دسترسی کامل به آن برای کسی میسور نیست و تنها جلوه ای از آن اسرار مطرح شده است.(2)
در آثار عرفانی امام خمینی درباره فلسفه غیبت به نکته عمیقی اشاره شده است:
«قضیه غیبت حضرت صاحب، قضیه مهمی است که به ما مسائلی می فهماند؛ من جمله اینکه برای یک همچو کار بزرگی که در تمام دنیا عدالت به معنای واقعی اجرا بشود، در تمام بشر نبوده کسی الا مهدی موعود ـ سلام الله علیه - که خدای تبارک و تعالی او را ذخیره کرده است برای بشر. هر یک از انبیا که آمدند برای اجرای عدالت آمدند... لکن موفق نشدند... اینکه این بزرگوار را طول عمر داده خدای تبارک و تعالی برای یک همچو معنایی، ما از آن می فهمیم که در بشر کسی نبوده است دیگر، قابل یک همچو معنایی نبوده است و بعد از انبیا که آنها هم بودند، لکن موفق نشدند، کسی بعد از انبیا و اولیای بزرگ، پدران حضرت موعود، کسی نبوده است که بعد از این، اگر مهدی موعود هم مثل سایر اولیا به جوار رحمت حق می رفتند دیگر در بشر کسی نبوده است که این اجرای عدالت را بکند، نمی توانسته، و این یک موجودی است که ذخیره شده است.»(3)
در کلمات امام بر این مساله که حضرت مهدی آخرین ذخیره الهی برای نجات بشر است، تاکید فراوانی شده است. در برخی از آموزه های دینی نیز از آن حضرت به ذخیره الهی یاد شده به عنوان نمونه، فرازی از زیارت حضرت صاحب الامر، خطاب به آن حضرت گفته شده است:
«ذخرک الله لنصرة الدین و اعزاز المومنین»؛(4) خداوند تو را برای عزت مومنان و یاری دین ذخیره کرده است.
بنابراین ظرف غیبت گنجینه ای است که عصاره عالم خلقت در آن ذخیره شده است. یکی از عارفان پارسی گوی، در مقام بیان عظمت وجودی حضرت مهدی اینکه غیبت این ذخیره الهی تا چه زمانی ادامه می یابد، سخن عمیقی دارد:
چنانکه به مظهریت اسم «الرحمن» خاتم انبیا رحمة للعالمین گشت، خاتم اولیا نیز مظهر رحمت عام که رحمت رحمانی است گشت و سعادت دو جهانی در مشایعت آن حضرت منحصر شود و اصول بر یک اساس قرار گیرد و اختلاف کثرات به حکم ظهور احکام وحدت از ما بین بر خیزد و آنچه شیخ سعدالدین حموی فرمود: «لن یخرج المهدی حتی یسمع من شراک نعله اسرار التوحید» به منصه ظهور جلوه کند.(5)
با توجه به اینکه حضرت مهدی مظاهر توحید را در سراسر عالم احیا می کند و شرایطی را به وجود می آورد که همه چیز منادی توحید شود، بنابراین تا زمانی که زمینه برای این هدف بزرگ فراهم نشود او همچنان از دیده ها پنهان خواهد بود و زمانی که زمینه ظهور فراهم شد او خلیل وار و محمدگونه، از کعبه ندای توحید سر می دهد و برای تجلی کامل توحید بر همه عالم از فرا سوی غیبت بیرون خواهد آمد. از این رو در آثار عرفانی امام خمینی از او به منادی توحید در آخر الزمان یاد شده است:
«ابراهیم خلیل در اول زمان و حبیب خدا و فرزند عزیزش، مهدی موعود -روحی فداه - در آخر زمان، از کعبه ندای توحید سر دادند و می دهند... مهدی منتظر در لسان ادیان و به اتفاق مسلمین از کعبه ندا سر می دهد و بشریت را به توحید می خواند.»(6)
با توجه به آنچه درباره زمینه های لازم برای ظهور گذشت، عمق سخنان بلند امام خمینی معلوم خواهد شد:
«امید آن است که مسلمانان و مستضعفان جهان به پا خیزند و داد خود را از مستکبران بگیرند و مقدمات فرج آل محمد -صلی الله علیه و آله - را فراهم نمایند.»(7)
«ما با خواست خدا... با صدور انقلابمان، که در حقیقت صدور اسلام راستین و بیان احکام محمدی - صلی الله علیه و آله - است؛ به سیطره و سلطه و ظلم جهانخواران خاتمه می دهیم و به یاری خدا راه را برای ظهور منجی مصلح و(8) کل و امامت مطلق حق امام زمان - ارواحنا فداه - هموار می کنیم.»(9)
«ان شاءالله اسلام را به آنطور که هست در این مملکت پیاده کنیم و مسلمین جهان نیز اسلام را در ممالک خودشان پیاده کند... و [این] مقدمه باشد برای ظهور ولی عصر، ارواحنا فداه.»(10)
بنا بر این ممکن است یکی از اسرار غیبت مهدی موجود(عج) نبودن استعداد فکری و رشد عقلانی لازم برای پذیرش آگاهانه و با معرفت برنامه های آن حضرت باشد.
امام خمینی معتقدند که در سایه اسلام و عمل به احکام و دستورهای اسلام، چنین زمینه ای برای بشر عموما و جهان اسلام خصوصا فراهم می شود. در چنین شرایطی است که بذر فطرت توحیدی که در نهاد همه انسان ها نهفته است، شکوفه می زند و به بار می نشیند و بشر با تمام وجود احساس می کند که باید توحید را از گوش به آغوش بکشد و اعتقاد تقلیدی و تعبدی خود را به مرتبه ایمان عقلانی و قلبی برساند و از دل و جان به ندای آخرین فریادگر توحید، سفیر هدایت و وارث نبوت و ولایت لبیک بگوید.
1. نص النصوص فی شرح الفصوص؛ ص 254.
2. کمال الدین و تمام النعمه، ج 2، ص 231؛ کتاب الغیبه، ص 199.
3. صحیفه امام؛ ج 12، ص 480-481.
4. مفاتیح الجنان؛ زیارت صاحب الزمان(عج).
5. مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز؛ ص 317.
6. صحیفه امام؛ ج 18، ص 87.
7. همان؛ ص 462.
8.«و» اضافه است.
9.صحیفه امام؛ ج 20، ص 345.
10. همان؛ ج 15، ص 262.
برشی از کتاب سیمای اهل بیت علیهم السلام در عرفان امام خمینی؛ ص 233-236
به گزارش جماران، میرباقری با بیان اینکه ظهور امام زمان(عج) تحقق وعده الهی برای برپایی عدالت، نورانیت و حیات طیبه در جهان است، گفت: خداوند به ملت ایران ظرفیت و مأموریت بزرگی برای زمینهسازی ظهور و کمک به جمع شدن بساط استکبار از عالم داده است.
سیدمهدی میرباقری در مراسم گرامیداشت شب نهم ربیعالاول و سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) که در آستان مقدس مسجد جمکران برگزار شد، با اشاره به وعدههای الهی درباره ظهور حضرت مهدی(عج) اظهار کرد: اتفاق بزرگ و باعظمتی به دست امام زمان(عج) در عالم رخ خواهد داد که تحقق دین خدا، عدالت الهی، نورانی شدن عالم و رسیدن انسانها به حیات طیبه از جمله آثار آن است.
وی افزود: با ظهور حضرت حجت(عج)، عالم دیگری شکل خواهد گرفت و عدالت در جهان محقق میشود، اخلاق و عقل انسانها به کمال میرسد و زمین به حیات واقعی خود بازمیگردد.
میرباقری با بیان اینکه ظهور امام زمان(عج) تنها ظهور جسمانی نیست، گفت: در عصر ظهور، حجابها از برابر دیدگان و قلوب مؤمنان کنار میرود و مقام باطنی امام در عالم آشکار میشود؛ به گونهای که انسان در پرتو نور امام، آیات و نشانههای خداوند را در عالم مشاهده خواهد کرد.
وی ادامه داد: دوران ظهور، عصر توحید و لقاءالله است و در آن، مردم به واسطه امام خود به معرفت و شهود بیشتری از حقیقت الهی دست پیدا میکنند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به نقش امام زمان(عج) در دوران غیبت گفت: غیبت به معنای کنار رفتن امام از صحنه عالم نیست؛ امام عالم را اداره و آن را به سمت ظهور پیش میبرند و زمینه ظهور را فراهم میکنند.
وی با بیان اینکه مؤمنان نیز در دوران غیبت مأموریتهایی برعهده دارند، تصریح کرد: بر اساس روایات، یکی از اقوامی که در مسیر عالم به سمت ظهور نقش و فوریت ویژهای دارد، مردم ایران هستند و خداوند به این ملت ظرفیت بزرگی داده است تا در جمع شدن بساط استکبار و شیطنت از عالم نقشآفرین باشند.
میرباقری افزود: این امتحانهای سختی که طی دهههای گذشته بر دوش مردم ایران و جبهه مقاومت بوده، نشانه ظرفیت و بزرگی این ملت است؛ زیرا خداوند تکالیف بزرگ را بر دوش مردمی میگذارد که ظرفیت انجام آن را دارند.
وی با اشاره به سخنان امام خمینی(ره) درباره انقلاب اسلامی بیان کرد: امام راحل فرمودند انقلاب اسلامی مقدمه انقلاب جهانی اسلام به پرچمداری حضرت بقیهالله(عج) است و مردم ایران این بار را بر دوش کشیدهاند و انشاءالله آن را به سرانجام خواهند رساند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با تأکید بر ضرورت شناخت ظرفیتهای تاریخی ملت ایران گفت: دشمن تلاش میکند مردم ایران عظمت تاریخی، قدرت و ظرفیتهای خود را نشناسند؛ چراکه اگر ملتی ظرفیتهای خود را نشناسد، زود قانع میشود.
وی ادامه داد: ملت ایران در طول تاریخ پناهگاه مظلومان و آزادیخواهان بوده و پس از اسلام نیز با پیوند با مکتب اهلبیت(ع) ظرفیتهای تازهای پیدا کرده است.
میرباقری انقلاب اسلامی را صرفاً یک نهضت سیاسی برای تغییر یک حکومت ندانست و گفت: انقلاب اسلامی یک نهضت اجتماعی و قدسی است که به دنبال تحولات اساسی در جهان و به اهتزاز درآمدن پرچم مقابله با استکبار است.
وی تصریح کرد: این ملت ظرفیت آن را دارد که همانگونه که پرچم مارکسیسم را در عالم فرو انداخت، در ادامه نیز پرچم تمدن مادی و مستکبری را که بر محور آمریکا شکل گرفته، سرنگون کند.
میرباقری با اشاره به برخی روایات درباره مردم ایران و نقش آنان در دوران پیش از ظهور اظهار کرد: در روایات، از مردمی از مشرق زمین سخن گفته شده که حق را مطالبه میکنند و دست از مطالبه خود برنمیدارند تا پرچم را به صاحب آن برسانند.
وی افزود: امروز آثار تحول بزرگی که در جهان در حال وقوع است دیده میشود و پیروزیهایی نصیب جبهه مؤمنان شده است؛ البته باید این نعمتها را شناخت و شکر کرد و اجازه نداد مشکلات و نبردهای دشمن، مردم را از هدف بزرگ خود بازدارد.
عضو مجلس خبرگان رهبری در پایان با تأکید بر ضرورت تقویت ایمان و وحدت مؤمنان گفت: برای ادامه این مسیر به قوت ایمان و وحدت میان مؤمنان نیاز داریم و باید در میان خود مدارا و همدلی داشته باشیم و در برابر جریانهایی که به دنبال اقامه فساد هستند، مقابله کنیم.
