حجتالاسلام دکتر کریم خانمحمدی در پیشنشست «اربعین حسینی و رسالت نبوی» که به همت کمیته فرهنگی آموزشی ستاد اربعین، پنجشنبه ۸ مرداد در کربلای معلی برگزار شد، با اشاره به حدیث شریف «حسین منی و انا من حسین»، اظهار کرد: برای تبیین نسبت امام حسین(ع) با پیامبر اکرم(ص) میتوان از چند استعاره بهره گرفت که نخستین آنها استعاره «سراج و نور» است.
وی افزود: قرآن کریم پیامبر اکرم(ص) را «سراج منیر» معرفی میکند و در روایات نیز این نور در اهلبیت(ع) استمرار یافته است. پیامبر اکرم(ص) در روایات، خود را مصداق «سراج» معرفی کرده و امیرالمؤمنین(ع)، حضرت زهرا(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نیز هر یک در امتداد این نور الهی معرفی شدهاند. از این منظر، امام حسین(ع) نیز چراغ هدایت امت اسلامی است.
مدیر گروه فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه برای فهم صحیح نهضت عاشورا باید از نگاه صرفاً تاریخی عبور کرد، گفت: سالها درباره روایات مربوط به عاشورا پژوهش کردم تا بتوانم میان روایاتی که در ظاهر متفاوت به نظر میرسند، جمعبندی ارائه دهم و به این نتیجه رسیدم که بهترین راه تبیین عاشورا، نگاه به آن همانند قرآن کریم است.
وی ادامه داد: همانگونه که قرآن دارای مرحله نزول و مرحله تحقق در جامعه است، عاشورا نیز چنین ویژگیای دارد؛ تحقق این حادثه برای تکمیل دین ضروری بود و امام حسین(ع) مأمور اجرای این برنامه الهی در عرصه تاریخ شد.
خانمحمدی با تشبیه عاشورا به یک «سناریوی الهی» اظهار کرد: برای حفظ حقیقت دین، وقوع این حادثه اجتنابناپذیر بود و امام حسین(ع) نقش اصلی آن را ایفا کرد. حضرت زینب(س)، حضرت علیاکبر(ع)، حضرت قاسم(ع) و دیگر یاران امام نیز هر کدام در ماندگاری این نهضت نقشی اساسی داشتند.
وی با اشاره به دیدگاه شهید مطهری درباره عاشورا افزود: اگر حضرت زینب(س) و دیگر بانوان حاضر در کربلا نبودند، پیام عاشورا به نسلهای بعد منتقل نمیشد. ترکیب سنی و اجتماعی حاضران در کربلا نیز به گونهای بود که همه انسانها در طول تاریخ بتوانند با این واقعه همذاتپنداری کنند.
مدیر گروه فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع) سپس با رویکردی جامعهشناسانه به تحلیل نهضت عاشورا پرداخت و گفت: امام حسین(ع) دو الگوی متفاوت را در برابر یکدیگر قرار میدهد، جامعه نبوی …
