حجتالاسلام والمسلمین محمدمهدی گرجیان، عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در گفتوگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، با اشاره به حضور میلیونی مردم در تشییع امام شهید گفت: مردم عاشقانه و عارفانه دنبال این مرد خدا بودند؛ با اینکه میدانستند دستشان به پیکر مطهر نمیرسد ولی آمدند برای ابراز ارادت تا قدمی برای فقیه، فیلسوف، عارف، اندیشمند و خادم حضرت صاحب الزمان(عج) برداشته باشند.
نماز حبیب برای محبوب
وی درباره نماز آیتالله جوادی آملی بر پیکر مطهر امام شهید تصریح کرد: این نماز سترگ و الهی و آسمانی، نماز یک حبیب برای محبوبش بود؛ جنس علامه جوادی آملی به امام شهید، از این نوع بود. ایشان هر وقت میخواست برای استراحت به دماوند برود، در مسیر رفت و برگشت مقید بودند حتما محضر امام شهید برسند. سر جلسه درسهایشان هم هرگز پیش نیامد که برای رهبری دعا نکنند(به عنوان وظیفه اخلاقی و دینی).
احساس تکلیف علامه نسبت به انقلاب اسلامی
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با بیان اینکه روح بلند علامه جوادی آملی، خودش انقلابی است و اولین فقیهی بود که حکم انتقام و جهاد علیه قاتل امام شهید را صادر کرد، افزود: ایشان در عین اینکه سالها مسند شاگردی بزرگانی چون شعرانی، الهی، علامه طباطبایی، محمدتقی آملی، آیتالله بروجردی و امام خمینی را داشت، به محض پیروزی انقلاب اسلامی، شورای تدوین قانون اساسی و بعد شورای عالی قضایی را بر عهده گرفت؛ این یعنی احساس تکلیف آن هم در شرایطی که معمولا حوزویها از این مناصب فرار میکنند تا به درس و بحثشان برسند.
رأی مردم و خبرگان، انکشاف ولی فقیه است نه انتخاب
حجتالاسلام گرجیان با اشاره به رابطه تنگاتنگ آیتالله جوادی آملی با امام خمینی و ارسال پیام امام به گورپاچف توسط ایشان گفت: علامه جوادی آملی در بحث ولایت فقیه، قائل به گزینش مردمی نیست؛ بلکه معتقد است ولی فقیه، منتخبی از جانب خداوند است که به عنایت حضرت حجت(عج) با رأی مستقیم خبرگان و رأی غیرمستقیم مردم کشف میشود.
وی اظهار کرد: درباره فقه نیز ایشان قائل به فقه حداقلی که امور وضعی یا تکلفی را شامل میشود، نیست بلکه معتقد است فقه از پیش از تولد انسان تا پس از مرگ و معاد را در برمیگیرد؛ از این رو عرفان هم جزوی از فقه است. علامه از چنین دیدگاهی، رهبر شهید را فقیه جامع میدانست و با دیدن این ویژگیها در ایشان، دل داده بود.
نماز و بوسه علامه 93 ساله بر پیکر امام شهید
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه نظام حوزه نه تنها بین اصحاب علوم مختلف فاصله نمیاندازد بلکه در سایهسار وحدت مبدأ (توحید) همه را جمع میکند، ابراز کرد: علامه جوادی آملی با سن بیش از 90 سال در آن وقت اول صبح برای نماز بر پیکر امام شهید با آن ادبیات خاص حاضر میشود و خم شده و بر عمامه ایشان بوسه میزند، صحنهای بیبدیل است که میطلبد هنرمندان و شاعران کارهایی بزرگی در وصفش خلق کنند.
حجتالاسلام گرجیان، علامه جوادی آملی را فارابی عصر کنونی دانست و با بیان اینکه حجاب معاصرت مانع درک چنین نوابغی شده است، افزود: نماز میت در واقع دعا با آدابی خاص است اما علامه خود را به دعایی که برای عموم میتها خوانده میشود، محدود نکرد و واژگانی به کار برد که تک تکشان را با تأمل انتخاب کرده بود تا حق این شهید عزیز ادا شود.
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) با اشاره به تعابیر علامه جوادی آملی در نماز بر پیکر امام شهید همچون «مجاهدا»، «ورعا»، «شهیدا»، «قتیلا»، «موحدا»، «متألها» و .. گفت: ورع، ورای زهد است و در مقام حاکمیت، کار آسانی نیست؛ همچنین موحد و متأله به هر کسی قابل اطلاق نیست؛ علامه با تعبیر موحد میخواهد بگوید این شهید قصد مقام واحدی (از مراتب توحید) را کرده بود و با تعبیر متأله شهادت میدهد که گوشت، پوست، استخوان و همه وجود این شهید، الهی است.
وی تأکید بر کلمه شهید در این نماز را مروج مکتب شهادت دانست و افزود: مقام شهادت، مقامی است که فرد آنچه دیگران میدانند، میبیند؛ امام شهید طبق قرائن موجود حتی متوجه زمان و نحوه شهادت خود بود که در بهترین حالات یعنی زبان روزه و در حال قرائت قرآن به دیدار حق شتافت. مساجد میراثدار حرکتهای بزرگ اجتماعی و علمی هستند
حجتالاسلام گرجیان با اشاره به عبارت «شهیدا للامة» در نماز علامه تصریح کرد: شهید امت یعنی این شهید، محدود و متعلق به ایران نیست؛ او کشته حفظ کیان اسلام و حتی فراتر از آن همه مظلومان و مستضعفان عالم است. فراز «انّا لانعلم منه الا خیرا» هم دعای خوبی است ولی منحصر به این عبارت نیست از این رو علامه ترجیح دادند به جای آن فرازی عمیقتر و در خور امام شهید استفاده کنند.
وی درباره فراز «نَزَل عندک» در این نماز گفت: در قرآن کریم، مقام «عندیت» بالاترین درجه برای یک مؤمن معرفی شده است؛ از طرفی علامه در نماز شهادت میدهد که این شهید با دست پر به این مقام آمده و هر چه داشت در طبق اخلاص گذاشته است. منظور از «نزل ِبعِزّ جلالک و ملکوتک» نیز این است که امام شهید همه حجابهای نورانی و ظلمانی عوالم ملک، ملکوت، جبروت و لاهوت را کنار زده و به عز جلال خدا ورود پیدا کرده است.
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) درباره تدفین امام شهید در جوار حرم مطهر رضوی خاطرنشان کرد: ایشان از یک سو به دلیل علاقه فراوان به امام رضا(ع) و از سوی دیگر برای حفظ ادب نسبت به امام خمینی، ترجیح دادند جایگاه جداگانهای نداشته و همچنان خادم و شاگرد بمانند.
خبرنگار: زهرا شریعتی
انتهای پیام/
