استانها
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجتالاسلام والمسلمین محسن مهاجرنیا در نوزدهمین جلسه از پانزدهمین دورۀ سلسله کرسیهای آزاداندیشی(نشست 304) که با موضوع «چالشهای نوپدید و الزامات مواجهۀ فعال در گام دوم انقلاب اسلامی» در دانشگاه طلوع مهر برگزار شد، به تبیین نقش اخلاق در رفع چالشهای ادراکی جامعه پرداخت.
این نشست با مشارکت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم، اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی و انجمن علمی قرآن و تحول علوم ایران به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
عضو هیئت مدیره انجمن علمی قرآن و تحول علوم ایران در ابتدای این جلسه با بیان اینکه جوامع انسانی بر اساس فهم، ادراک و باورهای افراد اداره میشوند، گفت: زیرساخت خوبی و بدی هر جامعهای در گرو حوزه فهم و ادراک آن است. ساختار حکومت و قدرت دقیقاً متناسب با همین باورها شکل میگیرد. در این میان، بخش مهمی از ادراکات اجتماعی را ارزشهای معنوی و اخلاقیات تشکیل میدهند.
وی با تفکیک میان «حقوق» و «اخلاق» افزود: اخلاقیات ارزشهایی هستند که برخلاف حقوق، ضمانت اجرای فیزیکی و بیرونی ندارند. هدف غایی تمام اخلاقیات (چه ملکات نفسانی درونی و چه رفتارهای بیرونی) این است که جامعه را به وحدت، اتفاق و وفاق ملی رسانده و از بروز چالشهای درونی جلوگیری کنند. در دین مبین اسلام نیز که به سه بخش عقاید، احکام و اخلاقیات تقسیم میشود، هدف اصلی ساختن جامعهای نمونه و عاری از تضاد است.
چهار مکتب اخلاقی برای رسیدن به فهم مشترک
حجتالاسلام والمسلمین مهاجرنیا در ادامه با اشاره به تلاش مکاتب مختلف برای ایجاد ادراک مشترک در جامعه، تصریح کرد: در حوزه فلسفه اخلاق چهار مکتب مهم وجود دارد که همگی به دنبال ایجاد این فهم مشترک هستند. نخست «مکتب وظیفهگرا» است که معتقد به وجود قواعد و ضوابط پیشینی (برآمده از دین، عقل یا فطرت) نظیر «عدالت» است و انسانها را موظف به رعایت آن میداند. مکتب دوم «فایدهگرا» نام دارد که در این نگاه، اخلاق به معنای رساندن بیشترین سود و خیر به بیشترین افراد جامعه است.
وی افزود: سومین رویکرد «مکتب فضیلتگرا» است که در میان فلاسفه اسلامی مانند خواجه نصیرالدین طوسی و نراقیها جایگاه ویژهای دارد؛ این مکتب اخلاق را رعایت «اعتدال» در تمامی امور و پرهیز از افراط و تفریط میداند. در نهایت …
