حضور پر رنگ زنان در تشییع رهبر/ مکانی برای دفن در حرم امام رضا(ع) انتخاب شد که زنان و مردان بتوانند بر آن حضور یابند

حجت‌الاسلام سیدمهدی قریشی در خطبه‌های نماز جمعه ۳۰ مردادماه که در مصلای امام خمینی(ره) ارومیه برگزار شد، اظهار کرد: اگر قانون حجاب و عفاف نیازمند اصلاح است، مسئولان باید برای اصلاح آن اقدام کنند، اما در هر صورت حکومت اسلامی وظیفه دارد محیط جامعه را امن کند و نسبت به موضوع حجاب و بی‌عفتی وارد عمل شود.

؛ نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان‌غربی با اشاره به هفته دولت نیز گفت: این هفته بهترین فرصت برای مسئولان است تا به وظایف خود به‌درستی عمل کنند. وحدت و انسجام؛ مهم‌ترین مسئله امت اسلامی

حجت الاسلام والمسلمین قریشی با اشاره به هفته وحدت، وحدت و انسجام میان امت اسلامی را مسئله‌ای بسیار مهم دانست و گفت: امام راحل هفته وحدت را نامگذاری کردند تا این موضوع به‌عنوان نشانه‌ای از وحدت مسلمانان مورد توجه قرار گیرد.

وی با بیان اینکه آیات متعددی در قرآن کریم بر وحدت تأکید دارد، افزود: اگر امت اسلامی متحد واقعی بودند، دشمنان نمی‌توانستند میان مسلمانان انشقاق ایجاد کنند و استکبار بر جهان حاکم شود.

امام جمعه ارومیه تأکید کرد: علاوه بر حفظ وحدت و انسجام ملی، باید در جهان اسلام نیز وحدت را بیشتر کنیم و وظیفه همه ماست که این وحدت را حفظ کنیم و اجازه ندهیم انسجام ملی از بین برود. مهم‌ترین مسئله برای ما وحدت است و باید برای تشکیل امت واحده اسلامی تلاش کنیم. پزشکی شغل و وسیله کسب درآمد نیست؛ مسئولیت و رسالت انسانی و شرعی است

نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان‌غربی در ادامه با اشاره به روز بزرگداشت ابوعلی‌سینا و روز پزشک گفت: در کشور ما ضروری است حکمت و طبابت با هم نهادینه شود.موضوع پزشکی و درمان، شغل و وسیله کسب درآمد نیست، بلکه یک مسئولیت و رسالت انسانی و شرعی است.

امام جمعه ارومیه با تأکید بر ضرورت تجدیدنظر در برخی مباحث حوزه درمان گفت: دریافت هزینه بیشتر از بیمار و یا زیرمیزی از بیمار، شایسته پزشک در کشور اسلامی نیست.

وی همچنین بر ضرورت توزیع عادلانه پزشکان بر اساس تخصص تأکید کرد و گفت: پزشکان باید به‌گونه‌ای توزیع شوند که همه مردم بتوانند از تخصص‌های پزشکی بهره‌مند شوند. مسجد باید محور فعالیت‌های اجتماعی محله باشد

حجت الاسلام والمسلمین قریشی با اشاره به ۳۰ مرداد، سالروز جهانی مسجد، گفت: پس از انقلاب اسلامی و در کنفرانس اسلامی، سالروز آتش‌زدن مسجدالاقصی به‌عنوان روز جهانی مسجد مطرح و نامگذاری شد.

وی با اشاره به جایگاه والای مسجد در اسلام افزود: مسجد محل انتشار معارف و دین است و باید این اماکن را محترم شمرد.

نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان‌غربی گفت: معیار و میزان تدین افراد را تعداد و کیفیت ارتباط آنان با مسجد نشان می‌دهد و باید با حضور مردم، مساجد را آباد کنیم.

وی بر ضرورت استفاده بیشتر از ظرفیت جوانان در مدیریت مساجد تأکید کرد و افزود: باید خانواده‌ها را نیز با خود همراه کنیم و زمینه حضور آنان در مساجد را افزایش دهیم.

حجت الاسلام والمسلمین قریشی ادامه داد: مساجد باید در مسائل اجتماعی نقش بیشتری ایفا کنند و محله‌محوری باید به‌طور جدی ادامه یابد. همچنین ائمه جماعات باید به‌صورت منظم در مساجد حاضر شوند تا معنویت در جامعه از طریق حضور در مساجد افزایش پیدا کند. امام حسن عسکری(ع) جامعه شیعه را برای دوران غیبت آماده کرد

امام جمعه ارومیه با اشاره به سالروز شهادت امام حسن عسکری(ع) اظهار کرد: در دوران آن حضرت، شیعه قدرت یافته بود و بنی‌عباس نیز فشار بر اهل‌بیت(ع) را بیشتر کرده و امام حسن عسکری(ع) را تحت نظر و محدود کرده بودند.با وجود این شرایط، امام حسن عسکری(ع) محور حرکت‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی بود و شاگردان زیادی تربیت کرد تا معارف شیعه را تبلیغ کنند.

وی با اشاره به ویژگی‌های شیعیان از نگاه امام حسن عسکری(ع) افزود: یاد کردن خدا و مرگ، تلاوت مستمر قرآن، سجود طولانی، راستگویی، عدم خیانت به امانت و حسن خلق با مردم از ویژگی‌های شیعیان است.

نماینده ولی‌فقیه در آذربایجان‌غربی با اشاره به گذشت ۱۱۸۸ سال از امامت امام زمان(عج) گفت: وظیفه ما این است که ارتباط خود را با امام عصر(عج) بیشتر و محکم‌تر کنیم و از امام زمان(عج) استمداد کنیم.

رویداد۲۴| امام جمعه اهواز با بیان اینکه اگر کسی دنبال مذاکره است، همان ۱۴ موردی که مقام معظم رهبری گوشزد کردند را روی میز بگذارند، گفت: اکنون گلوگاه اقتصادی دنیا به دست ماست و هرگز از تنگه هرمز دست نمی‌کشیم و آن را در اختیار دشمن نخواهیم گذاشت.

به گزارش ایسنا؛ سیدعبدالنبی موسوی‌فرد،۳۰ مردادماه در خطبه‌های نماز جمعه در مصلی امام خمینی (ره) اهواز با اشاره به احکام مقام معظم رهبری برای فرماندهان نظامی، گفت: همه ما باید گوش به فرمان ایشان باشیم.

وی با اشاره به مسئله بنزین گفت: با کدام منطق هماهنگ است که سراغ یکی از پیچیده‌ترین مسائل کشور در زمان جنگ بروید. همه می‌خواهند جمهوری اسلامی را نابود کنند و شما دنبال بنزین رفته‌اید. به گفته کارشناسان ۱۰ تا ۱۵ درصد کاهش انرژی داریم. چه کسی باور می‌کند جنگ است، چون آنچنان ما کمبود انرژی را حس نمی‌کنیم. به‌خاطر خدا صرفه‌جویی کنیم، اما اصلا قابل قبول نیست که بحث بنزین مطرح شود. مقام معظم رهبری می‌فرمود کسی که ذره‌ای زاویه با نظام دارد نباید در کار‌ها باشد. در خوزستان حداقل ۵۰ مورد نخبه داریم و اگر کار به دست آنها بیفتد کار را متحول می‌کنند. ما افراد توانمند در خوزستان داریم از اینها استفاده کنید.

موسوی‌فرد گفت: کودتای ۲۸ مرداد تنها تعیین یک دولت نبود بلکه یک مهندسی سیاسی سازمان‌دهی شده بود که دموکراسی برای آن ویترین است. این برای ما یک رویداد تاریخی نبود بلکه عبرتنامه برای انقلاب اسلامی بود.

امام جمعه اهواز گفت: استان خوزستان غالباً گرمترین نقاط دنیاست و برق باید مدیریت شود. ما صرفه‌جویی می‌کنیم و دولت هم قطعی برق در استان را مدیریت کند.

وی با تأکید بر اینکه مردم ایران را نترسانید ما قدمی عقب نخواهیم نشست، بیان کرد: ترامپ و نتانیاهو خبیث بدانید راهبرد ایران اسلامی تهاجمی‌تر از قبل خواهد بود. آنها محدودیت‌های تسلیحاتی را دارند؛ بحران در متحدان منطقه‌ای، چالش‌های سیاسی و انتخاباتی، تاکتیک‌های جنگی را دارند. تدبیر امام شهید ما و فرماندهان ماست که جواب یک موشک، صد‌ها موشک است.

موسوی‌فرد در پایان خاطرنشان کرد: مردم در خوزستان مطالبه اشتغال، وام فرزندآوری، تأمین مسکن، رعایت حجاب را دارند.

برترین‌ها: حکم چهار سال حبس برای هیوا سیفی‌زاده، خواننده موسیقی ایرانی، به اتهام «تشویق به فساد و فحشا» با انتقادهایی همراه شده است؛ او می‌گوید تنها چند بیت از اشعار سعدی را به سبک آواز ایرانی اجرا کرده و حالا پرسش اصلی این است که چگونه چنین اجرایی می‌تواند مصداق این اتهام باشد. در ادامه، برشی از یادداشت جعفر محمدی در «عصرایران» را می‌خوانید:

جعفر محمدی نوشت:

آن طور که "هیوا سیفی زاده" می گوید این خواننده آواز ایرانی به چهار سال حبس محکوم شده است. او در 9 اسفند 1403 در عمارت "روبرو" دقایقی آواز خواند و به همین دلیل بازداشت شد، به دادگاه رفت و حالا خبر رسیده که دادگاه بدوی برایش چهار سال زندان در نظر گرفته است! به چه جرمی؟ خودش می گوید به جرم" تشویق به فسا و فحشا"!

در این باره نکات زیر قابل توجه است:

1 - اساساً خوانندگی زنان، حتی در حضور مردان، در نظر بسیاری از فقها از جمله رهبر شهید - آیت الله سیدعلی خامنه ای - اشکال شرعی ندارد و حلال است.

 فتوای رهبر شهید در این باره را بخوانید:

اگر صداى زن (چه به صورت تک خوانی و یا همخوانی با زنان و یا با مردان ) به صورت غنا نباشد و گوش دادن به صداى او هم به قصد لذت و ریبه نباشد و مفسده‌‌اى هم بر آن مترتّب نشود، اشکال ندارد، اگر مفسده داشته باشد و یا تحریک شهوت بکند، جایز نیست.

آیت الله سیستانی که از بزرگ ترین مراجع تاریخ شیعه اند نیز در این باره چنین فتوا داده اند:

آواز خواندن زن حرام نیست؛ مگر اینکه مشتمل بر ترقیق و تحسین که عادت مهیج شهوت شنونده باشد. در این صورت بر مردان هم حرام است و منظور از آن سخن باطلی است که با آوازی خوانده می‌شود که مناسب مجالس لهو و لعب باشد.

آیت الله تبریزى و آیت الله نورى همدانی نیز چنین گفته اند:

گوش دادن به آواز زن اگر غنا نباشد و باعث التذاذ جنسى و تهییج شهوت نشود و مفسده‌‌اى بر آن مترتب نگردد، اشکال ندارد.

همان طور که می بینید، حرام بودن خوانندگی منوط به غنایی بودن آن و مفسده برانگیز و شهوانی بودنش است و این، البته منحصر به صدای زنان نیست و در مورد خوانندگی مردان هم صادق است و شگفتا که برغم مباح بودن خوانندگی زنان، سال هاست که هم زنان هنرمند و هم جامعه هنر دوست ایرانی از هنر خوانندگی حلال زنان محروم مانده اند!

درباره پرونده هیوا سیفی زاده هم تا به این جای کار باید گفت که او، کار خلاف شرع مرتکب نشده است چرا که چند بیت از سعدی را به سبک آواز سنتی ایرانی خوانده است که نه محتوا و نه سبک و سیاق اجرا، مفسده برانگیز و شهوانی نبوده است و او می تواند به فتوای فقهای فوق الذکر استناد کند.

به علاوه، خوانندگی او حتی خلاف قانون هم نبوده است زیرا قانون، ارتکاب خلاف شرع را جرم انگاری کرده است و حالا که اساساً چیزی خلاف دین رخ نداده، جرمی هم شکل نگرفته است.

2 - طبق اظهارات این خانم خواننده، جرمی که به او نسبت داده اند این است که با خوانندگی اش، مردم را به فساد و فحشا تشویق کرده است.

اگر واقعاً چنین باشد، صادر کننده حکم یا نمی داند خوانندگی چیست، یا معنای فساد و فحشا را نمی فهمد و یا معنای تشویق را نمی داند و یا همه این ها! 

 اشعار سعدی مدام در این کشور چاپ و منتشر می شوند و در همین جمهوری اسلامی، اول اردیبهشت هر سال را به "روز سعدی" نام گذاری کرده اند؛ اگر خواندن اشعار او تشویق به فساد باشد، چه چیزی تشویق به فساد و فحشا نیست؟!

انشاء کننده حکمی که ابعادی چنین اجتماعی دارد، باید به جامعه توضیح دهد که شعر سعدی، چه با خوانندگی زنان و چه با صدای مردان، اساساً چطور می تواند مردم را به فساد و فحشا تشویق کند؟ و  در پرونده حاضر، قاضی چگونه احراز کرده است که خواننده با خواندن این چند بیت، مشوق فساد و فحشا بوده است؟

در فرهنگ های لغت، فساد به معنای "تباه شدن، متلاشی شدن، از بین رفتن، فتنه، آشوب، لهو و لعب و ..." آمده و در معنای فحشا نیز نوشته اند: "زنا، لواط، فسق و فجور، روسپیگری ، هرزگی و ..." ؛ حال این سوال مطرح است که خواندن چند بیت از سعدی توسط یک خانم آن هم در سبک آواز ایرانی، چگونه می تواند انسان ها را به فتنه و لهو و لعب و زنا و لواط و روسپیگری و امثال این ها تشویق کند؟! 

راستی آن کسانی که بعد از شنیدن صدای این خانم و اشعار سعدی، به کارهای زشت و شنیع فوق تشویق شده اند کجا هستند؟!  نمی شود که چیزی را به جامعه نسبت دهند و بر اساس آن رأی صادر کنند ولی آن چیز مصداق خارجی نداشته باشد.

آیا از نظر قاضی صادر کننده رأی، جامعه ایران به حد سست عنصر و مبتذل است که با خواندن اشعار سعدی توسط یک خانم، ترغیب به فساد و فحشا شود؟ این توهین به مردم نیست؟

در میان حقوقدان ها این جمله بسیار معروف است که واژه های حقوقی را باید مانند الماس وزن کرد و با ظرافت به کار برد ولی گاه می بینیم که نه مانند الماس که به مثابه چیزی مانند زغال با آنها رفتار می شود!

بد نیست بدانید اگر این شخص به جای خوانندگی اشعار سعدی، قمارخانه دایر می کرد، با چاقو یا اسلحه قلدری و تهدید به اخاذی می کرد، زن شوهردار را عالماً به عقد کس دیگری در می آورد، جعل سند می کرد، مرتکب سقط جنین زنی دیگر می شد و نظایر این ها، طبق قانون به نصف این چهار سال زندان و حتی کمتر از آن محکوم می شد.

 طبق قانون مجازات اسلامی، جرائم زیر بین دو تا پنج سال حبس دارند که چهار سال حبس این خواننده در همین محدوده است: دادن اسلحه به زندانی برای فرار، تبانی دو یا چند نفر برای اقدام ضد امنیت ملی اگر مصداق محاربه نباشد، ضرب و جرح عمدی افراد به طوری که موجب نقص عضو یا از کار افتادن دائمی یکی از اعضای بدن یا بیماری دائمی یا زوال عقل قربانی شود، آتش زدن عمدی هواپیما، کشتی، خانه، جنگل و مزرعه، غارت اموال از طرف جماعتی بیش از سه نفر به نحو قهر و غلبه و جرائم دیگر.

حال انصاف دهید یک کار هنری که حرمت شرعی هم ندارد، شایسته تشویق و حمایت است یا مستوجب مجازاتی سخت تر از جرائمی که فقط بخشی از آنها را خواندید.

 3 - آرای قضات باید به حدی مستحکم و مستند باشد که هر کدام از آنها یک واحد درسی حقوقی باشند. مع الاسف، برخی قضات آرایی صادر می کنند که نه تنها از نظر حقوقی قابل خدشه اند که آثار ناگوار اجتماعی و سیاسی هم دارند. همین پرونده هیوا سیفی زاده را بنگرید! اگر قضیه همین باشد که خودش گفته و به صرف خوانندگی متهم شده به تشویق به فساد و فحشا و محکوم شده به چهار سال حبس، آیا قاضی صادر کننده، مردم، کشور و نظام سیاسی را با یک جنجال بیهوده و هزینه زا مواجه نکرده است؟

به راستی، این که در داخل و خارج بگویند دادگاه ایران می خواهد یک زن را به جرم(!) خوانندگی چهار سال به زندان بیندازد، برای جمهوری اسلامی، هزینه زا و حیثیت زدا نیست؟

به نظر می رسد برخی قضات، نه در جامعه ای واقعی که در خلأ مطلق و خیالی رأی می دهند و حتی به دستور و توصیه رئیس شان نیز وقعی نمی نهند. چندی پیش حجه الاسلام محسنی اژه ای درباره این قضات و آرای آنها گفته بود: "بعضاً اقدامات و آرای قضات علاوه‌ بر جنبه‌های حقوقی و قضائی، جنبه‌های اجتماعی نیز پیدا می‌کنند؛ ولو آنکه ما نخواهیم و اراده ما نباشد، اما جریانات مختلف سیاسی و اجتماعی از این اقدامات و آرای ما، هر کدام بهره‌برداری‌های خود را می‌کنند؛ لذا خطاب به کلیه مراجع قضائی به ویژه دیوان عالی، دیوان عدالت اداری، رؤسای دادگستری‌ها و دادستان‌ها در سراسر کشور تاکید می‌کنم که نسبت به آن دسته از آراء و تصمیماتی که جنبه‌هایی غیر از ابعاد حقوقی و قضائی پیدا می‌کنند  و حتی در ابعاد حقوقی و قضائی، آثار بیرونی و بین‌المللی بر آن‌ها مترتب می‌شود، نهایت دقت و توجه را داشته باشند و تصمیمات و آرای خود را مُنضَم به پیوست رسانه‌ای کنند و پیش از صدور آنها، هماهنگی‌های لازم را با مرکز رسانه قوه قضائیه به عمل آورند. باید توجه کنید که ممکن است پس از صدور یک قرار یا حکم یا ابلاغ، نتوان پیوست رسانه‌ای مناسبی در قبال آن‌ها تدوین کرد؛ لذا در قبال مسائل و موضوعات قابل پیش‌بینی، قبل از اقدام، با هماهنگی مرکز رسانه، برای جلوگیری از وقوع آسیب و تبعات، پیوست رسانه‌ای مناسب را تدوین کنید."

واقعیت این است که این گونه آرا، علاوه بر تبعاتی که رئیس قوه به درستی به آنها اشاره کرده، حیثیت دستگاه قضا و اعتبار قضاتی که آرای متقن و عادلانه صادر می کنند را نیز خدشه دار می کند و لازم است دستگاه قضایی، فراتر از تاکید و توصیه رئیس اش، در این باره چاره اندیشی کند و ساز و کار عملیاتی داشته باشد.

4 - از همه مهم تر این که به نظر می رسد در این پرونده - بر اساس آنچه محکوم گفته و تا کنون تکذیب نشده - رأی عادلانه ای صادر نشده است. اگر به جای یک خانم خواننده، یک سیاستمدار به حبس محکوم می شد، الان در همه رسانه ها له یا علیه او سخن می گفتند چرا که منافع سیاسی و حزبی چنین ایجاب می کرد.

این خلاف مروت است که رسانه به چهره های معروف سیاسی بپردازد و از کنار شهروندان عادی که به احتمالاً به آنها ظلم شده، با بی اعتنایی بگذرد. از این رو، چند سطر فوق نوشته شد تا اولاً به بهانه پرونده حاضر، موضوع حقوق هنرمندان زن ایرانی که در عرصه هنر آواز فعالیت می کنند، مطرح شود، ثانیاً لزوم تدوین ساز و کار مناسب در قوه قضائیه برای رسیدگی به پرونده هایی با ابعاد اجتماعی و سیاسی یادآور شود و در نهایت و مهم تر از همه، از ظلمی پیشگیری شود که ممکن است به اسم عدالت روا شود.