«أبناء السیّد» روی دیوارهای تهران نقش بست

محمـد محمـدی

آرمان امروز : اگر انقلاب را صرفا به مثابه لحظه سقوط یک نظم سیاسی بفهمیم، از فهم ژرفای تاریخی آن بازمانده‌ایم؛ زیرا انقلاب، بنا بر صورت‌بندی آصف بیات در اثرش« انقلاب زیستن»، نه فقط انتقال دولت یا تغییر رژیم، بلکه دگرگونی در سطح خرد، ساحت اجتماعی و خود زندگی روزمره است. این یعنی رخداد انقلابی، پیش از آن که در صورت رسمی قدرت آشکار شود، در لایه‌‌های پنهان زیست اجتماعی کوین می‌‌یابد؛ در ذهنیت‌ها، انتظارات، مناسبات سلسله مراتبی، و در آن شبکه ناپیدایی که میان خانه، خیابان، مدرسه، محل کار و بدن‌‌های زیست مند امتداد می‌‌یابد. از این منظر، انقلاب نه یک انفجار صرفا سیاسی، بلکه گسستی در روال عادی زندگی است؛ گسستی که در آن امر معمولی از بداهت خود خارج می‌‌شود و به میدان منازعه بدل می‌‌گردد. آصف بیات در همین افق است که می‌‌نویسد: «روزمرگی محل تولید سوژگی انقلاب است.» این گزاره، بنیان یک چرخش نظری مهم را پیش می‌‌نهد؛ چرخشی که بیات پیش‌‌تر نیز در آثار دیگر خود به آن اشاره کرده بود، اما همچنان بسیاری از پژوهشگران، در مواجهه با لحظه انقلاب، اهمیت آن را چندان جدی نمی‌گیرند. از این منظر، تاریخ انقلابی را نباید تنها در لحظه خیزش فیزیکی و آشکار صورت‌بندی کرد، بلکه باید کمی به عقب بازگشت و آن را در ریخت زیست روزمره، در عادت‌ها، در بدن‌ها، در اشکال سرپیچی خرد، و در جابه‌جایی‌های آرام اما مستمر مرزهای ممکن و ناممکن جست‌وجو کرد.

از همین رو، اگر بخواهیم نسبت امر روزمره و سیاست را دقیق‌‌تر دریابیم، باید به این نکته توجه کنیم که روزمرگی، در دستگاه تحلیلی بیات، صرفا قلمرو سکون و تکرار نیست؛ بلکه میدان انباشت فشارهای ساختاری، تجربه‌‌های زیسته محرومیت، و شکل‌گیری نوعی آگاهی ضمنی نسبت به نابسندگی نظم موجود است. در چنین چارچوبی، سوژه انقلابی نه از پیش آماده و نهادی شده، بلکه از دل زندگی‌‌های فرسوده، از دل بدن‌‌های کنترل شده، و از دل تداوم سرکوب خرد و روزانه زاده می‌‌شود. این همان نقطه‌‌ای است که بیات را از روایت‌‌های کلاسیک انقلاب متمایز می‌کند؛ او انقلاب را نه فقط محصول سازمان‌یابی ایدئولوژیک یا بسیج رسمی، بلکه آن را برآمده از انباشته‌شدگی تاریخی رنج در متن امر عادی می‌داند.به بیان دیگر، در نگاه او، انقلاب زمانی فهم پذیر می‌‌شود که بتوانیم امر سیاسی را در لایه‌های پنهان حیات جمعی روزمره فهم کنیم؛ همان جایی که نارضایتی‌‌ها هنوز به شعار بدل نشده‌‌اند، اما در بدن ها، نگاه ها، سکوت ها، امتناع‌‌ها و شیوه‌‌های زیستن ته نشین شده‌‌اند. در این میان، خیابان جایگاهی ممتاز و استثنایی دارد. اگرچه آصف بیات در ترسیم هندسه وقوع انقلاب، عرصه‌‌های وسیعی از «مزارع، کارخانه ها، محله ها، مدرسه‌‌ها و عرصه‌‌های خصوصی» را برمی‌شمارد؛ فضاهایی که در آن «سوژگی خرد» به آرامی و در بطن روزمرگی نضج می‌‌گیرد، اما خیابان، در این دستگاه تحلیلی، به گمانم حکم یک «گسست اسپینوزایی» را دارد. اینجا دیگر خبری از نهان کاری مولفه‌‌های خرد نیست؛ خیابان، لحظه فوران خشم انباشته و تجلی عریان «تمنای زندگی درخواست شده» است. این همان جاست که هندسه قدرت فرو می‌‌ریزد و فرد، از انزوای «من»، به هیئت «ما» پرتاب می‌‌شود. در چنین فضایی، ترس‌‌های مجزای فردی که در رگ و پی زندگی روزمره تنیده شده بودند، به شجاعتی جمعی استحاله می‌‌یابند و آنچه پیش‌‌تر عادی و طبیعی تلقی می‌‌شد، ناگهان ماهیت سیاسی خود را در مقابل چشم همگان عریان می‌کند. در امتداد این نگاه، می‌توان از «مدرنیسم در خیابان» اثر مارشال برمن (در کتاب تجربه مدرنیته) هم بهره گرفت؛ برمن به همین دلیل است که خیابان، به مثابه یک «دستگاه آشکارسازی» عمل می‌‌کند؛ جایی که افراد به شهود جمعی حضور یکدیگر می‌‌رسند و همین کشف متقابل، بنیان یک امکان تازه را پی‌ریزی می‌‌کند. خیابان در این ساحت، دیگر صرفا معبری برای گذار نیست، بلکه تئاتری است برای تمرین همبستگی و تولید معنا جایی که روزمرگی، در مواجهه‌‌ای بنیادین، از پوسته عادی بودن خود می‌‌جهد و به زبان صریح اعتراض، حضور و مطالبه ترجمه می‌‌شود.

از این منظر تاریخی، می‌‌توان فهمید که چگونه رخدادهای معاصر، به سان زنجیره‌‌ای از فوران‌‌های ناگزیر، از تونس و مصر تا ایران، در سطحی ژرف به تداوم همین منطق تعلق دارند. در دسامبر ۲۰۱۰، محمد بوعزیزی در سیدی بوزید تونس، در برابر تحقیر اداری و انسداد معیشتی، خود را به آتش کشید و زندگی روزمره تحقیرشده را به نشانه‌‌ای جهانی از کرامت پایمال شده بدل کرد. در مصر به همین شکل، قتل خالد سعید در سال ۲۰۱۰ و شکل‌گیری صفحه «We Are All Khaled Said»نشان داد که چگونه خشونت پلیسی، وقتی در مدار حافظه جمعی و شبکه‌‌های همبستگی دیجیتال گردش می‌‌کند، از محدوده یک رخداد فردی فراتر می‌‌رود و به «نشانه‌شناسی عمومی سرکوب» تبدیل می‌‌شود؛ گویی بدن آسیب دیده او، آینه‌‌ای شد که جامعه در آن چهره برهنه نظم خشونت بار را بازشناخت. همچنین در میدان تحریر ۲۰۱۱، آنچه رخ داد هم فقط تجمع اعتراضی نبود؛ نوعی بازآرایی زیست جمعی بود، جایی که بدن‌ها، صداها، آشپزی جمعی، مراقبت از مجروحان، حضور مداوم در فضا، و ساختن ریتمی تازه از همزیستی، همگی به صورت‌بندی تازه‌‌ای از اجتماع انجامیدند. اینجا همان جاست که می‌‌توان معنای عمیق «زندگی روزمره و انقلاب» را دریافت؛ انقلاب زمانی که به متن عریان حیات روزمره و کنش‌‌های انضمامی سوژه رسوخ می‌‌کند، دیگر نه در چارچوب تقلیل‌گرایانه منازعات کلان قدرت، بلکه به مثابه یک گسست معرفت شناختی و هستی شناختی، به بازتعریف رادیکال شیوه‌‌های استقرار در جهان و بازسازی بنیادین امکان زیستن جمعی بدل می‌‌گردد. انجمن جامعه شناسی

سردار حسن حسن‌زاده فرمانده سپاه استان تهران گفت: «مردم از همان آغاز جنگ با احساس مسئولیت در میادین حاضر شدند و تا زمانی که احساس کنند حضورشان ضرورت دارد، به حضور خود ادامه خواهند داد.» توضیحات حسن زاده را می‌بینید و می‌شنوید.

آرمان امروز : آمار تازه منتشر شده از سوی سازمان سنجش آموزش کشور، فراتر از یک گزارش ساده از تعداد داوطلبان، گویای یک تحول ساختاری در چشم‌انداز آموزشی ایران است. در حالی که روایت‌های سنتی، ورود به عرصه‌های علمی و دانشگاهی را حوزه‌ای با غلبه مردان می‌دانستند، آمارهای نوبت دوم آزمون سراسری، نشان‌دهنده یک «انقلاب جنسیتی» در مسیر تحصیلات عالی است: ۶۵ درصد از کل متقاضیان کنکور را زنان تشکیل می‌دهند. این رقم که نشان‌دهنده ۱۵ درصد پیشتازی زنان نسبت به مردان است، تنها یک عدد نیست؛ بلکه بازتابی از تغییر اولویت‌های اجتماعی، افزایش سواد و تلاش زنان برای ارتقای جایگاه خود از طریق «سرمایه علمی» است.

شکاف جنسیتی معکوس در رشته‌ها

نگاه دقیق‌تر به تفکیک گروه‌های آزمایشی، نشان می‌دهد که این پیشتازی زنان، در تمامی حوزه‌ها دیده می‌شود، اما در برخی رشته‌ها به شکلی چشمگیر، مرزهای جنسیتی را جابه‌جا کرده است. در گروه هنر، این تفاوت به اوج خود رسیده است؛ جایی که ۷۸ درصد متقاضیان را زنان تشکیل می‌دهند. این آمار نشان‌دهنده آن است که زنان در حوزه‌های خلاقیت و هنر، نه تنها حضور دارند، بلکه نقش اصلی و پیشران این حوزه محسوب می‌شوند. در گروه‌های علوم تجربی (۶۹ درصد زن) و علوم انسانی (۶۸ درصد زن)* نیز، حضور پررنگ زنان نشان‌دهنده تمایل بالای آن‌ها به حوزه‌های مرتبط با سلامت، علوم پایه و مدیریت اجتماعی است. جالب‌ترین نکته، «تغییر الگوی حضور در علوم ریاضی» است. برخلاف تصور عمومی، اگرچه در این گروه هنوز مردان با ۶۰ درصد اکثریت را دارند، اما حضور ۴۰ درصدی زنان در رشته‌ای که سنتی‌ترین حوزه‌ی مردانه تلقی می‌شد، نشان‌دهنده در حال گذار بودن این حوزه به سمت یک فضای میان‌جنسیتی است.

چرا زنان؟

این حجم از حضور زنان در کنکور را می‌توان از چند منظر تحلیل کرد: تلاش برای استقلال اقتصادی و اجتماعی: در دنیای امروز، مدرک دانشگاهی قدرتمندترین ابزار برای دستیابی به جایگاه اجتماعی و استقلال فردی است. زنان با سرمایه‌گذاری بر روی «سواد»، در واقع در حال ساختن زیربنای قدرت خود هستند. تغییر الگوهای شغلی: افزایش حضور زنان در گروه‌های علوم انسانی و تجربی، نشان‌دهنده گرایش آن‌ها به مشاغل مرتبط با مدیریت، روان‌شناسی، پزشکی و خدمات اجتماعی است که در ساختار مدرن جامعه، جایگاه‌های کلیدی را اشغال می‌کنند. شکاف در نرخ اشتغال مردان: برخی تحلیل‌گران معتقدند که تمرکز بالای زنان بر تحصیل، می‌تواند واکنشی به محدودیت‌های بازار کار یا تغییر در الگوی برخورد مردان با تحصیلات باشد.

چالش عدالت و توزیع فرصت‌ها

رئیس سازمان سنجش در گزارش خود بر «محقق کردن موضوع عدالت در دسترسی به آموزش عالی» تأکید کرده است. برگزاری آزمون در ۴۱۵ شهرستان و استفاده از ۱۷ هزار حوزه فرعی، نشان‌دهنده تلاش برای کاهش شکاف بین مرکز و حاشیه است. با این حال، با توجه به حضور گسترده زنان، مدیریت این عدالت باید فراتر از جغرافیه برود و به «عدالت در فرصت‌های شغلی پس از تحصیل» نیز توجه کند تا این سرمایه انسانی (زنان تحصیل‌کرده) در مسیر درست قرار گیرد. با اعلام اینکه آزمون‌ها در روزهای ۲۹ و ۳۰ مرداد برگزار می‌شوند و نتایج در اواخر شهریور مشخص خواهد شد، جامعه دانشجویی با هیجان و اضطراب انتظار راه‌افتادن این موج بزرگ را دارد. با توجه به اینکه بیش از ۹۰۰ هزار نفر از یک میلیون و هفتاد هزار متقاضی، کارت ورود به جلسه خود را دریافت کرده‌اند، مشخص است که با یک «هجوم علمی» بزرگ روبرو هستیم. آمارهای کنکور امسال، نشان از جامعه‌ای می‌دهد که در آن «دانش» به عنوان اصلی‌ترین ابزار تغییر، توسط زنان با شدتی بی‌سابقه دنبال می‌شود. این حضور گسترده، نه تنها ساختار دانشگاه‌ها را در آینده دگرگون خواهد کرد، بلکه لزوماً نیازمند بازنگری در سیاست‌های حمایتی، شغلی و اجتماعی است تا این جریان عظیمِ «زنِ تحصیل‌کرده»، به موتور محرک توسعه کشور تبدیل شود.

به گزارش تابناک، آیت‌الله علیرضا اعرافی در مراسم چهلم تدفین رهبر شهید که شامگاه چهارشنبه ۲۸ مرداد در شبستان امام خمینی حرم حضرت معصومه (س) برگزار شد، ضمن تسلیت شهادت امام حسن عسکری (ع) اظهار کرد: پیشاپیش آغاز امامت ولی‌الله الاعظم (عج) را تبریک گفته و یاد و خاطره اولیای الهی، شهدای گرانقدر، شهدای جنگ سوم و امام شهید، رهبر عزیز و قائد عظیم‌الشأنمان را در این محفل نورانی گرامی می‌داریم و به ارواح امام بزرگوار، رهبر شهید و شهدای عالی‌قدر درود می‌فرستیم.

عضو شورای نگهبان قانون اساسی افزود: ما و شما همچنان هم عزادار امام عزیزمانیم، هم خونخواه امام شهید و شهدای عالی‌قدر و هم بر سر انتقام آن خون پاک عزیز و شهید ایستاده‌ایم.

مدیر حوزه‌های علمیه ادامه داد: این جمله را تأکید و یادآوری می‌کنم که انتقام شهید بزرگ ما از دشمنان آزادی و استقلال ایران و امت اسلامی، مقوله قصاص و یک انتقام فردی نیست. این انتقام امت اسلام است؛ این خونخواهی خون سالار شهیدان و همه مظلومان عالم است.

وی گفت: این خونخواهی و طلب خون امام شهید و شهدای عالی‌قدر از سوی ملت بزرگ ایران و محور مقاومت، مقوله قصاص و امور فردی نیست که کسانی در آن مغالطه کنند؛ این انتقام یک ملت و انتقام مستضعفان عالم است.

عضو شورای نگهبان با بیان اینکه ملت ایران بر سر عهد خود ایستاده است، اضافه کرد: ما بر سر عهد این انتقام و خونخواهی امام شهیدمان ایستاده‌ایم و ملت ما با پیروی از رهبر معظم انقلاب بر سر این عهد ایستاده‌اند. شش ماه که چیزی نیست؛ اگر شش سال هم طول بکشد، این ملت در میدان و پای علم سالار شهیدان و خونخواهی امام شهید ایستاده‌اند و خواهند ایستاد.

اعرافی با تجلیل از ایستادگی ملت ایران در دفاع از اسلام و آرمان‌های شهیدان، اظهار کرد: آفرین بر این ملتی که همچنان با دل و جان، با تمام وجود، شور و حماسه در میدان دفاع از اسلام و آرمان‌های شهیدان ایستاده‌اند. دست خدا همراه شماست و به فضل خداوند این راه را ادامه خواهید داد.

وی در ادامه به تبیین شخصیت رهبر شهید پرداخت و گفت: مقدمه اول سخن درباره شهید بزرگوارمان این است که وقتی شخصیت‌ها را در تاریخ می‌بینیم و می‌خواهیم آنان را ارزیابی کنیم، گاهی با شخصیت‌هایی تک‌بعدی، دوبعدی یا سه‌بعدی مواجهیم، اما گاهی با چهره‌ای مواجه می‌شویم که از ابعاد گوناگون برخوردار است.

مدیر حوزه‌های علمیه افزود: امام ما و شما، شهید رمضان ما و شما، از آن چهره‌های نورانی و درخشان و دارای اضلاع و ابعاد گوناگون در علم و دانش، مهارت، مدیریت و رهبری بود.

اعرافی ادامه داد: درباره دیگران وقتی به تحلیل می‌نشینیم، باید به ابعادی از شخصیت آنان بپردازیم تا گوشه‌هایی از عظمتشان را کشف و ارائه کنیم، اما وقتی در برابر این سیمای بزرگ قرار می‌گیریم، آن‌قدر جلال و درخشندگی در این سیمای عزیز و شریف وجود دارد که باید بنشینیم و فکر کنیم از میان این منظومه خصائل و این کهکشان فضایل و امتیازات فراوان، کدام را برگزینیم و بر کدام انگشت بگذاریم.

وی تصریح کرد: امام شهید ما و شما از این‌گونه شخصیت‌های جامع و متعالی و دارای ابعاد گوناگون بود که باید جلسات و سخنرانی‌های فراوانی برای تبیین شخصیت او برگزار شود.

عضو شورای نگهبان با بیان اینکه جامعیت و درخشندگی شخصیت رهبر شهید بسیار بالاست، گفت: جامعیت شخصیت رهبر و درخشندگی آن شخصیت متعالی آن‌قدر بالاست که وقتی در برابر آن قرار می‌گیریم، از این منظومه ویژگی‌ها و امتیازات و این جایگاه و شخصیت بزرگ، حیرت‌زده می‌شویم.

وی افزود: تاریخ منطقه و تاریخ ایران را در طول هزاران سال ورق بزنید. با قطع نظر از ابعاد دینی، در عظمت امام راحل و عظمت امام شهیدمان، نظیری برای عظمت آنان پیدا نمی‌کنیم.

اعرافی اضافه کرد: ملت بزرگ ایران افتخار داشته است که در انقلاب اسلامی کشورمان از چنین انسان‌های بزرگ، یگانه و متعالی برخوردار باشد. ما آماده‌ایم زندگی علمی، ایمانی و اخلاقی و مجاهدت‌های این رهبران بزرگ را با همه رهبران گذشته ایران و منطقه مقایسه کنیم و اثبات کنیم که امامین انقلاب ما، رهبر شهید و عزیز ما، از چنان عظمت، شکوه و درخشندگی برخوردارند که جای دیگری نمی‌توان نظیر آن را پیدا کرد.

مدیر حوزه‌های علمیه در ادامه به بیان دومین مقدمه سخنان خود درباره شخصیت رهبر شهید پرداخت و گفت: رهبران کشورها دو نوع یا سه نوعند. بعضی رهبران اهل فکر و نظرند، اما در میدان عمل و معماری چندان قوی نیستند. گروه دیگری و فراوانی از رهبران و مدیران داریم که در عمل قوی هستند، اما در نظر و مایه‌های فکری و معرفتی دست خالی و ضعیف‌اند.

وی افزود: گروه معدودی از رهبران وجود دارند که هم در نظر قوی و نیرومند و هم در مقام عمل، میدان مدیریت و راهبری، توانا و زبردستند. امام شهید ما از این نوع سوم بود؛ رهبر بزرگ و عظیم‌الشأنی که در طول عمر نورانی خود پای اسلام ایستاد، برای ملت جانفشانی کرد و جامع نظر و عمل بود.

اعرافی کرد: سه امتیاز بزرگ امام شهید چند ویژگی را با هم جمع کرده بود؛ نخست اینکه یک نظریه‌پرداز و نظریه‌ساز اسلامی بود و دنیایی از تئوری‌ها و نظریات حکمرانی اسلامی در منطق و گفتمان امام شهید ما موج می‌زد.

عضو شورای نگهبان افزود: هر سخنرانی رهبر شهید از یک محتوای نظری برخوردار بود و در طول قریب چهار دهه، ده‌ها نظریه عمیق حکمرانی اسلامی در قلمروهای مختلف استنباط، عرضه و اظهار فرمود. رهبری دارای تئوری‌ها و نظریه‌های گوناگون در حوزه‌های اجتماع، فرهنگ، اقتصاد و سیاست بود.

وی ادامه داد: ایشان یک نظریه‌پرداز، مرجع تقلید، عالم زبردست و دارای انبوهی از تئوری‌ها برای حکمرانی اسلامی در مسیر ساختن تمدن اسلامی بود؛ یک امام نظریه‌پرداز، اهل معرفت و تئوری‌ساز در حکمرانی اسلامی.

اعرافی گفت: دوم اینکه این امام بزرگ، همزمان با نظریه‌پردازی، معمار میدان و راهبر میدانی بود. نظریه را از فکر و منطق به میدان عمل می‌آورد که نتایج آن را در ادامه به برخی از آنها اشاره خواهم کرد. او هم نظریه‌پرداز و معمار میدان بود، هم جریان‌ها را راهبری و شبکه‌های عملی و میدانی را برای تحقق حکمرانی اسلامی ایجاد می‌کرد.

مدیر حوزه‌های علمیه تصریح کرد: اما سومین امتیاز امام ما و شما این بود که این نظریه‌پردازی و معماری عملی در همین حد متوقف نبود. ایشان نظریات اسلامی و معماری میدانی را به تولید قدرت در اجتماع، فرهنگ، علم و دانش و دفاع مبدل کرد. اینها رهبرانی هستند که تولید اقتدار می‌کنند.

وی افزود: امام شهید ما در کنار آن دو ویژگی بزرگ، یعنی نظریه‌پردازی و راهبری میدانی، معمار تولید قدرت بود؛ قدرتی که امروز جهان در برابر آن در حیرت است. قدرت این ملت، مبعوث از راهبری و معماری آن امام بزرگ است. او بود که به ما این توان را بخشید، به ما روحیه داد و برای ایران، محور مقاومت و امت اسلام تولید قدرت کرد.

اعرافی با اشاره به ابعاد مختلف تولید قدرت از سوی رهبر شهید، گفت: امام ما معمار تولید قدرت برای ما و شما و امت اسلام در ابعاد گوناگون بود. نخست، تولید اقتدار علمی و فناوری ایران است؛ تقاضای من از جوانان عزیز، دانشگاهیان و مردم شریف این است که راه اقتدار علمی و فناوری را از امام شهیدمان بیاموزند.

مدیر حوزه‌های علمیه ادامه داد: امام بزرگ ما در قریب ۴۰ سال زعامت الهی و ولایت خود، یک خط جدی و ثابت داشت و آن تولید اقتدار علمی و فناوری برای ایران بود. این رویکرد بر چند اصل استوار بود؛ نخست اینکه دانشگاه‌ها، حوزه‌ها، نخبگان و جامعه علمی و فناوری ما باید در مرزهای دانش و فناوری حرکت کنند.

مدیر حوزه‌های علمیه گفت: دوم اینکه این دانش و فناوری باید از درون مغز ایرانی و مسلمان بجوشد و بر پایه مردم استوار باشد. سوم، تأکید ایشان این بود که باید جهادی اقدام کنیم و میان‌بر حرکت کنیم؛ باید مرزهای دانش را بپیماییم و بر این عقب‌افتادگی تاریخی فائق آییم.

 اعرافی با اشاره به تأکید رهبر شهید بر حفظ نخبگان و استقلال علمی کشور تصریح کرد: حفظ نخبگان، استقلال علمی و فناوری، رویکرد اسلامی در علوم انسانی و توجه به استقلال علمی و فناوری، خطوط اصلی در تولید اقتدار علمی و فناوری رهبری بود.

عضو شورای نگهبان افزود: بارها ملاحظه کرده‌ایم که چگونه آن رهبر بزرگوار بر دولتمردان نهیب می‌زدند، معاونت علمی را تأسیس کردند، پایگاه‌های علم و دانش را ترغیب می‌کردند و دائم پیگیری می‌کردند که رتبه علمی و فناوری ما در دنیا کجاست. بارها با حساسیت نهیب می‌زدند که مبادا ما در پیشرفت علمی در منطقه و جهان عقب بمانیم.

وی تصریح کرد: عقب‌ماندگی ۲۰۰ تا ۳۰۰ ساله ایران با اهتمام ایشان تا حد زیادی جبران شد. نتیجه آن، فناوری هسته‌ای، سلول‌های بنیادی، علوم شناختی، فناوری‌های پیشرفته و هوشمند، نانو، صنایع دارویی و ظرفیت‌های عظیمی بود که از دل جوانان، نخبگان و دانشمندان ما جوشید و ایران به یک کشور دارای پیشرفت مستقل علمی تبدیل شد.

 اعرافی ادامه داد: ما در همه قلمروها مونتاژکار و عقب‌مانده بودیم. این انقلاب آمد، امام آمد و رهبر شهید آمد و علم و فناوری‌های پیشرفته را بومی کرد و ایران را در جهات علمی مستقل کرد.

وی با اشاره به دستاوردهای علمی و فناوری کشور، اظهار کرد: من گاهی در گفت‌وگو با بعضی از شخصیت‌های غیرایرانی مواجه شده‌ام که تعجب می‌کنند چگونه کشوری در شرایط تحریم، محاصره و جنگ، در صنایع گوناگون این‌گونه پیشرفت می‌کند و فناوری هسته‌ای را به دست توانای خود ایجاد می‌کند. 

اعرافی افزود: شما ملاحظه کرده‌اید که گاهی در جلسات ایشان، وقتی آمار و ارقام ارائه می‌شد و رتبه علمی ایران در منطقه حتی به اندازه یک درصد پایین می‌آمد، برآشفته می‌شد. رهبر شهید عاشق این ملت، امت اسلام و ایران عزیز بود و می‌خواست ایران سرآمد منطقه باشد. گام‌های بزرگی در این زمینه برداشته شد و ایشان از این موضوع کوتاه نمی‌آمد. دستاوردهای این مسیر نیز بی‌نهایت است و امروز هم باید ادامه پیدا کند.

مدیر حوزه‌های علمیه در ادامه با اشاره به دومین ساحت اقتدار کشور، گفت: اما ساحت دوم، اقتدار دفاعی و نظامی است. می‌دانیم و شما مستحضرید که ما ملتی بودیم که وقتی جنگ جهانی دوم رخ داد و بیگانگان به کشور ما حمله کردند، طی چند ساعت تمام نظام دفاعی ما فرو ریخت. سران ارتش و لشکر ما کنار رفتند، سردوشی‌های خود را کشیدند و فرار کردند و شاه ملعون از کشور گریخت و اوضاع مملکت درهم ریخت؛ آن هم در حالی که ما وارد جنگ نشده بودیم.

اعرافی تصریح کرد: هواپیماهای ما، قدرت دریایی و نظامی ما، همه مونتاژ و وابسته بود و بدون فرمان آن‌ها هیچ ارزشی نداشت. امام شهید ما اقتدار دفاعی را بر پایه یک دکترین نظامی بسیار پیشرفته استوار کرد.

مدیر حوزه‌های علمیه اظهار کرد: ایشان بر چند نکته تأکید می‌فرمودند؛ نخست اینکه ما جنگ‌طلب نیستیم، اما اگر جای دفاع باشد، تا پای جان و بدون عقب‌نشینی به پیش خواهیم رفت.

وی افزود: دوم اینکه ایشان در برابر اندیشه‌هایی که ما را به عقب‌نشینی و کنار گذاشتن سلاح و موشک دعوت می‌کردند، ایستادند. ۳۰ سال قبل، یک تفکر و نظریه غرب‌گرایانه مطرح شد که ما نباید وارد عرصه تسلیحات پیشرفته شویم. شما حساب کنید اگر ۳۰ سال قبل ما تسلیم این نظریه شده بودیم، امروز کجا بودیم؟ خاک مذلت بر سر ما بود.

اعرافی ادامه داد: ایشان در برابر این نظریه بی‌دفاعی، خوش‌بینی و کنار کشیدن از تولید سلاح و تجهیزات ایستادند. سوم، دفاع هوشمند و مهاجم بود. در آخرین سخنرانی‌هایشان فرمودند اگر شما وارد جنگ شوید، این جنگ دیگر فقط ایران نیست و منطقه را خواهد گرفت. ما مهاجم نیستیم، اما وقت دفاع، تهاجم خواهیم کرد و روزگار دشمنان را سیاه خواهیم کرد.

مدیر حوزه‌های علمیه با تأکید بر هوشمندی و آینده‌نگری رهبر شهید گفت: هوشمندی این رهبر بزرگ، آینده‌نگری ایشان، پیش‌بینی‌های ایشان و راهبری‌های دفاعی و نظامی ایشان، ایران را یگانه منطقه و سرآمد منطقه و جهان کرد.

وی تصریح کرد: ایران را به تنها قدرتی تبدیل کرد که در برابر نیرومندترین ارتش‌های عالم ایستاد و به فضل خداوند، با هدایت‌های رهبر معظم انقلاب و فداکاری نیروهای مسلح، این سرآمدی و مقاومت در برابر دشمنان اسلام و ایران استمرار و تداوم پیدا خواهد کرد.

اعرافی افزود: رهبر شهید و از جان عزیزتر ما، صنایع نظامی و تجهیزات نظامی را به شکل مستقل پیش برد، کادرهای فرماندهی و نیروهای مسلح را تربیت کرد و ایمان و انگیزه نیروهای مسلح را هدایت کرد. دفاع را علمی و دفاع را مردمی کرد و با بسیج مردمی، دفاع مردم‌پایه، ایمان‌بنیان و علم و دانش‌محور را پایه‌ریزی کرد.

مدیر حوزه‌های علمیه تصریح کرد: این نظام دفاعی با خون دل‌ها ترسیم شد. نتیجه آن، شش ماه حضور شما در میدان و درخشش نیروهای مسلح ما در جهان است. نتیجه آن، استیصال و واماندگی ترامپ و دشمنان ایران و محور مقاومت است. این مسیر به فضل خداوند، با اتحاد مقدس و با پیروی از رهبر معظم انقلاب و فرمانده کل قوا ادامه خواهد داشت.

اعرافی در پایان سخنان خود اظهار کرد: امشب در اینجا و در محضر فاطمه معصومه (س)، با رهبر معظم انقلاب پیمان می‌بندیم که بر سر راه رهبر شهیدمان، امام کبیرمان و آرمان‌های انقلاب اسلامی تا پای جان خواهیم ایستاد.

آرمان امروز : معاون حقوقی رئیس‌جمهور با اعلام اینکه هیات دولت مخالفت صریح خود با «طرح برای مقابله با نفود سرویس‌های اطلاعاتی دولت‌ها و نهادهای بیگانگان» را به مجلس شورای اسلامی اعلام کرده، گفت: این طرح مغایر اصول متعدد قانون اساسی در حوزه حقوق شهروندی است، همچنین با سیاست‌های کلی ابلاغی رهبر انقلاب مغایرت‌های اساسی دارد و بعضاً در مواردی خلاف موازین شرع نیز هست.

«حجت الاسلام و المسلمین مجید انصاری» روز چهارشنبه در گفت‌وگوی اختصاصی با خبرنگار سیاسی با اعلام نظر صریح دولت درباره «طرح مجلس شورای اسلامی برای مقابله با نفود سرویس‌های اطلاعاتی دولت‌ها و نهادهای بیگانگان»، گفت: این طرح در جلسه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۴ هیات دولت، مورد بررسی قرار گرفت و به جهت اشکالات اساسی که در مفاد این طرح و مواد مختلف آن وجود داشت، دولت مخالفت صریح خود را اعلام و به صورت رسمی این نظر را به مجلس شورای اسلامی ارسال کرد؛ لذا نظر رسمی دولت، مخالفت با این طرح است.

وی سه علت اصلی مخالفت دولت با این طرح را برشمرد و اظهار داشت: این طرح، محدودیت‌های جدی در زمینه‌های علمی ایجاد خواهد کرد؛ بدین معنا که با تصویب و اجرای این طرح، راه رشد و توسعه علمی کشور، دسترسی دانشگاه‌ها، پژوهشگران و نخبگان کشورمان به اساتید و مراکز علمی و پژوهشی جهان مسدود خواهد شد؛ این در حالی است که هم در سیاست‌های کلی نظام و هم قوانین کشور تأکید شده که باید در جهت توسعه علمی، فناوری و پیشرفت کشور، اقدامات وسیعی صورت گیرد. به‌ویژه در سیاست کلی علم و فناوری، بالاخص در برنامه هفتم توسعه و نیز در تأکیدات مکرر رهبر شهید انقلاب اسلامی، همواره بر ضرورت هموارسازی راه‌های توسعه همه‌جانبه علمی کشور تأکید شده است، به گونه‌ای که در سند چشم‌انداز ۲۰ ساله، هدف اصلی بر این بود که ایران قدرت اول علمی و فناوری منطقه شود.

وی با اشاره به نظر دولت در این خصوص، افزود: در دولت چهاردهم معتقدیم که اگر این طرح به همین شکل تصویب شود، موجبات تشدید و تسریع مهاجرت نخبگان را فراهم خواهد کرد.

حجت الاسلام انصاری، علت سوم مخالفت دولت با این طرح را بازتاب ناخوشایند تصویر این طرح در سطح ملی و بین‌المللی دانست و بیان کرد: این طرح نگرانی‌های زیادی را در مجامع علمی، دانشگاهی و پژوهشی داخل کشور ایجاد کرده و از سوی دیگر، در عرصه جهانی نیز اثرات منفی علیه وجهه کشورمان خواهد داشت.

معاون حقوقی رئیس‌جمهور ادامه داد: نکته دیگری که باید بدان توجه کرد این است که هم‌اکنون نیز با خلأ قانونی در این خصوص مواجه نیستیم و قوانین موجود کشور، ظرفیت و صلاحیت برخورد، پیشگیری و پیگیری این‌گونه مسائل را دارد؛ هم‌اکنون نیز مقابله با نفوذ سرویس‌های اطلاعاتی بیگانه به عنوان وظیفه ذاتی دستگاه‌های اطلاعاتی و امنیتی کشور و قوه قضاییه تعریف شده و نیازی به قانون‌گذاری جدید نداریم.

وی با تاکید بر اینکه مخالفت دولت با این طرح هرگز به معنای مخالفت با اصل مقابله با نفوذ سرویس اطلاعاتی دولت بیگانه نیست، اظهار داشت: معتقدیم این مسئله دارای ابعاد مختلف حقوقی، فقهی، قضایی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و بین‌المللی است. اگر هم قانونی لازم باشد، در شرایط عجولانه و آن هم در قالب «طرح» به آن دسترسی پیدا نخواهیم کرد. بلکه باید با مشارکت قوه قضاییه و دولت و تبادل فکر و اندیشه و نظرخواهی از صاحب‌نظران اجتماعی روی این موضوع کار شود، و در نهایت در قالب «لایحه» تمام ابعاد آن مدنظر قرار گیرد و به مجلس محترم شورای اسلامی تقدیم شود نه در شرایطی خاص و بدون در نظر گرفتن مقتضیات زمانی.ایرنا