به گزارش اقتصادنیوز، نوید رئیسی، در شماره 559 هفته نامه تجارت فردا، نوشت:
روایتهای افول و نزول کشورها بهندرت از روندی خطی پیروی میکنند. کلانروایتهای تاریخی اغلب خردهروایتهای بسیاری از فرازوفرودهای مقطعی و از آن مهمتر نقاط عطفی را شامل میشود که مسیر پیشین را به شکلی معنادار تغییر دادهاند. به لحاظ نظری، این نقاط عطف اشکالی از «پاسخ» به چالشها و بحرانها را به نمایش میگذارند. روایت ایران و ترکیه به عنوان میراثداران امپراتوریهای متاخر صفوی و عثمانی نمونهای مناسب برای تحلیل تطبیقی از این منظر هستند.
در اوایل قرن بیستم و بهویژه پس از پایان جنگ جهانی اول، درست در زمانی که به نظر میرسید مسئله مدرنیته در جهان غرب حل شده است، بخشهای دیگر جهان و بهطور خاص کشورهای اسلامی با فورانی دراماتیک مواجه شده و عرصههای سیاسی کشورهایی که از بسیاری جهات راکد به نظر میرسیدند، بهطور غیرمنتظره با تغییراتی عمیق مواجه شدند: نقطه کانونی این تغییرات، مدرنیته غربی بود که خود را به عنوان یک چالش به این کشورها تحمیل میکرد. در این شرایط، سه پاسخ ممکن است: از فرق سر تا نوک پا غربی شدن یا جذب کامل در مدل غربی، رد، عقبنشینی بنیادگرایانه یا نفی کامل مدل غربی، و در نهایت، میانهروی متوازن در مقیاس وسیع. پاسخ رضاشاه پهلوی در ایران و کمال آتاتورک در ترکیه به چالش مدرنیته غربی، پاسخی از نوع اول از مسیر مدرنیزاسیون و سکولاریسم از بالا بود. با این حال، مدرنیزاسیون ایرانی در گذر زمان با یک گسست تاریخی در جریان انقلاب 1979 به پاسخی از نوع دوم تغییر شکل داد: مدرنیزاسیون از بالا و اقتدارگرایی در ایران، زمین حاصلخیزی را ایجاد کرد تا بذرهایی سوار بر نسیمهای وزیدهشده از مسکو، قاهره و پاریس، در تهران به بار بنشیند. خبر مرتبط پروژه شریعتی؛ نگاه به خویشتن با عینک مارکسیسم | وقتی دین ایدئولوژیک شد و قابیل نماد مالکیت خصوصی!
اقتصادنیوز: علی شریعتی به عنوان یکی از تاثیرگذارترین روشنفکران دهه چهل و پنجاه شمسی، نقش مهمی در شکلدهی به ذهنیت انقلابی جامعه ایران ایفا کرد، تا جایی که خود انقلابیون او را «معلم اتقلاب» نامیدند. همین میتواند دلیلی کافی برای اهمیت بازخوانی چند باره او باشد، کما اینکه هنوز جدال فکری بر سر عقاید و نظرات و کارنامه …
