استاندار تهران: فردا، روزی نیست که کسی در خانه بماند

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری دانشجو، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن ابوترابی‌فرد، امام جمعه موقت تهران، در خطبه‌های نماز جمعه این هفته تهران با اشاره به فرارسیدن هفته وحدت و میلاد پیامبر گرامی اسلام (ص)، وحدت و اختلاف را از مفاهیم پرتکرار در قرآن کریم دانست و گفت: حدود ۱۴۰ آیه از آیات قرآن کریم با استفاده از واژه «سِلم» و ریشه‌های آن، ناظر بر وحدت، انسجام و اتحاد جامعه اسلامی است.

وی در ابتدای خطبه‌های نماز جمعه، مؤمنان را به رعایت ادب در محضر خداوند سبحان، پایبندی به عمل صالح و دوری از گناه توصیه کرد و اظهار داشت: از خدای متعال عاجزانه درخواست می‌کنم این کوچک‌ترین و شما بزرگواران را در راه بندگی خود هدایت و ثابت‌قدم بدارد. هفته وحدت؛ فرصتی برای توجه به پیام قرآن درباره انسجام

امام جمعه موقت تهران با اشاره به قرار گرفتن در آستانه هفته وحدت و میلاد پیامبر عظیم‌القدر اسلام (ص) اظهار کرد: دوگانه وحدت و اختلاف از واژه‌های پرتکرار قرآن کریم است و حدود ۱۴۰ آیه از آیات قرآن کریم با واژه «سِلم» و ریشه‌های آن، ناظر به وحدت و انسجام و اتحاد جامعه اسلامی است.

وی افزود: تاریخ بشر گواه این حقیقت است که مدنیت و زندگی اجتماعی، مقتضای طبیعت انسان است و لازمه حیات اجتماعی، بروز اختلاف است. هر میزان که جوامع بشری توسعه کمی پیدا می‌کنند، زمینه بروز اختلافات نیز فراهم می‌شود. عقل به تنهایی برای رفع اختلاف کافی نیست

امام جمعه موقت تهران به ناتوانی عقل به تنهایی در هموار کردن مسیر وحدت، انسجام و رفع اختلاف اشاره کرد و گفت: با رشد و توسعه جامعه بشری، عقل به تنهایی نمی‌تواند راه را برای وحدت و انسجام و رفع اختلاف هموار کند؛ انسان‌ها نیازمند انبیا و پیامبرانی هستند که دارای کتب آسمانی باشند.

ابوترابی‌فرد ادامه داد: این مسیر از زمان حضرت نوح (ع) آغاز شده است. پیامبرانی مبعوث شدند که آراسته به بالاترین فضائل و در قله حیات عقلانی، اخلاقی و رفتاری بودند و در دست باکفایت آنان کتاب، دانش و علم قرار داشت.

وی با بیان اینکه خداوند کتاب را در اختیار این مردان برگزیده قرار داد تا در اختلافات میان مردم داوری کنند، افزود: «لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه»؛ انبیا آمدند تا به کمک انسان بشتابند و زمینه کنترل اختلاف و نزاع در جوامع بشری را فراهم کنند. اختلاف پس از شناخت حق، مورد نکوهش قرآن است

امام جمعه موقت تهران در ادامه گفت: متأسفانه انسان‌ها بعد از آنکه حق را شناخته‌اند و راه باطل را تشخیص داده‌اند، برخلاف رهنمود عقل و شرع در مسیر اختلاف گام برداشته‌اند و این عمل، مورد نکوهش قطعی قرآن کریم است.

وی افزود: گاهی انسان اختلاف دارد، چون حق را نمی‌شناسد. این اختلاف، اختلاف مذمومی نیست؛ انسان‌ها بحث و گفت‌و‌گو و استدلال می‌کنند تا حق شناخته شود، اما بعد از آنکه انسان حق را شناخت، باید دست از اختلاف بردارد.

ابوترابی‌فرد تصریح کرد: بنابراین، فلسفه نخست بعثت انبیا، تربیت انسان و رشد عقلانی، علمی و وحیانی او برای رفع اختلاف است. رفع اختلاف، مقدمه شکوفایی علمی و تحقق عدالت است

وی با بیان اینکه کاهش اختلاف و نزاع، فضای امن و سالمی برای رشد جوامع فراهم می‌کند، اظهار داشت: اگر اختلاف و نزاع کاهش یافت، در یک فضای امن و سالم راه برای شکوفایی علمی، توسعه جامعه بشری و آراستگی به عدالت ـ «لیقوم الناس بالقسط» ـ هموار می‌شود.

امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: اگر بگوییم انبیا مبعوث شده‌اند تا با تربیت انسان، زمینه گسترش اختلاف، نزاع، درگیری، تقابل و جنگ در جوامع بشری را از بین ببرند، سخن حقی است، اما این هدف نهایی نیست.

ابوترابی‌فرد افزود: رفع اختلاف، مقدمه‌ای برای رشد علم و معرفت، تعالی و کمال، قیام به عدالت و رسیدن به قله‌های رفیع معرفت حق و به نظر خداوند متعال است. سه وظیفه انسان برای حرکت در مسیر سعادت

وی در ادامه با اشاره به دو حوزه‌ای که خداوند متعال برای رشد و تعالی انسان و جامعه بشری، انسان را به آنها فراخوانده است، گفت: فراخوان نخست، دعوت به سلوک عالمانه و عقلانی است و مخاطب آن، آحاد افراد بشر هستند.

امام جمعه موقت تهران با استناد به آیه «وَلا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْم» اظهار کرد: بر اساس حکم قطعی عقل و شرع، هر یک از ما باید تلاش کنیم قدم‌های خود را بر اساس علم و معرفت برداریم.

وی ادامه داد: همه افراد جامعه و هر یک از اعضای خانواده، اعم از همسر، زن، شوهر و فرزند، باید تلاش کنند تا قدم‌های آنان بر اساس عقل، علم و معرفت باشد.

ابوترابی‌فرد، دومین دعوت را «اسلام خویش و پیوند علم با عمل» عنوان کرد و گفت: انسان عالم باید عالمانه قدم بردارد و انسان مؤمن باید آراسته به عمل صالح باشد. اینکه انسان علم داشته باشد، اما در مسیر علم و ایمان قدم برندارد، کافی نیست. علم، عمل و صبر؛ سه شرط حرکت در مسیر سعادت

امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه وظیفه دوم انسان، سلوک عالمانه، عقلانی و وحیانی است، اظهار داشت: این مسیر یعنی پیوند ایمان و عمل. مخاطب این دعوت نیز آحاد افراد بشر هستند و هر یک از ما باید نخست در مسیر تحصیل علم قدم برداریم و سپس تلاش کنیم عالمانه قدم برداریم و عالمانه سخن بگوییم تا راه برای سعادت ما هموار شود.

وی سومین مؤلفه را «صبر» دانست و گفت: باید در این راه صابر بود. نمی‌شود انسان یک روز بر اساس معرفت و علم سخن بگوید و روز دیگر برخلاف آن عمل کند؛ یک روز در مسیر عبادت باشد و روز دیگر در مقام معصیت قرار گیرد. چنین رفتاری مسیر سعادت را هموار نمی‌کند.

ابوترابی‌فرد تأکید کرد: انسان باید ثبات قدم داشته باشد و انسان صابر و اهل استقامت به نتیجه می‌رسد.

وی در جمع‌بندی این بخش از سخنان خود گفت: علم، پیوند علم و عمل و سوم، صبر، سه مؤلفه‌ای هستند که این حوزه ناظر به حیات فردی همه ما و آحاد جامعه است.

در حال تکمیل ...

نورنیوز-گروه سیاسی:  سردار مجید ابن الرضا  همچنین افزود: ما در جنگ رمضان اقتصادی‌تر و دقیق‌تر پایگاه‌های شرارت دشمن را در منطقه زدیم و دشمن را غافلگیر کردیم.

سردار ابن الرضا با بیان اینکه آنچه از دستاوردهای صنعت دفاعی کشور می‌بینیم تنها بخش کوچکی از پیشرفت‌های کشور در این حوزه است، گفت: آنچه از دستاوردهای صنعت دفاعی مشاهده می‌کنیم در واقع کوه یخی است که بخش بزرگی از آن زیر سطح قرار دارد.

سرپرست وزارت دفاع با اشاره به اهمیت امنیت در کشور و تاکید بر اینکه امنیت امروز موضوعی بسترساز و اصلی و مقدمه پیشرفت کشور است، افزود: توان دفاعی امروز از ارکان مهم امنیت ملی و از مولفه‌های  بازدارندگی است.

وی با تاکید بر اینکه قدرت دفاعی امروز ما برای جنگ طلبی نبوده بلکه برای جلوگیری از تجاوز و جنگ است، تصریح کرد: ما هیچگاه آغازگر تجاوز به هیچ کشوری نبودیم و نخواهیم بود اما اجازه نخواهیم داد به سرزمین استقلال و امنیت کشورمان تجاوز شود.

سردار ابن الرضا در ادامه به تجربیات جنگ‌های اخیر و درس‌هایی که از آن گرفتیم اشاره کرد و گفت: جنگ رمضان علی رغم تلخی‌هایی که داشت، میدان بزرگی برای ما بود. ملت ایران قدرت خودباوری ملی را دید و فهمید اگر روی پای خود بایستد و به جوانان خود اعتماد کند و متحد باشد، می‌تواند در برابر همه تهدیدها ایستادگی کند.

وی یکی دیگر از درس‌های جنگ رمضان را یان موضوع دانست که تردید تاریخی نسبت به توانمندی ایران در ذهن بخشی از جامعه از بین رفت. سرپرست وزارت دفاع اظهار کرد: در جنگ‌های اخیر همچنین به اهمیت انسجام و وحدت ملی پی بردیم و شاهد بودیم هرجا ملت و دولت و نیروهای مسلح در کنار یکدیگر بودند قدرت ملی مان بیشتر عیان شد. امیدمان نسبت به آینده بیشتر شد و فهمیدیم که اگر به جوانان و ظرفیت‌هایمان اعتماد کنیم آینده ایران می تواند بسیار روشن‌تر از امروز باشد.

سردار ابن الرضا با بیان اینکه قدرت و علم بدون اخلاق خطرناک است، تاکید کرد: ما می‌خواهیم قدرت دفاعی ایران افزایش یابد تا از مردم و استقلال کشور دفاع کنیم. در این مسیر از ارزش‌های انقلابی و اسلامی، مسیر امام راحل، مسیر قائد شهید امت و تدابیر فرماندهی معظم کل قوا غافل نخواهیم شد و در همین راستا موظف به تربیت دینی و اخلاقی نیروهای خود هستیم.

سرپرست وزارت دفاع در پایان از کسانی که بی‌نام و نشان برای اقتدار کشور تلاش می‌کنند از جمله دانشمندان مهندسان کارگران و فرماندهان و خانواده‌هایشان تقدیر کرد و افزود: به روح بلند ۱۲۰۰ شهید وزارت دفاع نیز درود می‌فرستیم.

به گزارش خبرنگار ایلنا، محمد حسن ابوترابی فرد خطیب این هفته نماز جمعه تهران گفت: در آستانه هفته وحدت میلاد پیامبر اکرم(ص) قرار داریم. دوگانه وحدت و اختلاف از واژه های پرتکرار  قرآن کریم است. حدود 140 آیه از آیات قرآن کریم واژه سلم و ریشه های آن است که  ناظر به وحدت و انسجام  و اتحاد جامعه اسلامی است.

وی ادامه داد: تاریخ بشر گواه بر این حقیقت است که مدنیت و زندگی اجتماعی مقتضی طبیعت انسان است. لازمه  حیات اجتماعی بروز اختلاف است. به هر میزان جوامع بشری توسعه کمی پیدا می کنند زمینه بروز اختلافات فراهم می شود. با بسط و توسعه  جامعه بشری عقل به تنهایی نمی تواند برای وحدت و انسجام و رفع اختلاف هموار کند. انسان ها نیازمند انبیاء دارای کتب آسمانی هستند که از زمان نوح(ع) آغاز شده است پیامبرانی را خدا در قله مقام رفتاری عقلانی مبعوث کرد که در دست آنان کتاب و دانش و علم بود. خدای متعال کتاب را در دستان این مردان  برگزیده خود قرار داد تا به کمک انسان بشتابند و زمینه کنترل اختلاف و نزاع در جوامع بشری را فراهم آورند.

خطیب این هفته نماز جمعه تهران گفت: متاسفانه انسانها بعد از آنکه حق را شناختند و راه باطل را تشخیص دادند برخلاف رهنمود عقل و شرع در مسیر اختلاف گام برداشتند. که این عمل مورد نکوهش قطعی قرآن کریم است. گاهی انسان اختلاف دارد چون حق را نمی شناسد این اختلاف مذموم نیست و گفتگو می کند تا حق را بشناسد و وقتی حق را شناخت باید دست از اختلاف بردارد. فلسفه نخست بعثت انبیاء تربیت انسان، رشد عقلانی و علمی و وحیانی برای رفع اختلاف است.

وی گفت: کاهش اختلاف و نزاع، فضای امن و سالمی برای رشد جوامع فراهم می‌کند،اگر اختلاف افول کرد و نزاع و  درگیری کاهش یافت در یک فضای امن و سالم شکوفایی علمی و توسعه عدالت هموار می شود لذا اگر بگوییم انبیاء مبعوث شده اند تا با تربیت انسان زمینه گسترش نزاع و اختلاف را در جوامع بشری از بین ببرند سخن حقی است اما هدف نهایی نیست.

وی ادامه داد:  همه افراد باید تلاش کنند تا قدم های آنها براساس عقل و عمل معرفت باشد دعوت به اصلاح خویش و دعوت به  عمل است. انسان مومن آراسته به عمل صالح است. هر یک از ما باید در مسیر تحصیل علم قدم برداریم و تلاش کنیم که عالمانه قدم برداریم و سخن بگوییم تا راه برای سعادت ما هموار شود و همچنین باید در این راه صابر بود. انسان باید  ثبات قدم داشته باشد انسان صابر و اهل استقامت به نتیجه می رسد. این حوزه ناظر به حیات فردی و همه آحاد جامعه است. 

وی تصریح کرد: افراد جامعه باید عالمانه قدم بردارند افراد جامعه همه باهم باید در مسیر حق قدم بردارند.  خبر در حال تکمیل می باشد...