به گزارش ایسنا دکتر «ابوالفضل اقبالی» که عصر یکشنبه در بیست و یکمین نشست مجازی از سلسله پیشنشستهای همایش بینالمللی « حکمرانی جمعیت و خانواده در شکلدهی جوامع آینده » سخن میگفت در ابتدای این نشست با بیان این نکته که زنان در جامعه ما وضعیت متکثری از نظر ظرفیت، امکانات و توانایی دارند به آنچه نظریه «بسط اجتماعی خانه » خواند اشاره کرد و گفت که «الگوی سوم و نگاه متعالی امامین انقلاب به زنان، این الگو را در اختیار ما قرار میدهد که متناسب با وضعیت زنان خانهدار ایرانی است؛ در حالیکه آنچه در ادبیات فعالان این حوزه وجود داشت «زن اجتماعی» بود و در این ادبیات، زن موفق کسی است که در سپهر اجتماعی کنشگری داشته باشد؛ پس زنان خانهدار در زمره این مقوله قرار نمیگرفتند، در حالی که نظریه الگوی سوم طرح قابل ارائهای دارد و زن خانهدار را در زمره این طرح میبیند و با آن وفق میدهد .
این استاد دانشگاه طرح سوم را طرح انقلاب اسلامی برای زیستن انسان برشمرد که به گفته او شیوه زیستنی متفاوت از الگوهای رایج بوده. او درباره دو الگوی دیگر افزود: در یکی از این طرحها یعنی طرح «ایمان فردی» افراد الزام داشتند، نماز میخواندند و عبادت میکردند اما به پیرامون خود و مسائل اجتماعی کمتر میپرداختند که من آن را ایمان سکولار مینامم. طرح دوم نیز همان چیزی که انسان مدرن از ۵۰۰ سال اخیر به منصه ظهور رسانده و به نوعی در امتداد مصالح، منافع و امیال فردی است .
اقبالی در تشریح بیشتر طرح سوم گفت که به تعبیر رهبران انقلاب اسلامی، این طرح، ایمان و یا بندگی مجاهدانه است؛ با این توصیف که فرد نه تنها مؤمن است بلکه برای بسط آن در محیط پیرامون هم تلاش میکند.
وی در ادامه سخنانش در پاسخ به این پرسش که زن خانهدار چگونه میتواند در این راستا کنشگری کند؟ با تعریف «سرمایه انسانی» گفت: بر خلاف رویکردهای دنیای مدرن که انسان را نهاد و چرخدنده تولید در نظام سرمایهداری و نیروی کار میبینند و برایشان تفاوتی نمیکند جنسیت این انسان چیست و چه آرمانها و آرزوهایی دارد، در نگاه اسلام و انقلاب اسلامی تعریفها در راستای ایمان مجاهدانه، جامعه توحیدی و مسیر انسانسازی و امکانات و ارزشهای متعالی قرار میگیرد؛ همینطور معماری انسان هم با آنچیزی که امروزه اتفاق افتاده است فرق میکند؛ …
