حجتالاسلاموالمسلمین سید حسن سبزواری در گفتوگو با ایسنا درباره ریشههای معرفتی خدمات مردمی در اربعین اظهار کرد: از نگاه دینی و معرفتی، ریشه اصلی خدماتی که مردم در مسیر اربعین بدون هیچ چشمداشتی ارائه میکنند، در پیوند و ارتباط دوستداران اهلبیت(ع) با امام و حجت خدا نهفته است.
معاون فرهنگی بنیاد بینالمللی امامت افزود: در فرهنگ اهلبیت(ع)، امام صرفاً یک شخصیت تاریخی یا یک الگوی اخلاقی نیست، بلکه محور هدایت، کمال و حیات معنوی جامعه به شمار میرود. هر اندازه انسان متناسب با ظرفیت خود به معرفت نسبت به سیدالشهدا(ع) دست یابد، دل او سرشار از محبت آن حضرت میشود و این محبت از یک احساس درونی فراتر رفته و به سبک زندگی و رفتار اجتماعی تبدیل میشود.
وی با بیان اینکه در مکتب اهلبیت(ع)، محبت حقیقی همواره با تبعیت و همراهی معنا پیدا میکند گفت: کسی که خود را محب امام حسین(ع) میداند، تلاش میکند ارزشهایی را که آن حضرت برای تحقق آنها جان خود را فدا کرد، در زندگی جاری سازد؛ ارزشهایی همچون کرامت انسانی، ایثار، دستگیری از دیگران و مقدم دانستن خیر جمعی بر منافع شخصی.
سبزواری بیان کرد: خدمت به زائران و عزاداران حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، با وجود صرف وقت، هزینه و امکانات، صرفاً یک اقدام خیرخواهانه نیست، بلکه نوعی اظهار وفاداری و تجدید عهد با امام و حجت خدا به شمار میرود.
اربعین؛ تجلی محبت به امام در مقابل چشم جهانیان
این استاد حوزه اضافه کرد: اربعین، صحنه عظیمی است که امروز در برابر چشم جهانیان قرار گرفته و تجلی محبت به امام، اقتدا به سیره آن حضرت و حرکت در مسیر دستورات حجت خدا را به نمایش میگذارد.
وی درباره جایگاه ایثار و خدمترسانی در فرهنگ اهلبیت(ع) اظهار کرد: آنچه در اربعین مشاهده میشود، صرفاً بخشندگی مالی نیست، بلکه نوعی از خودگذشتگی است؛ جایی که انسان وقت، توان، آسایش و امکانات خود را در اختیار دیگران قرار میدهد.
سبزواری افزود: در نگاه شیعی، ریشه این رفتارها به الگوگیری از امام و رابطه انسان با حجت الهی بازمیگردد. محبت به امام در فرهنگ اهلبیت(ع) یک احساس منفعلانه نیست، بلکه محب واقعی با معرفتی که نسبت به امام پیدا میکند، در مسیر او حرکت کرده و ارزشهای معرفیشده از سوی …
