غلامرضا تاجبخش در گفتوگو با ایسنا با اشاره به اهمیت راهبردی راهپیمایی اربعین، این رویداد را نه تنها یک مناسک دینی، بلکه یک «آزمایشگاه بزرگ تمدنی» دانست و اظهار کرد: اربعین بستری است که در آن مؤلفههای تمدنسازِ اسلامی با سرعتی بیسابقه در حال تکوین و بازیابی هستند. این رویداد با ایجاد یک شبکه عظیم از کنشگرانِ فراملی، مرزهای جغرافیایی، قومی و زبانی را درنوردیده و نوعی «هویتِ واحدِ امتِ اسلامی» را بازتولید میکند که پیششرط اصلی هرگونه تمدنسازی نوین است.
وی با تأکید بر نقش سرمایه اجتماعی در این رویداد، افزود: اربعین بزرگترین کانونِ تولید سرمایه اجتماعی در جهان اسلام است. در فضایی که جهان مدرن با بحرانِ فروپاشیِ پیوندهای اجتماعی و فردگراییِ افراطی دستبهگریبان است، «فرهنگِ موکبداری» و خدمترسانیِ داوطلبانه در اربعین، شکلی جدید از جامعهگرایی را عرضه میکند. در این شبکه، اعتمادِ متقابل جایگزینِ معاملاتِ مادی شده و نوعی «اقتصادِ مبتنی بر هدیه و ایثار» جایگزینِ منطقِ سودگرایی میشود که این خود زیربنایِ اخلاقی و رفتاریِ یک تمدنِ بالنده را تشکیل میدهد.
تاجبخش با بیان اینکه اربعین الگویی بدیل در برابر جهانیشدنِ غربی است، تصریح کرد: برخلاف جهانیشدنِ سکولار که به دنبالِ یکسانسازیِ فرهنگی و ترویجِ مصرفگرایی است، اربعین به دنبالِ «وحدت در عینِ کثرت» است. در این مسیر، تنوعِ فرهنگها در ذیلِ یک آرمانِ واحد، یعنی «عدالتخواهی و حقطلبی»، همافزا میشوند. این نوعِ نگاه به جهان، نویدبخشِ ظهورِ تمدنی است که در آن، کرامتِ انسانی و فضیلتهای اخلاقی بر مناسباتِ قدرت و ثروت برتری دارند و این پارادایم، دقیقاً همان چیزی است که تمدنِ اسلامی شیعی برای ارائه به جهانِ معاصر به آن نیاز دارد.
این عضو هیأت علمی دانشگاه با اشاره به لزومِ نگاهِ تمدنی به این رویداد گفت: پیادهروی اربعین تمرینِ عملیِ زیستِ مؤمنانه در مقیاسی کلان است. وقتی میلیونها انسان از نژادها و طبقات مختلف، بدونِ مرزبندیهای معمول، در کنار یکدیگر زندگی میکنند، در حالِ ساختنِ یک «مدینه فاضلهیِ موقت» هستند. اگر این تجربه بتواند به حوزههای حکمرانی، مدیریتِ شهری و مناسباتِ اقتصادیِ جوامعِ اسلامی تعمیم یابد، میتواند چارچوبهای اصلیِ تمدنِ نوینِ اسلامی را پیریزی کند. در …
