خبرگزاری مهر - گروه استان ها، فاطمه گلوی: نهم ربیعالاول، یادآور یکی از مهمترین مقاطع تاریخ اسلام و بشریت است؛ روزی که خورشید امامت حضرت حجت بن الحسن العسکری (عج) سلسله امامت و ولایت، هدایت جهان را در دست گرفت.
در چنین روزی، در سال ۲۶۰ هجری قمری، امام مهدی (عج) در سن پنج سالگی و بر اساس سنت الهی، عهدهدار مقام خطیر امامت شدند؛ همان امام همامی که به استناد آیات قرآن کریم و روایات متواتر فریقین، ذخیره الهی برای برپایی قسط و عدل در سراسر گیتی و تحقق وعده «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» هستند.
آغاز امامت آن حضرت، نقطه عطفی در تاریخ تشیع و سرآغاز دورهای نوین در منظومه هدایت بشر است؛ دورهای که اگرچه با غیبت ظاهری همراه شد، اما به فرموده امام عصر (عج)، بهرهمندی امت از وجود شریفشان همانند بهرهمندی از خورشید پشت ابر است.
انتظار فعال؛ رویکردی برای پیوند نسل جوان با امام عصر(عج)
حجتالاسلام والمسلمین سعید جانآبادی، معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان، در گفتوگو با این خبرنگار مهر، در سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر (عج) به تبیین ابعاد مفهومی و تمدنی این واقعه بزرگ پرداخت.
وی با اشاره به تمایز بنیادین «آغاز امامت» با «میلاد» حضرت ولی عصر (عج)، اظهار کرد: نهم ربیعالاول نقطه عطفی در تاریخ فلسفه سیاسی تشیع به شمار میرود؛ در این روز، فصل جدیدی از مدیریت هوشمند الهی بر زمین گشوده شد؛ فصلی که در ادبیات دینی ما از آن به «غیبت صغری» و سپس «غیبت کبری» یاد میشود.
حجت الاسلام جانآبادی با تأکید بر اینکه آغاز امامت حضرت حجت (عج) به معنای ورود بشریت به عصر جدیدی از «انتظار فعال» است، تصریح کرد: بر اساس نصوص معتبر، امام زمان(عج) در غیبت کبری همچون خورشید پشت ابر، فیض و برکت خود را بر جریان حیات بشری جاری میسازد؛ آغاز امامت ایشان یعنی آغاز تدبیر مخفی اما مستمر امور شیعیان و زمینهسازی برای برپایی قسط جهانی.
ضرورت پیوند عاطفی و معرفتی نسل جوان با امام زمان (عج)
وی در بخش دیگری از سخنان خود به بازتعریف مفهوم «انتظار» در گفتمان انقلاب اسلامی پرداخت و خاطرنشان کرد: رویکرد امام خمینی (ره) و مقام رهبری شهید به مقوله مهدویت، از اساس با رویکردهای انفعالی متفاوت است؛ در گفتمان انقلاب اسلامی، آغاز …
