فرهنگی
خبرگزاری تسنیم، سعید شیری: پس از رحلت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله، جامعه اسلامی وارد دورهای پرتنش شد. ماجرای سقیفه و اتفاقاتی که پس از آن رخ داد، تنها به مسئله خلافت محدود نماند و خیلی زود به خانه امیرالمؤمنین علیهالسلام و حضرت زهرا سلامالله علیها رسید. در این حوادث، حرمت خاندان پیامبر صلی الله علیه وآله شکسته شد و فشارها بر امیرالمؤمنین علیهالسلام و حضرت زهرا سلامالله علیها افزایش پیدا کرد.
یکی از تلخترین اتفاقات این دوره، سقط حضرت محسن سلامالله علیه است. درباره این حادثه گاهی گفته میشود که در منابع حدیثی قدیمی، سندی برای وجود حضرت محسن وجود ندارد و این موضوع بعدها وارد منابع شده است. اما مراجعه به منابع روایی شیعه نشان میدهد که نام حضرت محسن سلامالله علیه و مسئله سقط، در روایات شیعه سابقه دارد و نمیتوان آن را صرفاً یک گزارش تاریخی متأخر دانست.
یکی از روشنترین شواهد، روایتی است که در کتاب الکافی نقل شده است. امام صادق علیهالسلام از پدرشان و ایشان از جدشان نقل میکنند که امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود فرزندان خود را پیش از تولد نامگذاری کنید. سپس درباره فرزندان سقطشده میفرماید که آنان در روز قیامت به پدر خود میگویند: چرا مرا نامگذاری نکردی؟ در ادامه روایت نیز تصریح میشود: «وَ قَدْ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ ص مُحَسِّناً قَبْلَ أَنْ یُولَد»؛ یعنی رسول خدا صلی الله علیه وآله پیش از تولد، محسن را «محسن» نامیده بود.
نکته مهم این روایت این است که حضرت محسن سلامالله علیه را در کنار بحث «سقطشدگان» مطرح میکند و در عین حال بهصراحت میگوید که پیامبر صلی الله علیه وآله پیش از تولد، ایشان را نامگذاری کرده بود. بنابراین، اصل وجود فرزندی به نام محسن برای امیرالمؤمنین علیهالسلام و حضرت زهرا سلامالله علیها، در یک منبع حدیثی مهم و قدیمی شیعه ثبت شده است.
وقتی این روایت را در کنار گزارشهای تاریخی مربوط به حوادث پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله قرار میدهیم، مسئله سقط حضرت محسن سلامالله علیه در فضای حوادث آن دوره قابل بررسی است. ماجرا از سقیفه آغاز شد، سپس اختلاف درباره خلافت و بیعت به خانه امیرالمؤمنین علیهالسلام کشیده …
