به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیات ۶ تا ۱۴ سوره صف، در ادامه سخن از ضرورت صداقت و همسویی میان ایمان و عمل، به یکی از مهمترین موضوعات تاریخ دعوت الهی میپردازد، مواجهه پیامبران با تکذیب، تحریف و دشمنی مخالفان و در نهایت، وعده پیروزی جریان حق.
بنابر روایت فارس، علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، این آیات را ترسیمکننده یک سنت الهی میداند که در هر دورهای میتواند تکرار شود، حقیقت آشکار میشود، گروهی آن را میپذیرند و گروهی برای خاموش کردن آن تلاش میکنند، اما سرانجام اراده الهی بر غلبه حق قرار میگیرد.
بشارتی که عیسی(ع) به آن تصریح کرد
آیه ۶ با یادآوری سخنان حضرت عیسی(ع) آغاز میشود «یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُمْ...» عیسی(ع) خود را فرستاده خدا معرفی میکند و در ادامه، آمدن پیامبری پس از خود را بشارت میدهد «وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ».
این تعبیر نشان میدهد که رسالت پیامبر اسلام(ص) در امتداد مسیر واحد پیامبران الهی قرار دارد و دعوت او امری گسسته از گذشته نیست. «احمد» نیز به معنای کسی است که بیش از دیگران ستوده است. با این حال، هنگامی که پیامبر موعود با «البینات» و دلایل روشن آمد، واکنش بخشی از مخالفان این بود که «هَٰذَا سِحْرٌ مُبِینٌ» یعنی به جای پذیرش حقیقت، آن را به سحر نسبت دادند.
وقتی حقیقت را نمیتوانند انکار کنند، میخواهند خاموشش کنند
آیه ۸ یکی از صریحترین تعابیر این بخش را مطرح میکند «یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ». تصویر آیه روشن است؛ کسانی میکوشند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند. علامه طباطبایی در تبیین این تعبیر، «نور خدا» را ناظر به حقیقت هدایت و دین الهی میداند حقیقتی که وجود آن وابسته به خواست و تبلیغات مخالفان نیست.
نکته مهم اینجاست که آیه نمیگوید آنان میتوانند نور الهی را خاموش کنند بلکه صرفاً از «اراده» و تلاش آنان سخن میگوید. نتیجه بلافاصله روشن میشود «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ». یعنی اراده انسان در برابر اراده الهی قرار میگیرد، اما توان متوقف کردن تحقق وعده خدا را ندارد.
دین حق، وعدهای برای غلبه دارد
آیه ۹ بار دیگر هدف رسالت را بیان میکند «هُوَ …
