آیت الله جوادی آملی گفت: باید دانست که انتقام باید شرایط و اوضاع خودش را در جایگاه خودش داشته باشد و اصل اینکه این خونهای پاک به ناحق ریخته، بایستی در حقیقت طالبین بثار اینها و به خون اینها قیام داشته باشند، شکی نیست.
به گزارش خبرآنلاین، آیتالله مرتضی جوادی آملی، استاد برجستهی حوزهی علمیهی قم دربارهی اقدامات بازماندگان عاشورا پس از آن واقعه، انتقام از کسانی که امام حسین(ع) را به شهادت رساندند و ... پرداخته ست. در ادامه این گفت و گو را به نقل از انصاف نیوز می خوانید؛
* اینطور به نظر میآید که پس از عاشورا دو راه را شاهدیم. راه مختار ثقفی که به نوعی انتقام سخت بوده و مسیری که زینب کبری و حضرت سجاد پیش گرفتند. میان این دو مسیر چه تفاوتها و شباهتهایی وجود داشته است؟
در پاسخ به این پرسش مربوط به جریان نهضت سالار شهیدان باید عرض کنیم که حرکتی که امام سجاد علیهالسلام و خواهر گرانقدر سالار شهیدان، از بعد از شهادت حسین بن علی آغاز کردند، ادامه همان حرکتی بود که امام حسین علیهالسلام از مدینه آغاز کردند و از مدینه تا کربلا یک آهنگ را داشتند و آن احیای سنت رسول گرامی اسلام و سنت علی بن ابیطالب علیهالسلام و در جمع همان احیای دین پیامبر گرامی اسلام بود.
و در این راه سعی کردند که مبانی و اندیشههای پاک حضرت رسول گرامی اسلام که اندیشه خالص وحیانی بود را معرفی کنند و انحرافی که توسط جریان خبیث بنیامیه و همفکرانشان در دین، از جریان سقیفه آغاز شد و تا سال ۶۱ هجری قمری ادامه داشت، را به جهانیان معرفی، و این انحراف و تحریف را از جایگاه مخالفان و منکران دین که به ظاهر در کسوت دین بودند اما در باطن با دین مخالف بودند، عیان کنند.
آنچه که زینب کبری سلاماللهعلیها و امام سجاد در بعد از جریان کربلا به جهانیان نشان دادهاند، دو امر مهم و اساسی بود:
امر اول تبیین این نهضت و قیام الهی سالار شهیدان که بر مبنای رسالت و ولایت و امامت و بر اساس اندیشههای وحیانی قرآن کریم و سنت نبوی و علوی بود.
و جهت دوم در حقیقت رسوا کردن جریان خبیث بنیامیه که اینها در مسیر انحراف و تحریف دین قرار گرفتند و بدعتها را جایگزین سنتها نشاندند و معروفها را منکر و منکرها را معروف نشان دادهاند و در جمع هر آنچه را که نبایستی در باب دین اتفاق افتاد، را برای …
