به گزارش ایلنا، آیتالله احمد مبلغی، نماینده جمهوری اسلامی ایران در مجمع جهانی فقه اسلامی، نماینده مجلس خبرگان رهبری و استاد درس خارج حوزه علمیه، روز هفتم شهریور در چهلمین کنفرانس وحدت اسلامی که به مناسبت میلاد پیامبر مکرم اسلام(ص) و هفته وحدت در سالن همایشهای پژوهشگاه مطالعات تقریبی در قم برگزار شد، به تبیین طرحی نظری درباره مبانی و ساختار علمی وحدت اسلامی پرداخت.
وی با اشاره به پیشرفتهای صورتگرفته در حوزه وحدت اسلامی در سالهای اخیر گفت: با وجود این پیشرفتها، به دلیل ریشههای تاریخی تعصب و جریانهای مخالف وحدت، همچنان در برخی حوزههای فکری، رفتاری و عملی با نوعی «اختلال ادراکی» نسبت به مسئله وحدت روبهرو هستیم.
آیتالله مبلغی فقدان یک نظریه منسجم درباره وحدت را یکی از عوامل اصلی این وضعیت دانست و افزود: هنگامی که از خاستگاه یک نظریه تعریفشده حرکت نکنیم، علوم، دانشها و ظرفیتهای علمی نیز در خدمت تحقق وحدت قرار نمیگیرند. حوزه علمیه باید در این زمینه وارد میدان شود و نظریهای را شکل دهد که بتواند مجموعه ظرفیتهای قرآن، سنت، فقه، کلام، فلسفه شریعت و علوم اجتماعی را در یک منظومه واحد فعال کند.
امت اسلامی؛ واقعیتی فراتر از اختلافات سیاسی و مذهبی
این استاد حوزه علمیه در تبیین نخستین لایه نظری وحدت، از مفهوم «جعل تکوینی امت» سخن گفت و اظهار داشت: پیش از آنکه وارد فقه و احکام وحدت شویم، باید به یک مرحله پیشینی توجه کنیم و آن این است که قرآن، امت اسلامی را یک واقعیت اجتماعی و الهی معرفی میکند.
وی با استناد به آیات قرآن توضیح داد که «امت بودن» مسلمانان صرفاً محصول توافق سیاسی یا اراده اعتباری آنان نیست؛ به این معنا که حتی اگر مسلمانان دچار اختلاف، تفرقه و منازعه شوند، اصل تعلق آنها به امت اسلامی از میان نمیرود.
آیتالله مبلغی گفت: حتی اگر یک امت، متفرق و متشعب شود و اعضای آن درگیر اختلاف شوند، باز هم اصل امت بودن باقی است. بنابراین نباید تصور کرد که با وقوع اختلاف، حقیقت «امت واحده» به کلی از میان میرود.
وی مرحله بعد را «جعل تشریعی اخوت» دانست و با استناد به آیه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» بیان کرد: قرآن در این آیه صرفاً مسلمانان را دعوت نمیکند که با یکدیگر برادر باشند، بلکه اخوت را بهعنوان یک وضعیت تشریعی برای …
