به گزارش ایلنا، حجت الاسلام محمد جواد حاج علی اکبری خطیب این هفته نماز جمعه تهران گفت: در دهه آخر ماه صفر هستیم اربعین را پشت سرگذاشته ایم. این حماسه بزرگ و باعظمتی که اتفاق افتاد. در ماجرای اربعین آنچه که بیش از همه جلوه می کند در فصل دوم کتاب قیام اباعبدالله (ع) حماسه زینب (س) است. هم در ساختن فصل نخست شریک الحسین (ع) هم در ساختن فصل دوم شریکه السجاد (ع) است.
وی ادامه داد: این روزها که زینب (س) به کربلا برگشته و در آنجا اقامه عزا کرده است و گزارش فتح را به محضر برادر و سید و سالار خود تقدیم می کند. سربلند از حماسه هر دو فصل مخصوصا فصل اخیر که محوریت اصلی با اوست هم در حفاظت از جان امام و هم در شکستن صولت طاغوت و هم در صیانت از حریم آل الله. اراده الهی بر این است که نقش بانوی تراز اسلام در این حماسه بزرگ و استثنایی تاریخ با زینب (س) طراحی شود که مثل خورشید می درخشید.
خطیب این هفته نماز جمعه تهران گفت: عظمت زنانه یعنی زینب (س). این الگوی الهام بخش در روزگار ما و در ساخت بزرگترین انقلاب مردمی یعنی انقلاب اسلامی ایران نقش بسیار ممتازی دارد. انقلاب اسلامی محصول مکتب امام حسین(ع) و عاشورا است و در این جریان استاد کامل زینب است. اربعین یعنی بازگشت به دوباره کربلا به مکتب حسین (ع) است و بازخوانی این حماسه بزرگ و الهام گرفتن دوباره از زینب(س). مسئله شخصیت زن و عظمت شخصیت یک زن و ظرفیت بی نظیری که خدای متعال در وجود یک زن قرار داده است که می تواند چنین نقش جاودانه ای را از خود به یادگار بگذارد در پرتوی وقار عفت و حیا و حفظ حریم این ها میسر می شود و این است الگوی ماندگار.
حاج علی اکبری با ذکر مصیبتی از عصر عاشورا گفت: مسئله مسئله حجاب است. زینب (س) یک تدبیر خاصی داشت وقتی متوجه شد این جماعت قصد هتک حرمت دارند به ابن سعد پیام داد که شما عجله نکنید همه زیورآلات و لباس ها را تقدیم می کنیم. لباس های کهنه و نامناسب پوشیدند و هرچه زیور و لباس فاخر داشتند تحویل دادند.
وی ادامه داد: برادران و خواهران مسئله زیست عفیفانه و عفت و حیا مسئله عادی نیست هم اهمیت ذاتی دارد و هم مورد عنایت خاص خدای متعال و اولیای خداست. نوع طراحی و شبیخون دشمن و تهاجم فرهنگی از یک طرف و غفلت ها و کم کاری ها از یک سوی دیگر ماجرا را جدی می کند سال گذشته بعد از جنگ دوازده روزه بحثی را با عنوان زیست عفیفانه تقدیم کردم بسیار مورد استقبال مومنین قرار گرفت کلید واژه زیست عفیفانه منشا برخی اقدامات قرار گرفت و با کودتای کذایی و جنگ تحمیلی سوم مواجه شدیم و بحث به تعویق افتاد.
وی گفت: زیست عفیفانه فقط یک تکلیف نیست حق آحاد است که سلامت اخلاقی، سلامت معنوی و سلامت اجتماعی در گروی زیست عفیفانه است. بی حیایی و بی عفتی و هرزگی ریشه فضیلت ها را در جامعه می سوزاند. شرایط امروز ما شرایط خطیری است یک خطر بزرگ فرهنگ عمومی ما را تهدید می کند هم در زیست فردی و هم در زیست اجتماعی. تحرکات سازمان یافته ای که با پشتوانه دشمن در حال انجام است. خبر در حال تکمیل می باشد...
