به گزارش خبرنگار ایرنا، آیتالله لطفالله دژکام یکشنبه در نخستین همایش ملی «هوش مصنوعی با رویکرد پیشگیری از جرم و آسیبهای اجتماعی؛ فرصتها و چالشها» اظهار کرد: اگر حکمرانی اخلاقی را مدنظر داریم، باید بر بخشهایی که به احکام الزامآور تبدیل میشوند تمرکز کنیم چراکه در فرهنگ اسلامی، مسئولیت انسان تنها به پاسخگویی در برابر قانون محدود نمیشود، بلکه در برابر خداوند نیز مسئول است. ضرورت ضابطهمندی کاربردهای پیشگیرانه
وی با اشاره به برخی کاربردهای هوش مصنوعی در حوزه پیشگیری از جرم افزود: از جمله این کاربردها میتوان به شناسایی الگوهای جرم و آسیب و همچنین شناسایی افراد در معرض ارتکاب جرم اشاره کرد، اما در هر یک از این موارد باید حدود شرعی و قانونی استفاده از دادهها و اطلاعات مشخص باشد.
نماینده ولیفقیه در استان فارس و امامجمعه شیراز با اشاره به موضوعاتی مانند تجسس و حریم خصوصی ادامه داد: ممکن است در برخی موارد استفاده از اطلاعات افراد ممنوع باشد، اما در موارد خاص و با رعایت ضوابط قانونی و شرعی، امکان استفاده از این اطلاعات وجود داشته باشد و در چنین مواردی، فقه و حقوق باید حدود این استفاده را مشخص کنند.
آیتالله دژکام تاکید کرد: همانطور که در موضوعاتی مانند شنود، قاضی باید بر اساس ضوابط مشخص تصمیم بگیرد، در استفاده از هوش مصنوعی نیز نمیتوان بدون تعیین حدود و ضوابط اقدام کرد. مسئولیت خطای هوش مصنوعی بر عهده چه کسی است؟
وی یکی دیگر از مسائل مهم در حوزه حکمرانی هوش مصنوعی را تعیین مسئولیت در صورت بروز خسارت دانست و گفت: اگر فردی از هوش مصنوعی استفاده کند و در نتیجه این استفاده، به شخص ثالث خسارت جانی یا مالی وارد شود، باید مشخص شود چه کسی ضامن و مسئول این خسارت است.
نماینده ولیفقیه در استان فارس و امامجمعه شیراز با اشاره به بحثهای مطرحشده در نظامهای حقوقی غربی درباره مسئولیت هوش مصنوعی افزود: در برخی مباحث این پرسش مطرح شده که آیا میتوان خود هوش مصنوعی را در آینده بهعنوان یک شخص حقوقی در نظر گرفت و مسئولیت را متوجه …
