به گزارش گروه فرهنگ و هنر خبرگزاری دانشجو، روایت اربعین، روایت گذر از ظاهر به معنا و رسیدن به حقیقت بندگی است. در میان صفحات زرین تاریخ کربلا، ورود جابر بن عبدالله انصاری به همراهی یار باوفایش «عطیه عوفی» در بیستم صفر، تنها یک رویداد تاریخی ساده نیست؛ بلکه یک مانیفست عمیق معرفتی است. این یادداشت به بازخوانی ابعاد این سفر نورانی، شخصیت همراه جابر، فلسفه احرام بستن در کربلا و در نهایت، پیوند دادن آن با الگوی «انسان اربعینی» در عصر امروز میپردازد.
عطیه عوفی؛ همراهی از جنس معرفت و استعاره
تصویر رایجی که گاه از عطیه به عنوان یک خدمتکار ساده یاد میشود، فرسنگها با واقعیت فاصله دارد. عطیه یک مفسر و محدث بزرگ جهان اسلام بود. راز اینکه او خدمت به جابر را انتخاب کرد، در سنت اولیای خدا نهفته است: کسانی که میخواهند در مسیر عبودیت به اوج برسند، یک ولیّ کامل را انتخاب میکنند تا با خدمت شبانهروزی، همواره در محضر او باشند و از زلال معرفت، اخلاق و رفتار او سیراب شوند—همانگونه که قنبر در کنار امیرالمؤمنین (ع) این توفیق را داشت. عطیه با همین بصیرت، همسفر پیر خردسال و صحابی بزرگ پیامبر (ص) شد تا درس عشق و بندگی را از نگاه و کلام جابر بیاموزد.
غسل زیارت و احرام بستن جابر؛ کعبه حقیقی کجاست؟
یکی از عمیقترین بخشهای این سفر، اقدام جابر در کنار نهر فرات است. او غسل میکند و جامه احرام بر تن میپوشد. این عمل، پیامی کوبنده و تاریخساز دارد:
- روح کعبه، حسین (ع) است: جابر با این کار اعلام میکند که حج حقیقی و روح بندگی در گرو ولایت است. کعبۀ منهای ولایت، پیکری بیروح و پوستهای بیش نیست.
- بیخاصیت شدن کعبه تهی از ولایت: در روزگاری که عدهای دور کعبۀ سنگی طواف میکردند اما فرزند پیامبر (ص) را در کربلا تشنهکام به شهادت رساندند، آن طواف چه ارزشی دارد؟ ارزش کعبه به این است که محل تولد امیرالمؤمنین (ع) و پایگاه ولایت است.
- قبلهگاه دلها: جابر با احرام بستن در کربلا نشان داد که قبلهگاه حقیقی دلهای عارفان، تربت پاک سیدالشهدا (ع) است و عشق حسینی، قطبنمای حرکت انسانها به سوی حقیقت حق است.
بوییدن خاک؛ وقتی حواس باطنی بیدار میشود
بر خلاف برخی نقلهای نادرست که جابر را نابینا میدانستند—در حالی که سند «لوح فاطمه (س)» و دیدار او با امام باقر (ع) نشان میدهد او تنها کهنسال و کمسو بود—جابر در آن روز سیل اشکی از دیدگان جاری داشت که مانع دید ظاهر بود. او خاک کربلا را میبویید و مسیر را پیدا میکرد. این حرکت نشاندهنده بیداری حواس باطنی است:
- چشم دل باز میشود تا نادیدنیها را ببیند.
- شامۀ روحانی عطری را استشمام میکند که حواس مادی از درک آن عاجز است. این مقام عاشقان واقعی است که با شمیم روح، حقیقت عالم و جایگاه اولیای خدا را تشخیص میدهند.
اصرار بر زیارت در اوج خطر؛ تفاوت حج و کربلا
در احکام اسلامی، سفر حج با تمام عظمتش، به محض بروز خطر جدی برداشته میشود؛ اما در خصوص زیارت اباعبدالله الحسین (ع)، عکس این قضیه صادق است. هرچه شرایط سختتر، تهدیدها شدیدتر و موانع بیشتر میشود (مانند دوران متوکل عباسی با قطع دست زائران، یا حملات تروریستی گروههای تکفیری در دهههای اخیر)، تأکید و تشویق اهلبیت (ع) بر زیارت کربلا فزونی مییابد. این راز ماندگاری راهی است که با خون تضمین شده است.
پیوند با «انسان اربعینی» امروز
حرکت میلیونی و پیادهروی شکوهمند اربعین در عصر حاضر، تجلی عینی همان پیامی است که جابر در قرن اول هجری با پای برهنه و چشم گریان پایهگذاری کرد. «انسان اربعینی» امروز کسی است که ویژگیهای زیر را در خود متجلی میسازد:
- حرکت در مسیر عشق و بصیرت: درست مانند جابر و عطیه که سختی راه، بیابان و خطرات را به جان خریدند، انسان اربعینی نیز برای رسیدن به سرچشمه نور و ولایت، از همۀ وابستگیهای مادی عبور میکند.
- تبدیل کربلا به قبلهگاه دلها: امروز میبینیم که چگونه دلها از سراسر جهان، فارغ از رنگ و نژاد، به سمت کربلا متوجه است و این نشاندهندۀ تحقق همان حقیقتِ جابری است که روح کعبه را در کربلا جستجو میکرد.
- مقاومت در برابر تهدیدها: انسان اربعینی از تهدید، سختی مسیر، سرما، گرما و موانع هراسی ندارد؛ چرا که میداند هرچه مسیر دشوارتر باشد، شوق لقای محبوب نیز بیشتر خواهد بود.
