ابن سینا که بود؛ کافر، مسلمان یا احیاءکننده حکمت ایرانی؟

به گزارش خبر فوری، امروز سالروز تولد حکیم ابن سینا است. فیلسوف، پزشک، فیزیک‌دان و دانشمند ایرانی قرن چهارم هجری که نامش در آسمان علم و معرفت دنیا حک شده است. ابن سینا یکی از جنجالی ترین اندیشمندان اسلامی نیز است. متفکران مختلف برداشت های متفاوتی از این شخصیت برجسته و تاثیرش بر علم و دانش عالم اسلامی داشته اند. برخی از این برداشت ها مثبت و برخی دیگر منفی بوده اند. در زیر به برخی از مهم ترین این برداشت ها اشاره می کنیم تا در نهایت بدانیم، ابن سینا که بود و چه تاثیری بر معماری علم و فرهنگ و اندیشه جهان و تمدن اسلامی و ایران فرهنگی داشته است: الف. ابن سینا به مثابۀ ارسطوی تمدن اسلامی

بسیاری از متفکران مانند ماجد فخری، مورخ فلسفه اسلامی، ابن سینا را معمار «عقلانیت سنتی» در تمدن اسلامی می دانند. او کسی است که منطق ارسطویی را به مثابه «روش اعلی» برای نیل به علم و دانش متقن و همچنین رسیدن به حقیقت ضروری و کلی در عالم اسلام به کار گرفت. او با همین روش توانست کتاب «شفا» و «قانون» (در علم پزشکی) را بنویسد. بررسی کتاب قانون و مقایسه آن با «الحاوی» زکریای رازی به خوبی تفاوت این دو کتاب را نشان می دهد. در حالی که الحاوی بیشتر بر روش «تجربه» اتکا دارد، «قانون» بر منطق ارسطویی، تقسیمات عقلانی و قیاس منطقی استوار است. ب. ابن سینا به مثابۀ معمار فلسفه اسلامی

برخی مانند ابن رشد (فیلسوف مشهور مشایی در اندلس) معتقدند ابن سینا اصولا از روش ارسطویی عدول کرده و در بسیاری از مسائل (حتی روش) از راه و رسم حکمت مشایی و ارسطویی منحرف شده است. ابن رشد معتقد است ابن سینا در مسائل فلسفی گوناگون مانند اثبات وجود خداوند، نسبت وجودی خدا با عالم، علم خدا، معاد جسمانی و ... راه خود را از فلسفه ارسطو جدا کرده و مسیر خودش را طی کرده است. برخی متفکران و مورخان به دلیل نقشی که ابن سینا در تثبیت دوگانه وجود و ماهیت در فلسفه اسلامی داشته و همچنین، ارائه برهان امکان و وجوب در اثبات خداوند (برهان سینوی)، او را معمار فلسفه اسلامی و مهم تر از کندی و فارابی می دانند و معتقدند مسیری که فلسفه اسلامی تا زمان ملاصدرا طی کرد و به خصوص اهمیت مساله وجود در این فلسفه، بیش از هرکس معلول ابن سینا است. ج. ابن سینا به …