به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، بحث درباره «قِدَم» و «حدوث عالم» یکی از قدیمیترین مباحث در فلسفه و کلام اسلامی است؛ موضوعی که در آن، میان دیدگاه برخی فلاسفه و آنچه از روایات معصومین علیهمالسلام برداشت میشود، تفاوتهایی وجود دارد.
بنابر روایت تسنیم، «حدوث» به این معناست که چیزی در ابتدا وجود نداشته و سپس به وجود آمده باشد. بر این اساس، موجود «حادث» موجودی است که پیش از تحقق، سابقه عدم داشته است؛ در مقابل، «قدیم» به موجودی گفته میشود که پیش از وجود آن، عدمی برایش تصور نشده باشد.
این معنا با شماری از احادیث اهلبیت علیهمالسلام نیز هماهنگ است. برای نمونه، در روایتی هنگامی که درباره دلیل حادث بودن عالم از امام سؤال شد، حضرت فرمودند: «أَنْتَ لَمْ تَکُنْ ثُمَّ کُنْتَ»؛ یعنی «تو ابتدا نبودی، سپس به وجود آمدی.» (التوحید، شیخ صدوق، ص۲۹۳)
همچنین از امام صادق علیهالسلام درباره عدم و حدوث عالم نقل شده است: «لَا یُکَوِّنُ الشَّیْءَ لَا مِنْ شَیْءٍ إِلَّا اللَّهُ»؛ یعنی «جز خدا کسی نیست که چیزی را از نیستی به وجود آورد.» (التوحید، شیخ صدوق، ص۶۸) …
