برگزاری افتتاحیه نهمین دوره مسابقات قرآنی فجر / ثبت نام ده هزار نفر

به گزارش خبرنگار ایلنا، مراسم افتتاحیه نهمین دوره مسابقات قرآنی فجر روز یکشنبه ۵ بهمن در دانشگاه علمی کاربردی خانه کارگر برگزار شد. 

در ابتدای مراسم، حسین فلاح خوش مشرب، دبیر این مسابقات، ضمن تبریک اعیاد شعبانیه و دهه فجر، بر اهمیت بهره‌گیری از فناوری‌های نوین تأکید کرد و گفت که استفاده از هوش مصنوعی می‌تواند کمک کند تا امور سریع‌تر و دقیق‌تر انجام شود و جامعه کارگری از این ظرفیت‌ها عقب نماند.

وی همچنین به شیوه برگزاری مسابقات اشاره کرد و گفت که این دوره به سه شکل حضوری، مجازی و تلفنی برگزار خواهد شد تا دسترسی و مشارکت همه علاقه‌مندان فراهم شود. 

اهمیت مسابقات قرآنی و حساسیت نسبت به تعرض به قرآن

علی رضا محجوب دبیرکل خانه کارگر در ابتدای افتتاحیه نهمین دوره مسابقات قرانی فجر گفت: این مسابقات به‌دلیل جابه‌جایی‌های زمانی با تأخیر آغاز شد و همین موضوع بر میزان حضور شرکت‌کنندگان نسبت به سال‌های گذشته تأثیر گذاشت، با این حال تلاش برگزارکنندگان برای سامان‌دهی ثبت‌نام‌ها، به‌ویژه در شرایط اختلال در سامانه‌های پیامکی، قابل تقدیر است. 

وی با اشاره به آمار شرکت‌کنندگان افزود: تاکنون بیش از ده هزار نفر در این دوره ثبت‌نام کرده‌اند، در حالی که پیش‌بینی اولیه حدود چهارده هزار نفر بود. بخشی از ثبت‌نام‌ها به‌صورت اولیه انجام شد اما به‌دلیل مشکلات فنی، مرحله ثبت‌نام تکمیلی به‌طور کامل محقق نشد. 

محجوب با تأکید بر اینکه مسابقات قرآنی فجر محدود به حفظ و قرائت قرآن کریم نیست، اظهار کرد: این رقابت‌ها حوزه‌های متنوعی از علوم، معارف و فرهنگ قرآنی را در بر می‌گیرد و تلاش شده است زمینه حضور طیف گسترده‌ای از علاقه‌مندان، از جمله حافظان قرآن، افراد دارای استعدادهای ویژه و حتی کسانی که با محدودیت‌های جسمی مواجه‌اند اما توان ایفای نقش مؤثر دارند، فراهم شود. 

محجوب سپس با اشاره به حوادث اخیر و برخی جسارت‌ها نسبت به قرآن کریم گفت: آنچه در این ایام رخ داده، امری نادر و بی‌سابقه در تاریخ معاصر ایران است. حتی در دوره‌هایی که کشور با اعتراضات، تنش‌ها و درگیری‌های سیاسی روبه‌رو بوده، سابقه نداشته که حرمت قرآن و اماکن دینی مورد تعرض قرار گیرد. به همین دلیل، اهمیت برگزاری این جلسات و حساسیت نسبت به آن‌ها دوچندان است. 

وی ادامه داد: ما در خانه کارگر همواره بر این باور بوده‌ایم که اعتراض، حقی قانونی و به‌رسمیت‌شناخته‌شده است؛ چه اعتراض صنفی، چه اقتصادی و چه سیاسی. کارگر باید بتواند اعتراض کند و این حق، طبق قانون اساسی، قابل سلب نیست. ما بارها و در موارد مختلف، از جمله در برنامه‌های رسمی، بر ضرورت تعریف چارچوب‌های روشن و قانونی برای تجمعات و اعتراضات تأکید کرده‌ایم. 

او افزود: اما آنچه در برخی وقایع اخیر مشاهده شد، صرفاً اعتراض نبود. گزارش‌های متعددی نشان می‌دهد که در مواردی، افراد با اجبار، تهدید و تخریب تلاش کرده‌اند فضای اعتراض را به آشوب تبدیل کنند؛ از وادار کردن کسبه به بستن مغازه‌ها گرفته تا تخریب و آتش‌زدن. این شیوه، نه با سنت اعتراض در ایران همخوانی دارد و نه با منطق حرکت‌های صنفی و مدنی. 

محجوب برای توضیح چرایی این تفاوت، به حوادث ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ اشاره کرد و گفت: بررسی اسناد منتشرشده از سوی آمریکا و انگلیس نشان می‌دهد کودتای ۲۸ مرداد یک اقدام کاملاً طراحی‌شده و سازمان‌یافته بود. در این اسناد، به‌روشنی آمده است که چگونه با برنامه‌ریزی دقیق، توزیع پول، هدایت جمعیت، تعیین شعارها و دخالت سازمان‌یافته، یک فضای اعتراضی به‌سمت آشوب و براندازی هدایت شد. 

وی افزود: حتی در همان مقطع تاریخی که اختلافات سیاسی عمیق وجود داشت، هیچ‌گاه شاهد جسارت به قرآن، مساجد یا اماکن مقدس نبودیم. این نکته بسیار مهم است. در تاریخ معاصر ایران، اعتراض بوده، درگیری بوده، حتی تیراندازی هم بوده، اما تعرض به قرآن سابقه نداشته است. به همین دلیل، اتفاقات اخیر، پدیده‌ای نادر و غیرمتعارف است که نمی‌توان آن را صرفاً به حساب خشم اجتماعی یا اعتراض خودجوش گذاشت. 

محجوب ادامه داد: شباهت این رفتارها با الگوهای شناخته‌شده مداخله خارجی، از جمله آنچه در کودتای ۲۸ مرداد رخ داد، اتفاقی نیست. همان‌طور که اسناد تاریخی نشان می‌دهد، ابتدا زمینه نارضایتی وجود داشته، اما سپس با سازمان‌دهی بیرونی، مسیر اعتراض تغییر داده شده است. امروز هم اگر اعتراض اقتصادی یا صنفی وجود دارد، حق مردم است؛ اما وقتی پای تخریب، اجبار، آتش‌زدن و جسارت به قرآن به میان می‌آید، دیگر با اعتراض طرف نیستیم، بلکه با یک حرکت برنامه‌ریزی‌شده سیاسی مواجه‌ایم. 

وی تصریح کرد: ما در عین دفاع قاطع از حق اعتراض، موظفیم نسبت به این انحراف‌ها حساس باشیم. دفاع از حق مردم، به معنای سکوت در برابر تعرض به مقدسات نیست. قرآن، اساس مشترک همه ماست و این حرمت، خط قرمز جامعه است. این جلسه و امثال آن، برای تأکید بر همین حساسیت برگزار می‌شود. 

محجوب در پایان گفت: انتظار داریم عوامل این اقدامات شناسایی شوند و اجازه داده نشود چنین جسارت بی‌سابقه‌ای در تاریخ ایران بدون پاسخ بماند. ما نیز به‌عنوان مجموعه خانه کارگر، وظیفه خود می‌دانیم در دفاع از حرمت قرآن و هوشیاری نسبت به این تحولات، نقش خود را ایفا کنیم. 

دارالقرآن خانه کارگر؛ برکت تشکیلات کارگری

پس از سخنرانی محجوب، حسن صادقی، رئیس اتحادیه پیشکسوتان جامعه کارگری، بر اهمیت حوزه قرآنی و نقش دارالقرآن خانه کارگر تأکید کرد.

وی گفت:  «بنیان‌گذار دارالقرآن خانه کارگر، مرحوم طاها محجوب، فرزند علی‌رضا محجوب، فرزندی ارزشمند بود که با فعالیت‌های خود، جان تازه‌ای به حوزه منابع انسانی خانه کارگر بخشید. این دارالقرآن، برخلاف بسیاری از واحدهای دیگر، برکت خاصی برای تشکیلات ما داشته و دارد. بسیاری از جوانانی که امروز در فعالیت‌های کارگری و تشکیلاتی حضور دارند، در همین مکتب قرآنی پرورش یافته و عشق و تعهد خود به قرآن را در زندگی کاری و اجتماعی جاری ساخته‌اند.» 

وی ادامه داد: «معتقدم اگر قرآن در زندگی ما جاری شود، زندگی دنیوی ما پر برکت خواهد شد و سرانجام آخرت نیز تضمین خواهد شد. قرآن ریسمانی است که ما را به خداوند متصل می‌سازد و دارالقرآن خانه کارگر، امروز برکت جامعه کارگری محسوب می‌شود.» 

صادقی در پایان اظهار داشت: «از مرحوم طاها محجوب، فرزند علی‌رضا محجوب، که این مجموعه را تأسیس نمود و از برادر عزیزم، آقای محجوب، که مسیر او را ادامه داده است، سپاسگزارم. امیدوارم خداوند به برکت قرآن ما را در مسیر اعتقادات دینی و مذهبی استوار و محکم نگه دارد و توفیق دهد این مسیر با قوت ادامه یابد.»