این پرسش که «بعد از مرگ چه اتفاقی می‌افتد؟» یکی از قدیمی‌ترین و عمیق‌ترین دغدغه‌های بشر است؛ پرسشی که از غار‌های دوران پارینه‌سنگی، جایی که انسان‌های نخستین مردگان خود را همراه با ابزار و خوراک دفن می‌کردند، تا متون مقدس ادیان بزرگ و حتی نظریه‌های فیزیک مدرن، همچنان مورد بحث و گاه ابهام است. شاید همین …

به‌گفته ستارزاد: «جذابیت فلسفۀ پوپر هم برای متخصصان و هم فراتر از حلقۀ ایشان، ریشه در رویارویی صریح او با دو آسیب بزرگ قرن بیستمی دارد: پوزیتیویسم منطقی (که علم را به جمود مشاهده‌گرایی تقلیل می‌داد) و توتالیتاریسم (که عقل را قربانی ایدئولوژی می‌کرد).»

محمد جواد سیدی گفت:‌ نیهیلیسم برای متفکران ایرانی هم همواره مسئله بوده؛ شما از سنت‌گرایانی مثل کربن تا متفکران بسیار پیچیده‌تر و ژرف‌تری مثل احمد فردید و خیلی‌های دیگر در ایران ،داریوش شایگان و خیلی‌های دیگر، شاهد این هستید که درگیری با نیهیلیسم درگیری اصلی است.

در دانش حقوق ازجمله سرآمدان روزگار خود است و در فلسفه هم دست گیرا و گویایی بر آتش دارد. هم درس حوزه را به تمامی خوانده و با تأیید برترین علمای روزگار خود در قم، صاحب درجه اجتهاد شده و هم در دانشگاه تا منتهای آن تحصیل کرده و در یکی از کهن‌ترین مراکز علمی اروپا دکترای حقوق گرفته است.

چگونه است که در شهر قم که پایگاه حوزه شیعی و محل سکونت این بزرگوار است هیچ توجهی به حفظ آثار برجا مانده از این میراث عظیم نمی‌شود؟ تخریب دو بقعه به جا مانده از این مکتب (علامه طباطبایی) که محل مراجعه افراد بسیاری بوده و حکم زیارت‌گاه برای مشتاقان آن پیر فرزانه داشت چرا باید صورت بگیرد؟ آن هم به صورت …

فیلسوف معاصر ایرانی در بزرگداشت صدالمتالهین شیرازی با بیان اینکه ملاصدرا وارث چهار سنت بزرگ فکری جهان اسلام است، تصریح کرد: فلسفه مشاء ابن‌سینا، حکمت اشراق سهروردی، عرفان نظری ابن‌عربی و علم کلام، چهار رکن اصلی نظام فکری ملاصدرا را تشکیل می‌دهند و هنر بزرگ او در تلفیق این مکاتب و ارائه نظامی نوین بود.

علوم اجتماعی در ایران که به تعبیر استاد قانعی‌راد، در مرحله «پیشاالگویی» [تثبیت نشده] است، تنها با بازاندیشی تاریخی و گفت وگوی نقادانه با سنت عقلانی این کشور است که می‌تواند امیدوار باشد به مرحله «الگویی» یا شکل‌گیری یک «سنت مستقل علوم اجتماعی» دست یابد. و این ممکن نمی‌شود مگر اینکه علم تاریخ و فلسفه …

علوم اجتماعی در ایران که به تعبیر استاد قانعی‌راد، در مرحله «پیشاالگویی» [تثبیت نشده] است، تنها با بازاندیشی تاریخی و گفت وگوی نقادانه با سنت عقلانی این کشور است که می‌تواند امیدوار باشد به مرحله «الگویی» یا شکل‌گیری یک «سنت مستقل علوم اجتماعی» دست یابد. و این ممکن نمی‌شود مگر اینکه علم تاریخ و فلسفه …

علوم اجتماعی در ایران که به تعبیر استاد قانعی‌راد، در مرحله «پیشاالگویی» [تثبیت نشده] است، تنها با بازاندیشی تاریخی و گفت وگوی نقادانه با سنت عقلانی این کشور است که می‌تواند امیدوار باشد به مرحله «الگویی» یا شکل‌گیری یک «سنت مستقل علوم اجتماعی» دست یابد. و این ممکن نمی‌شود مگر اینکه علم تاریخ و فلسفه …

سیدجواد میری بر ضرورت تئوریزه کردن «مبارزه متفکر» برای ابطال هژمونی دیکتاتوری سیاره‌ای تاکید کرد.

حامد خداداد در رمان تازه‌اش «تکنولوژیسم؛ غروب ایسم‌ها» با روایتی علمی‌تخیلی و فلسفی، آینده‌ای را تصویر می‌کند.

آرا و اندیشه های استاد داوری درباره علم، توسعه و آینده، راهنمای نسل امروز و فرداست. شنیده ام که شاگردان، علاقمندان و دوستداران حکمت و فلسفه، در برخی از شهرهای کشور، جلسات «داوری خوانی» برگزار می کنند و آثار، کتابها و اندیشه های ایشان را به بحث و نقد می گذارند. این امر مایه خرسندی است که با نسلی چنین …

«تکنولوژیسم؛ غروب ایسم‌ها»، تازه‌ترین اثر به قلم حامد خداداد است که از آن می‌توان به عنوان رمانی در مرز علم، فلسفه و آینده‌پژوهشی یاد کرد. نویسنده بر این باو راست که انسان تنها با موفقیت‌هایش تعریف نمی‌شود؛ انتخاب‌ها، خطاها، رنج‌ها و تردیدهایش نیز بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت او هستند.

نویسنده بر این باور است که انسان تنها با موفقیت‌هایش تعریف نمی‌شود؛ انتخاب‌ها، خطاها، رنج‌ها و تردیدهایش نیز بخشی جدایی‌ناپذیر از هویت او هستند.

تیتر ۱: رمزگشایی از جهانِ پرآشوب با تفکر پیچیده؛ چرا نگاه تک‌بعدی ما را به سوءفهم تمدنی می‌کشاند؟ تیتر ۲: از نقد اسرائیل تا هشدار برای راست افراطی؛ میراث فیلسوفی که علم، هنر و سیاست را پیوند زد

کمیته المپیاد بین‌المللی فلسفه در سال ۲۰۲۶ طی بیانه‌های مجزا با محکوم نمودن تلاش رژیم صهیونی و آمریکا در تخریب زیرساخت‌های غیرنظامی، بر صیانت از حقوق حقه مردم جهان در دستیابی به دانش‌های روز بشری و مسئله علم‌آموزی تاکید کرد.

همه ابعاد اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، حقوقی، اخلاقی و عقلانی توسعه در درون یک سیستم متحد برساخته شده‌اند و نمی‌توان یکی را بر دیگری مقدم و یا متأخر شمرد. این خطای تاریخی نباید دوباره تکرار شود. بنابراین برای بازسازی تاریخ تمدنی ایران، موازی بودن بازسازی و همزمانی «توسعه جامعه و سیستم و زیست جهان» …

برای درک علم مطالعات آینده نگر، باید به خوانش رهبران فکری آن در جهان همچون وندل بل بیپردازیم، و برای شناخت موقعیت این علم در ایران، باید با نگاهی تبارشناسانه، ابتدا از اندیشمندانی یاد کنیم که افق دیدمان را وسعت بخشیدند؛ چهره‌هایی چون زنده‌یاد پروفسور مجید تهرانیان، دانشمند برجسته ارتباطات که نگاه آینده‌نگرانه‌اش …

تحریریه آوش/ در نخستین ساعات روز 17 فروردین 1405 و 38 امین روز جنگ آمریکا و اسرائیل علیه ایران به دانشگاه صنعتی شریف حمله شد. در این حمله بیشترین آسیب به ساختمان‌های گروه فلسفه علم و مرکز فناوری اطلاعات دانشگاه که میزبان دیتاسنتر دانشگاه صنعتی شریف بود، وارد شد که این قسمت مهم‌ترین زیرساخت هوش مصنوعی …

بیست‌وهشتم اردیبهشت در تقویم رسمی ایران به نام حکیم عمر خیام نیشابوری ثبت شده است؛ اندیشمندی که نام او قرن‌هاست در مرز میان علم، فلسفه و ادبیات می‌درخشد.

خیام از رازآلودترین چهره‌های چندوجهی فرهنگ ایران است که سیمای حقیقی او زیر آوار بدفهمی‌ها، تحریف‌ها و فقر مطالعه تاریخ، فلسفه و علم ناشناخته مانده است

یاد و نام انسان‌های بزرگ، همواره چراغ راه آیندگان است؛ کسانی که در پرتو ایمان، علم و عمل صالح، مسیر تعالی را پیموده و در عرصه‌های مختلف، منشأ اثر بوده‌اند. در این میان، دکتر علی لاریجانی ازجمله چهره‌هایی است که با پیشینه‌ای ریشه‌دار در علم و دیانت، در عرصه‌های گوناگون خدمت، حضوری مؤثر و قابل توجه داشته …

باید بگویم که دکتر لاریجانی انصافاً در علم و فلسفه، استعداد درخشان داشت، با لیسانس ریاضی‌ای که از دانشگاه صنعتی شریف گرفته بود، در کنکور فوق‌لیسانس فلسفه شرکت کرد و نه‌فقط پذیرفته شد، بلکه تا پایان دورۀ دکتری در عداد دانشجویان ممتاز بود و پس از اخذ درجۀ دکتری عضو گروه آموزشی فلسفه شد.

مهندس عبدالحمید نقره کار استاد برجسته معماری ایرانی - اسلامی و پیشکسوت انقلاب اسلامی در گذشت.

نخستین ترجمه زنده‌یاد یدالله موقن از زبان انگلیسی، کتابی با عنوان «فلسفه روشنگری» بود؛ اثری از ارنست کاسیرِر، فیلسوف و مورخ نامدار آلمانی که به سبب گرایش‌های فکری و تخصص خود در حوزه فلسفه تحلیلی و فلسفه علم شهرت دارد.

سفیر ایران نزد سازمان ملل در نامه‌ای به دبیرکل سازمان ملل و شورای امنیت گفت: «در ساعات اولیه بامداد 6 آوریل 2026 (17 فروردین)، دانشگاه صنعتی شریف مورد حمله رژیم اسرائیل و ایالات متحده آمریکا قرار گرفت. این حمله غیرقانونی موجب وارد آمدن خسارات شدید به دانشکده مهندسی عمران، گروه فلسفه علم، پژوهشکده‌های …

مدیر روابط عمومی دانشگاه شریف گفت: در پی حمله نیمه شب گذشته دشمن آمریکایی و صهیونیستی ساختمان فناوری اطلاعات و فلسفه علم دانشگاه به طور کامل تخریب شد.

علم زمانی ارزشمند است که در دستان افراد متقی و الهی باشد نه جنایتکاران.