فرهنگی
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بیست و چهارمین دوره یادواره شهدای روستای پیل عصر امروز در گلزار شهدای این روستا برگزار شد. در این مراسم حجت الاسلام میرهاشم حسینی سخنرانی کرد؛ حاج صادق آهنگران و مرتضی بهاری مداحی کردند. سید ایمان یاراحمدی هم اجرای آن را برعهده داشت.
حجت الاسلام میر هاشم حسینی با اشاره به ویژگیهای شهدا گفت: در این جلسه ویژگی شهدایی که توانستند جبهه حق و ارزشهای آن را زنده نگه دارند، بیان میکنم؛ اولین ویژگی کسانی که راه انبیا را زنده نگه میدارند این است که به دیگران امید میدهند. آنها امید را در دل جوان و نوجوان زنده نگه میدارند. تاریخ مقاومت مردم بوشهر، الگوی ایستادگی در برابر دشمن است
وی ادامه داد: عزیزانم، به جوانان خود امید بدهید. دشمن با حمله به قلب و ذهن بچههای ما تلاش میکند امید را از آنان بگیرد. دشمن میخواهد امید را از ما بگیرد اما پدر و مادر، معلم و هر کسی در هر جایگاهی که هست، باید امیدبخشی کند. با این کار میتوان راه حق را زنده نگه داشت. راه شهدا، راه "ما میتوانیم" است، پس باید امید داشته باشیم.
وی با اشاره به ضرورت حفظ اتحاد و انسجام مردمی برای ناامید کردن دشمن گفت: امروز اگر دشمن ضعفی از ما ببیند، حتما حملهاش را شدیدتر میکند. انسجام و اتحاد ما حول ولی فقیه باید تقویت شود تا بتوانیم در مقابل این دشمن بایستیم.
حجت الاسلام حسینی در بخش دیگری از صحبتهای خود با اشاره به ویژگی دوم شهدا گفت: ویژگی دیگر کسانی که جبهه حق را زنده نگه میدارند، این است که رنگ خدایی دارند؛ یعنی تجلی جمال و جلال الهی هستند و وقتی با آنان نشست و برخاست میکنید، میبینید که جلوهای از وجوه الهی را در خود دارند. ویژگی سوم هم این است که زندگی جهادی دارند و آن را متصل به زندگی فاطمی کردهاند. زندگی فاطمی دارای ویژگیهای مهمی است که حتما باید آن را فرا گرفت و به کار بست. ویژگی چهارم شهدا هم این است که به افراد مختلف و خانواده خود مدد میرسانند.
او در پایان تاکید کرد: ویژگی پنجم چنین افرادی که راه حق را زنده نگه میدارند این است که هرگز به دشمن ضعف نشان نمیدهند؛ یعنی در شرایط سخت تحریم از خود ضعف بروز نمیدهند. همه ما باید سعی کنیم این ویژگیها را در خود تقویت کنیم تا بتوانیم جبهه حق و ارزشهای آن را پاسداری کنیم و زنده نگه داریم.
انتهای پیام/
به گزارش آفتاب نیوز،
همزمان با پخش قسمت پایانی سریال محبوب «پایتخت» در تاریخ ۲۸ فروردین، مراسم اکران مردمی این مجموعه در برج میلاد تهران برگزار شد و جمعی از عوامل و بازیگران این سریال در کنار مخاطبان حضور پیدا کردند.
در این مراسم، سونیا حسینی درباره تجربه حضور خود در «پایتخت» صحبت کرد و گفت: «من و خواهرم شانس این را داشتیم که در کنار بازیگران بزرگ کار کنیم و از عشق و محبت مردم ممنونیم.»
سنا و سونیا حسینی که در فصل جدید این سریال حضور داشتند، از فرصت همکاری با گروه «پایتخت» به عنوان تجربهای ارزشمند یاد کردند و از استقبال مخاطبان تشکر کردند.
مراسم اکران مردمی قسمت پایانی «پایتخت» با استقبال علاقهمندان این مجموعه همراه شد و بازیگران در کنار طرفداران خود آخرین قسمت این سریال را تماشا کردند.
پایتخت یک مجموعهٔ تلویزیونی کمدی خانوادگی ایرانی به کارگردانی سیروس مقدم و تهیهکنندگی الهام غفوری است که در شش فصل از شبکه یک صدا و سیما پخش شده است. مقدم با اشاره به علت نامگذاری این مجموعه به نام «پایتخت» و نحوهٔ دنبالهدار کردن داستان گفت: «بهدلیل اینکه خانوادهٔ ما از یک شهر دیگری وارد تهران، پایتخت ایران میشوند و دچار یکسری معضلات میشوند پایتخت نام گرفت و این اسم هم روی آن ماند، حتی در سری چهارم که ممکنه قصهاش به تهران هم کشیده نشود، ولی به هرحال مردم این مجموعه را به نام پایتخت میشناسند.»
منبع: ساعدنیوز
به گزارش شهرآرانیوز؛ نشر مکتب وحی، جدیدترین اثر از «دوره علوم و مبانی اسلام و تشیّع» را با عنوان «ارتداد در اسلام»، برگرفته از مباحث و دروس حضرت آیتالله حسینی طهرانی روانۀ بازار نشر کرد. این اثر، با تبیین جایگاه ارتداد در اسلام و احکام مترتبه بر آن، به یکی از چالش برانگیزترین و پیچیدهترین مسائل امروز جهان اسلام، یعنی نسبت میان «خروج از دین» با «آزادی اندیشه و بیان» پرداخته است.
از شاخصههای این کتاب، روششناسیِ مبتنی بر عقل و فطرت است که مؤلف محترم در آن، فراتر از نگاههای صرفاً تقلیدی به ریشه یابیِ تطابق احکام تشریعی با حقایق تکوینی و موازین نظام آفرینش پرداخته است.
این مجموعه که حاصل نوشتهجات و دروس خارج فقه مولف محترم در حوزۀ علمیۀ قم است، در یک مقدمه و ۹ فصل تنظیم شده که عناوین برخی از فصلهای کتاب چنین است: «کیفیت تکون تشریع و لزوم انطباق آن با موازین نظام تکوین»، «آیات مبحث ارتداد و نگاهی اجمالی به روایات شیعه»، «بررسی اجمالی مبانی علماء عامه و خاصه»، «لزوم عقلی محدودیتهای اجتماعی فرد مرتد»، «اصل دموکراسی و مسئله ارتداد در اسلام» و.
در نگاهی کلی، مباحث کتاب بدین شرح است:
* بررسی ادلۀ نقلی (کتاب و سنت): مؤلف با بررسی دقیق آیات قرآن کریم و روایات فریقین، معنای لغوی و اصطلاحی ارتداد را استخراج کرده و به تفکیک میان «ارتداد ملّی» و «ارتداد فطری» پرداخته است.
* تبیین مبانی عقلی و نقد نظریات معاصر: در مباحث ابتدایی کتاب جایگاه عقل بهعنوان یگانه ممیّز حق و باطل و ضرورت بازنگری در موضوعات حیاتی جامعه تبیین شده است. همچنین در این بخش، نظریاتی همچون «رنسانس اسلامی» و قرائتهای مدرن از دین مورد نقد علمی قرار گرفته است.
* تحلیل آرای فقها و معیار تنجّز حکم: در این کتاب، مبانی فقهای بزرگ شیعه و عامه نقد و بررسی شده و سه رکن «عقل»، «علم» و «قدرت» بهعنوان ملاکهای اصلی در ترتب حکم ارتداد معرفی شدهاند. از نوآوریهای این اثر، تأکید بر عنصر «عناد و جحد» به جای صرفِ «انکار ضروری» برای تحقق موضوع ارتداد است.
* تأمل در ابعاد اجتماعی و سیاسی: بررسی نسبت ارتداد با اصل دموکراسی، حدود آزادی بیان، مسئلۀ حجاب، امنیت اخلاقی جامعه و سیرۀ معصومین علیهمالسلام در برخورد با اندیشههای مخالف، از دیگر مباحث مهم این اثر به شمار میرود.
* ملحقات و استفتائات: در بخش پایانی، فهرستی از احتجاجات ائمه علیهمالسلام با ملحدین و پاسخ به استفتاءاتی پیرامون مسئله خروج از دین و توهین به مقدسات ارائه شده است.
در بخشی از کتاب (که در پشت جلد نیز آمده) چنین میخوانیم: «امروزه کفر بسیاری از افراد به مقتضای عوارض اجتماعی و تربیتی حاکم بر آنهاست، نه آنکه استدعای فطری و ذاتی آنها کفر باشد. کفر در جامعهای که نمیخواهد حق را قبول کند، یک عارض است که آن جامعه بر اثر عدم امکانات لازم جهت تربیت و دیانت، بی بند و باری و لامذهبی را میخواهد و کافر میگردد. بناءًعلیٰهذا، این شرایطِ لامذهبی که امروزه اهل این مجتمع آن را برای خود میپسندند، براساس عوارض طبیعی است، اما درصورتی که شرایط مناسب در یک حکومت اسلامی برای آنها پدید آید و باز هم قبول نکنند، آنوقت دیگر حجت بر آنها تمام میشود.»
در ادامه حتما بخوانید رمان «روباه و گلهای کاملیا» به چاپ پنجم رسید
گفتنی است کتاب «ارتداد در اسلام» توسط انتشارات مکتب وحی در قطه وزیری و ۵۸۴ صفحه منتشر شده است.
این کتاب پاسخی است مبنایی به شبهات جوامع غربی و روشن فکری و حل مسئله ذهنی انسان دیندار طالب حق؛ و در این اثر با تفکیک میان «شک بدوی» و «انکار معاندانه»، مرزهای دقیق حریّت فکر و مسئولیت انسان در قبال حقیقت ترسیم شده است.
منبع: ایلنا
