نگاه رهبر شهید به شعر، نگاهی تمدنی و فرهنگی بود

نسخه ای از غزل مشهور حافظ با اجرای همایون شجریان منتشر شده که با عنوان «زلف بر باد مده» شناخته می شود. این اثر در قالب یک ریمیکس معرفی شده و بار دیگر توجه مخاطبان موسیقی سنتی و علاقه مندان شعر کلاسیک فارسی را به این غزل ماندگار جلب کرده است.

غزل «زلف بر باد مده» از جمله اشعار شناخته شده حافظ است که با زبانی عاشقانه، سرشار از تشبیه، کنایه و خطاب مستقیم به معشوق سروده شده است. در این شعر، عاشق از معشوق می خواهد با رفتار و جلوه های خود، آرامش او را بر هم نزند و بیش از این دل و جانش را گرفتار نکند.

همایون شجریان و یک غزل ماندگار

صدای همایون شجریان که در سال های اخیر یکی از شناخته شده ترین صداهای موسیقی ایرانی به شمار می رود، ظرفیت ویژه ای برای اجرای اشعار کلاسیک فارسی دارد. انتخاب غزلی از حافظ نیز با فضای موسیقی ایرانی و شیوه اجرای او تناسب قابل توجهی دارد.

در این نسخه، مخاطب با شعری روبه رو است که بخش مهمی از جذابیت خود را از موسیقی کلام حافظ می گیرد. تکرار ساختارهای مشابه در مصراع ها و استفاده از افعال امری، فضای شعر را به گفت وگویی صمیمی اما پرتنش میان عاشق و معشوق تبدیل کرده است.

تحلیل غزل «زلف بر باد مده»

حافظ در این غزل از تصاویر آشنای ادبیات عاشقانه مانند زلف، رخ، سرو، شمع و گل استفاده می کند؛ اما هر کدام از این عناصر در خدمت بیان یک خواهش عاشقانه قرار گرفته اند.

در آغاز شعر، زلف معشوق نمادی از جذابیتی است که عاشق را گرفتار کرده است. شاعر از معشوق می خواهد زلف خود را بر باد ندهد تا او بیش از این بی قرار نشود. در ادامه نیز تعابیری مانند «در بند شدن»، «سوختن»، «فریاد» و اشاره به فرهاد، شدت دلباختگی و رنج عاشقانه را بیشتر می کنند.

یکی از ویژگی های مهم غزل، پیوستگی میان عشق و رنج است. راوی از یک سو شیفته زیبایی معشوق است و از سوی دیگر از پیامدهای همین دلباختگی می ترسد. همین تضاد باعث شده شعر تنها یک ابراز علاقه ساده نباشد و حال و هوایی دراماتیک پیدا کند.

از حافظ تا موسیقی امروز

یکی از دلایل ماندگاری شعر حافظ، قابلیت بالای غزل های او برای ورود به موسیقی است. وزن، موسیقی درونی کلمات و تصویرسازی های شاعرانه باعث شده بسیاری از اشعار او در دوره های مختلف توسط خوانندگان بازخوانی و اجرا شوند.

«زلف بر باد مده» نیز از همین ظرفیت برخوردار است و اجرای آن با صدای همایون شجریان می تواند برای مخاطبانی که به پیوند میان ادبیات کلاسیک و موسیقی ایرانی علاقه دارند، جذاب باشد.

بر اساس اطلاعات منتشرشده، این نسخه با عنوان «ریمیکس همایون شجریان» معرفی شده و تاریخ انتشار آن ۲۸ مرداد ۱۴۰۵ اعلام شده است.

نکته مهم: شعر این اثر متعلق به حافظ است و نسخه منتشرشده در منبع با عنوان ریمیکس معرفی شده است؛ بنابراین برای نسبت دادن تنظیم، تولید یا انتشار رسمی اثر به همایون شجریان باید به اطلاعات رسمی منتشرکننده اثر استناد کرد. پایان خبر / رکنا / کدخبر 1240457

اخبار وبگردی را در اینجا بخوانید: فیلم از زیبایی آبشار هوآن‌ گوشو، بزرگترین آبشار چین مشاهده خبر خبر ویژه فیلم/ آواز همایون شجریان مرزها را شکست/ صدایی که دل خارجی ها را هم برد فیلم /سفر در زمان با همایون /آواز نوستالژیک همایون شجریان در جوانی دوباره شنیده شد

به گزارش فرتاک نیوز،

محمدحسین بهجتی اردکانی، شاعر و روحانی نام‌آشنای اردکانی، ۲۹ مرداد ۱۳۸۶ در سن ۷۳ سالگی درگذشت. او که با تخلص «شفق» شعر می‌سرود، بخش مهمی از زندگی خود را در مسیر تحصیل علوم دینی، فعالیت‌های فرهنگی و سرودن شعر سپری کرد.

بهجتی در سال ۱۳۱۳ در اردکان متولد شد و از کودکی وارد مسیر آموزش دینی شد. او پس از سال‌ها تحصیل در اردکان و یزد، در سال ۱۳۳۱ به قم رفت و در مدرسه خان به تحصیل علوم حوزوی پرداخت.

دوران حضور او در حوزه علمیه قم با آشنایی و هم‌درسی با شماری از روحانیان شناخته‌شده همراه بود. او همچنین در درس استادانی همچون آیت‌الله بروجردی و امام خمینی شرکت کرد و از درس تفسیر علامه طباطبایی و درس اخلاق برخی استادان برجسته حوزه نیز بهره برد.

در کنار فعالیت‌های حوزوی، شعر جایگاه ویژه‌ای در زندگی بهجتی داشت. او از نوجوانی سرودن شعر را آغاز کرده بود و با تخلص «شفق» به فعالیت ادبی پرداخت. سروده‌های او در حوزه شعر آیینی و انقلابی شناخته شد و از او به عنوان یکی از شاعران نخستین جریان شعر انقلاب یاد شده است.

یکی از اشعار مشهور او با عبارت «هرچه که بیند دیده / خدایش آفریده» برای نسل‌های مختلف دانش‌آموزان آشناست. بهجتی همچنین در مناسبت‌های مذهبی و در سوگ علما اشعاری سروده بود که مورد توجه قرار گرفت.

محمدحسین بهجتی اردکانی سرانجام شامگاه ۲۹ مرداد ۱۳۸۶ درگذشت. میراث او تنها به فعالیت‌های مذهبی و اجتماعی محدود نمی‌شود و اشعارش نیز بخشی از کارنامه فرهنگی این شاعر اردکانی را تشکیل می‌دهد.

  حتما بخوانید: اصول صحیح نوشیدن آب در فصل گرما؛ جرعه‌جرعه بنوشید پف و تیرگی زیر چشم؛ دلایل و راهکارهای ساده برای داشتن چشم‌هایی شاداب قیمت ارز امروز ۲۸ مرداد؛ دلار و یورو چند شد؟

رسول فتحی ۲۸ مرداد در جمع خبرنگاران با اعلام این خبر افزود: بیش از نیمی از موکب‌های استان با طرف عراقی ادغام شدند به طوری که بر اساس تفاهم‌نامه، مکان از عراقی‌ها و اسکان، تغذیه و خدمات از ایرانی‌ها بود.

وی به فعالیت دو موکب به طور خاص در زمینه فرهنگی اشاره کرد و گفت: موکب فرهنگی بین‌المللی "مهدی زهرا" صلوات‌الله علیه از رفسنجان در عمود ۳۴ با رویکرد ایجاد پیوند بین پیام عاشورا و فرهنگ انتظار، با ابزار فرهنگ و رسانه یکی از این دو موکب بود.

وی فعالیت این موکب را در زمینه تولید محتوای جذاب، حرفه‌ای و تاثیرگذار پیرامون تبیین معارف عاشورا و انتظار به شیوه‌ای نوین در فضای مجازی برشمرد و اضافه کرد: موکب بچه‌های امام حسین علیه‌السلام از شهربابک هم در عمود ۸۱۱ از مسیر نجف به کربلا با اجرای بازی‌های مقاومتی و آئینی و نمایش عروسکی فضای فرهنگی مناسبی برای کودکان و نوجوانان فراهم کرده بود.

فتحی بیان کرد: همه موکب‌ها کم‌وبیش برنامه‌های فرهنگی در قالب نماز جماعت، سخنرانی، پخش کلیپ و پرچم‌گردانی داشتند، اما این دو موکب صرفاً کار فرهنگی می‌کردند.

مدیر امور مواکب اربعینی استان کرمان با اشاره به شرایط جنگی کشور و منطقه در ایام اربعین امسال، بیان کرد: این مسئله خواه‌ناخواه هم در تعداد زائران و هم امکانات و خدمات موکب‌ها تاثیر گذار بود.

فتحی در ادامه به برخی ضعف‌ها و برجستگی‌های موکب‌های استان پرداخت و اظهار کرد: بزرگ‌ترین ضعف برخی مواکب این بود که متناسب با امکانات خود، خدمات‌دهی نمی‌کردند. امکانات خوبی داشتند اما چون می‌خواستند نزدیک حرم باشند در فضای کوچکی موکب را برپا کرده بودند که این امر خدمات موکب را تحت‌الشعاع قرار داده بود.

وی افزود: برای سال آینده بنا داریم فضاهای بزرگ‌تری را با فاصله از حرم پیش‌بینی کنیم تا موکب‌ها بتوانند از همه ظرفیت خود برای خدمات‌رسانی به زائران استفاده کنند؛ چرا که در محدوده‌ حرم امکان برپایی موکب بزرگ نیست.

فتحی اظهار کرد: حرم مطهر ظرفیت‌هایی دارد که می‌توانیم از آن‌ها استفاده کنیم، به عنوان مثال فضای گسترده‌ای به نام زائرسرای تعلیب در کربلا وجود دارد که زیر نظر آستان مطهر حسینی است و در آن امکانات سرمایشی، آب، برق و سرویس بهداشتی مهیا شده و ما امسال سه تا از موکب‌های توانمند استان را به آن‌جا هدایت کردیم.

وی افزود: این مجموعه اگرچه از حرم فاصله دارد ولی مدیریت حرم در این مسیر ماشین‌هایی برای جابه‌جایی زائران قرار داده که خدمات خوبی هم به زائران ارائه می‌دهد.

مدیر امور مواکب اربعینی ستاد عتبات عالیات استان کرمان تاکید کرد: برای سال آینده می‌توانیم موکب‌هایی که در فضای کوچکی خدمات‌رسانی می‌کردند، در مجموعه زائرسرای تعلیب گردهم آوریم.

فتحی در ادامه گفت: ما در ساختار رسمی دو موکب مجوزدار درمانی داشتیم ولی اتفاق خوبی که امسال در مواکب ما افتاد این بود که موکب‌ها در کنار خدمات اسکان و پذیرایی، خودجوش خدمات درمانی هم به زائران ارائه می‌دادند.

وی در این مورد افزود: این موکب‌ها در شهرستان خود به جذب پزشک و تهیه دارو اقدام کرده بودند و برخی کمبودها را نیز با هماهنگی هلال احمر برطرف می‌کردند.

فتحی به کار زیبای یکی از همین پزشکان در مواکب کرمان اشاره کرد و گفت: این پزشک با یکی از داروخانه‌های اطراف موکب در شهر کربلا صحبت کرده بود و مسئول داروخانه با امضای این پزشک در پای نسخه، داروی رایگان به زائر بیمار می‌داد.

وی پراکندگی موکب‌ها در مسیر نجف به کربلا را امری اجتناب‌ناپذیر و قابل قبول دانست و اظهار کرد: در کربلا به علت ازدحام جمعیت در اطراف حرم، شاید بهتر باشد موکب‌ها کمی با حرم فاصله بگیرند ولی این فاصله شاید برای زائر قدری سخت باشد.

فتحی در ادامه ضعف در اطلاع‌رسانی پیرامون خدمات موکب‌ها را مورد تاکید قرار داد و گفت: برخی از موکب‌ها خدمات خیلی خوبی ارائه می‌دهند ولی ضعف در اطلاع‌رسانی مانع بهره‌برداری مناسب از این خدمات می‌شود.

وی اظهار کرد: در ایام اربعین حسینی در عراق مشکل تامین غذا وجود ندارد، و موکب‌ها بهتر است تمرکز خود را روی بحث اسکان بگذارند که در این زمینه به‌شدت ضعف وجود دارد.

مدیر امور مواکب اربعینی استان کرمان افزود: در مسیرهای منتهی به کربلا، خوب‌ است نگاهی هم به مسیر طریق‌العلماء داشته باشیم که متقاضیان خاص خود را دارد و تعداد موکب‌ها را در این مسیر بیشتر کنیم.

فتحی با قدردانی از تلاش برادران عراقی در تقویت زیرساخت‌های مسیر نجف به کربلا، گفت: امسال علاوه بر جدول‌گذاری مسیر، تقریباً نیمی از مسیر سرپوشیده شده بود و طرف عراقی برای امنیت و رفاه زائران تلاش قابل توجهی کرده بود.

وی تامین هزینه‌های موکب‌ها را از محل نذورات و مشارکت‌های مردمی دانست و خاطرنشان کرد: هیچ موکب دولتی و حکومتی نداشتیم.

انتهای پیام