به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی «مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)»، فاطمه طباطبایی در نشست «امام امروز؛ امام تحول» با تأکید بر ضرورت بازخوانی روشمند اندیشه امام راحل اظهار کرد: آنچه موجب جذب او به امام میشد، ظهور ایمان در رفتار ایشان و پیوند عمیق میان نظر و عمل بود. امام به این باور رسیده بود که «دین، علاوه بر آخرت، برای زندگی دنیایی انسان نیز مفید است.» بنابراین، «این دنیا را باید بهگونهای ساخت که سعادت و امنیت انسان را تأمین کند.»
وی با اشاره به اینکه امام در تمام تحولات اجتماعی تردید نداشتند، چراکه تصمیماتشان بر پایه باورهای عقلانی استوار بود، تصریح کرد: امام به دنبال «تأسیس جامعهای بود که در آن، باورهای دینی به دستورات حکمرانی تبدیل شود.»
استاد دانشگاه با بیان اینکه امام به دنبال جامعهای توحیدی، عقلانی و عاری از رفتارهای ناپسند مانند غیبت، تهمت و نفاق بود، افزود: «اگر بخواهیم این اندیشه در جامعه پیاده شود، باید قلمرو دین را در زندگی فردی و اجتماعی بهدرستی تبیین کنیم، وگرنه نمیتوانیم پاسخگوی نیازهای بشر امروز باشیم.»
وی همچنین با اشاره به نگاه اولیه امام درباره روحانیت و ورود به سیاست، یادآور شد: امام از ابتدا موافق ورود مستقیم روحانیت به سیاست نبودند، زیرا معتقد بودند روحانیت باید پناهگاه و پشتیبان مردم باقی بماند. تأکید امام بر این بود که روحانیت باید نقش رهاییبخشی خود را در جامعه ایفا کند؛ اما فاصله گرفتن از این اصول اصیل، تبعات ناخوشایندی برای جامعه به همراه داشته است.
اشتریان: اندیشه امام باید از مسیر سیاستگذاری گفتمانی به مسئله و سیاست تبدیل شود
کیومرث اشتریان، استاد دانشگاه و سیاستپژوه، در ادامه نشست با تأکید بر ضرورت تبدیل اندیشههای امام خمینی(س) به سیاستهای عملی، «سیاستگذاری گفتمانی» را مسیر اصلی ورود یک نظریه به عرصه سیاستگذاری دانست و تأکید کرد: «ورود یک نظریه به عرصه سیاستگذاری، بهویژه در حوزه فرهنگ، نباید صرفاً از مسیر آییننامهها، مدلهای برنامهریزی استراتژیک و ابزارهای رایج «تحلیل سیاست» صورت گیرد؛ بلکه مسیر اصلی، «سیاستگذاری گفتمانی» است.»
اشتریان ادامه داد: «یک گفتمان یا نظریه ابتدا باید به یک «منظومه معنایی» تبدیل شود که در آن عبارتها، مفاهیم و گزارههای کلیدی شکل …
