به گزارش خبرنگار مهر، آیتالله علیرضا اعرافی پیش از ظهر شنبه در نشست تخصصی بخش علمی چهلمین کنفرانس بینالمللی وحدت اسلامی که در قم برگزار شد، اظهار کرد: شهر مقدس قم با پیشینهای دوازده قرنی در بسط معارف اهلبیت (ع)، در صد سال اخیر به قطب بالنده اندیشهورزی و کانون تولید نظریههای بنیادین در ساحت مسائل اجتماعی، سیاسی و بینالمللی بر پایه هندسه فکری اسلام مبدل شده است.
وی افزود: پیدایش ایدههای نوآورانه در هدایت امت و مدیریت دگرگونیهای عظیم بینالمللی محصول همین حوزه بالنده است که با پیشگامی حضرت امام خمینی (ره) و همراهی اندیشمندانی چون آیات عظام حائری، بروجردی، علامه طباطبایی، شهید مطهری و شهید بهشتی به بار نشست.
اعرافی با تجلیل از نقش پیشوایان انقلاب تصریح کرد: امام راحل و رهبر شهید انقلاب در دو ساحت تولید چارچوبهای نظری و مهندسی میدان سرآمد و پیشتاز بودند و توانستند در عرصههای علم و فناوری، فرهنگ، صنایع دفاعی و معادلات سیاسی، قدرت عظیمی خلق کنند که آثار آن در نبردهای بزرگ برای همگان آشکار شد.
رئیس حوزههای علمیه در ارزیابی دیدگاههای رایج پیرامون مسئله وحدت بیان کرد: در مواجهه با مفهوم امت واحده، باید مدلهای نادرست را تفکیک کرد که نخستین مدل، تلاش برای ادغام و همسانسازی عقاید مذاهب است؛ این رویکرد به دلیل تباین دیدگاههای کلامی، فقهی و اخلاقی، مستلزم جمع اضداد بوده و از بنیاد باطل است. نفی تمایزات مذهبی و نسبیگرایی معرفتی مردود است
وی ادامه داد: رویکرد دوم که بر حذف ویژگیهای اختصاصی و اکتفا به مشترکات حداقلی تأکید دارد، به ارتفاع نقیضین و ایجاد فرقهای تازه در جهان اسلام منجر میشود، چرا که نمیتوان جریان استدلال و مبانی علمی را در مذاهب نادیده گرفت.
اعرافی به رد انگاره کثرتگرایی و پلورالیسم معرفتی پرداخت و گفت: پذیرش صحت همزمان آراء متناقض با اصول فلسفی، منطقی و مبانی معرفتشناسی سازگار نیست، زیرا حقانیت امور بر انطباق با واقعیت و نفسالامر استوار است.
مدیر حوزههای علمیه اضافه کرد: دیدگاه چهارم ناظر بر پلورالیسم نجات است که تنها به صورت مشروط و در دایره معذوریتهای خاص قابل بررسی است، اما نمیتوان آن را به صورت فراگیر و مطلق پذیرفت.
وی با ارائه الگوی مختار انقلاب اسلامی اظهار کرد: نظریه اصیل …
