استانها
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، سیره و دعوت پیامبر(ص) بر پایه برهان، تفکر، منطق و اوج خردمندی استوار است و هرگز دعوتی ضد عقل و ضد اندیشه نبوده است. قرآن بارها انسان را به اندیشیدن، مشاهده کردن، تدبر، پرسشگری و عبرت گرفتن فرا میخواند.
رسالت ایشان برای شکوفا ساختن و برانگیختن گنجینههای پنهان عقل بشری صورت گرفت («لیثیروا لهم دفائن العقول») و همگان را با حکمت و استدلال به سوی پروردگار فراخواند («ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة»).
ایمان در اسلام مقتضا و ثمره تعقل است. ایمان مطلوب در اسلام با تعطیل کردن عقل حاصل نمیشود؛ در این آیین هیچ جایگاهی برای خرافات، باورهای غیرعقلانی و تعصبات کورکورانه وجود ندارد و توحید و خداپرستی حقیقی، دستاورد مستقیم تعقل سلیم و درست اندیشیدن درباره جهان، انسان و سرچشمه هستی به شمار میآید.
البته عقلانیت نبوی به معنای فروکاستن حقیقت به عقل محاسبهگر ابزاری نیست، بلکه عقل، وحی، اخلاق و معنویت در منظومه پیام او در پیوند و هماهنگی کامل با یکدیگر قرار دارند.
یکی از برجستهترین جلوههای عقلمداری پیامبر اکرم (ص) و عقلانیت حاکم بر آموزههای اسلامی، دعوت پیوسته به خردورزی (تفکر) و دانشاندوزی (تعلّم) است؛ دو بال مکملی که سعادت و کمال حقیقی انسان در گرو پیوند میان آنهاست.
تفکیک و پیوند تفکر و تعلم
تعلم (علمآموزی): فرایند فراگیری، گردآوری و بهرهمندی از اندوختهها و یافتههای علمی دیگران است. تفکر (خردورزی): بهکارگیری نیروی اندیشه برای تحلیل، استنتاج، …
