استانها
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، در مورد تفسیر آیه شریفه «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ یُرِیدَا إِصْلَاحًا یُوَفِّقِ اللَّهُ بَیْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرًا» (نساء، 35) به نکاتی میتوان اشاره کرد:
نکته اول؛ از فراز «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَیْنِهِمَا» چهار نکته قابل استفاده است:
یک؛ در باره این که مخاطب فعل «وَإِنْ خِفْتُمْ» و «فَابْعَثُوا» چه کسی است، دیدگاههای مختلفی ارایه شده است؛ نظیر آن که مراد حاکم اسلامی یا خود همسران است. اما با توجه به سیاق آیه و دعوت از دو حکم از خانواده زن و مرد، میتوان دریافت که خداوند پیش از آن که اختلاف میان زن و شوهر به دادگاه و محکمه کشیده شود، مایل است تا درون خانه و خانواده حل گردد. از سویی دیگر، وقتی اختلاف در میان خود همسران رخ داده است، چگونه میتوان از خود آنان خواست که هر یک برای خود حکمی برگزیند؟!
پیداست مخاطب چنین دعوتی باید بیرون از طرفین دعوا باشد. از این جهت بهترین دیدگاه آن است که مخاطب این دعوت الهی را اعضای خانواده آن زوجین بدانیم؛ به ویژه آن که در آیه از تعبیر «خوف» استفاده شده است؛ یعنی وقتی نشانههای شکاف و جدایی میان زوجین را دیدید و در معرض بیم از جدایی قرار گرفتید، برای آنان حکَم تعیین کنید.
مشهود شدن نشانههای اختلاف و بیم از جدایی در مرحله آغازین برای اطرافیان رخ می نماید. بر این اساس، خداوند از اعضای فامیل خواسته است تا در صورت بروز نشانه های اختلاف و جدایی میان زوجین با تعیین حَکم میان آنان برای رفع اختلاف چاره جویی کنید، البته اگر دامنه اختلاف وسیع و نشانه های آن آشکارتر شود، بعید نیست که خداوند از مومنانی که به عنوان همسایه از اختلاف آن زوجین آگاهی یافته اند، نیز خواسته است تا برای اختلاف آنان اقدام کنند.
دو؛ درخواست از اطرافیان برای تعیین حکَم میان زوجین برای رفع اختلاف میان آنان، به معنای آن است که خداوند از باب «کلکم راع» همه مومنان را در نگاه جمعی و اجتماعی مسئول یکدیگر می شناسد و از آنان انتظار دارد تا نسبت به رخدادهای پیرامون خود حساس باشند و نسبت به حل چالش های پیش آمده خود را به زحمت اندازند. این امر در ذیل نظام یک پارچه دیدن …
