فرهنگی
خبرگزاری تسنیم، سعید شیری: قابل انکار نیست که مسئله ولایت امیر مؤمنان علیه السلام و جایگاه ایشان در امت اسلامی، یکی از محوریترین و تعیینکنندهترین ارکان رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بود. این مسئله صرفاً یک موضوع تاریخی یا نزاع بر سر قدرت سیاسی پس از رحلت پیامبر نبود، بلکه در متن روایات، با هدایت امت و استمرار مسیر نبوت پیوند خورده است. از همین رو، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در مقاطع مختلف و با تعابیر گوناگون، جایگاه اهلبیت علیهم السلام و بهویژه امیر مؤمنان علیه السلام را برای امت تبیین کردند.
یکی از روشنترین شواهد، آیه ابلاغ است: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ». در روایات تفسیری شیعه، این آیه با اعلام ولایت امیر مؤمنان علیه السلام در غدیر پیوند خورده است. اهمیت تعبیر قرآن نیز در همین نکته است: مسئلهای که ابلاغ آن با تعبیر «فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ » همراه میشود، نمیتواند یک امر فرعی و حاشیهای در مأموریت پیامبر تلقی شود. سپس در ادامه همین واقعه، آیه «الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ » نازل شد؛ گویی زنجیرهای از ابلاغ، اعلام ولایت و اکمال دین در کنار یکدیگر قرار گرفت.
شاهد مهم دیگر، حدیث ثقلین است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله در واپسین سالهای حیات خود، امت را به قرآن و عترت متوجه کردند و فرمودند: «إِنِّی تَارِكٌ فِیكُمُ الثَّقَلَیْنِ، كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی». این روایت تنها یک سفارش عاطفی درباره محبت اهلبیت علیهم السلام نیست، بلکه قرار دادن قرآن و عترت در کنار یکدیگر، نشاندهنده نقش هدایتی و مرجعیت دینی آنان است. این روایت با الفاظ و طرق مختلف در منابع اهلسنت نیز نقل شده و از جمله در جامع ترمذی با تعبیر «کتاب الله و عترتی اهل بیتی» آمده است. راهکارهایی جهت تقویت جایگاه ثقلین در مطالعات اسلامی
این معنا در روایات دیگری نیز تقویت میشود؛ از جمله روایت مشهور «علیٌّ مَعَ القُرآن و القُرآنُ مَعَ عَلی» نقل شده است، به این معنا که علی همراه قرآن و قرآن همراه علی علیهالسلام است. مضمون این دسته از روایات آن است که قرآن و عترت، دو مسیر جدا از یکدیگر نیستند، بلکه فهم درست کتاب خدا …
