قیمت طلا امروز




 خبرگزاری تسنیم / ۱۴۰۵/۰۵/۱۲

«حسین، زبانی دیگر» تصویرسازی دل‌انگیز شاعر مشهور عراقی از حماسه حسین - تسنیم

حسین، زبانی دیگر» مجموعه شعرهای جواد جمیل بارزترین چهره ادبی معاصر عراق است که به فارسی ترجمه شده است.
 «حسین، زبانی دیگر» تصویرسازی دل‌انگیز شاعر مشهور عراقی از حماسه حسین - تسنیم

فرهنگی

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، «حسین زبانی دیگر» اثر جواد جمیل، شاعر معاصر عراقی با ترجمه محمدتقدمی صابری، از سوی بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، منتشر شده است.

«حسین زبانی دیگر» مجموعه‌ای از سروده‌های عاشورایی است که به‌جای تکیه بر بیان خطی و گزارش‌گونه، فضای کربلا را از مسیر تصویر، نماد و تداعی بازسازی می‌کند. مترجم در مقدمه توضیح داده است که این اثر از شعر مقاومت عربی تغذیه می‌کند و امام حسین را نه فقط در مقام یک شخصیت تاریخی، بلکه به‌عنوان کانونی برای معناهایی چون پایداری، نافرمانی در برابر ستم، تشنگی، رنج و بیداری جمعی پیش می‌کشد. در این مجموعه، واژه‌ها مدام میان خاک، خون، آب، نور، باد، اسب، نیزه و سکوت رفت‌وآمد می‌کنند و از دل همین عناصر، حال‌وهوایی سوگناک و پرتنش شکل می‌گیرد.

«حسین زبانی دیگر» از چند بخش اصلی ساخته شده است: اهدای آغازین، بخش رؤیاها، صحنه‌ها، بخش‌هایی درباره‌ی چهره‌های حاضر در ماجرا و در پایان پیش‌گویی‌ها.

در مقدمه‌ مترجم آمده است که بخش رؤیاها 15 قطعه را دربر می‌گیرد، صحنه‌ها 10 تصویر از حوادث کربلا را پیش می‌نهد و بخش پایانی نیز 13 سروده دارد. این تقسیم‌بندی نشان می‌دهد که این کتاب بیش از آن‌که بر روایت پیوسته استوار باشد، بر برش‌های فشرده و لحظه‌های پرمعنا تکیه دارد. شعرها اغلب کوتاه‌اند، اما هرکدام شبکه‌ای از نشانه‌ها را در خود نگه می‌دارند.

کتاب حسین زبانی دیگر از نظر فضاسازی، اثری تیره، پرالتهاب و درعین‌حال سرشار از حرکت است. شاعر بارها از تصویرهایی مانند فرات، عطش، نخل، خاکستر، گورستان، پرنده، خورشید و صلیب استفاده کرده است تا هم رنج را نشان دهد و هم ماندگاری یک صدا را. شعر عاشورایی باید جان و جهان مخاطب را با فرهنگ و حقیقت عاشورا پیوند زند

«جواد جمیل» بارزترین چهره ادبی عراق در عرصه آفرینش شعر پایداری و سروده‌های حسینی است. او به سال 1954م/1373ق در سوق الشیوخ، یکی از شهرهای جنوب عراق به دنیا آمد و در سال 1395ق با مدرک کارشناسی از دانشکده مهندسی فارغ‌التحصیل شد. وی اولین اشعار خویش را در آغاز دهه هفتاد در روزنامه‌ها و مجلات عراقی به چاپ رساند. او مجموعه‌های شعری متعددی همچون نشید الثوره، صدی الرَّفض و العِشقه، بسالونک عن الحجاره، شظایا البحر، للثوار فقط، و حکایات المنفى دارد که دو دیوان شظایا البحر و حکایات المنفى به زبان اسپانیایی ترجمه شده است.

اگرچه در شعر بسیاری از شاعران معاصر، امام حسین علیه‌السلام به عنوان نماد مبارزه، قیام و مقاومت و ذلت‌ناپذیری مطرح شده است، اما در شعر جمیل، امام محوری است که تمام نمادهای به‌کارگرفته وی در بیان تصویر شخصیت و نهضت ظلم‌ستیز ایشان شکل می‌گیرد.

جواد جمیل در «حسین، زبانی دیگر»، با نگاهی نوین و نمادین، تصویری دل‌انگیز از حماسه حسینی پیش می‌نهد و هنرمندانه، درشتی حماسه را به نرمی نمادهای طبیعت و دین درمی‌آمیزد. چکامه‌های این دیوان چنان ژرف‌اند و خیال‌انگیز که خواننده ادیب‌دوست و عاشق را با خویش همراه می‌کند و به تماشای پرده‌پرده‌های این حماسه سترگ می‌برد تا اشک شوق و افتخار را از چشمان او جاری سازد. 

مترجم نیز اشاره کرده است که جواد جمیل در به‌کاربردن نمادهای تازه و ترکیب آن‌ها با مفاهیم عاشورایی، مسیر خاص خود را دارد. به‌همین دلیل، این مجموعه فقط مرثیه نیست؛ بلکه کوششی است برای ساختن زبانی که بتواند از دل فاجعه، معنا، اعتراض و یاد را هم‌زمان حمل کند.

 در مقدمه خود به جایگاه جواد جمیل در عراق معاصر اشاره کرده و ضمن  پیوند اثر با شعر مقاومت عربی می نویسد: «دیوان ارزشمند و کم‌حجم «حسین، زبانی دیگر (الحسین، لغة ثانیه)» یکی از برجسته‌ترین آثار ادبی جواد جمیل به شمار می‌رود. این دیوان از چند بخش مختلف شکل گرفته که از همان ابتدا به صورت شعری آغاز می‌شود: بخش اهدای کتاب، قسمت آغازین با یک قطعه کوتاه و سپس اولین بخش مجموعه، یعنی «رؤیاها» قرار دارد که شامل پانزده رؤیا است. سپس شاعر 10 صحنه از حوادث کربلا را با عنوان «صحنه»ها (المشاهد) به تصویر می‌کشد، و پس از آن به «بعدها»ی برخی از شخصیت‌های حاضر در کربلا می‌پردازد و شخصیت آن‌ها را با عناوینی مناسب معرفی می‌کند. بخش پایانی دیوان نیز «پیش‌گویی‌ها» (النبوءات) است که سیزده سروده را در بر گرفته است.

بیش‌تر اشعار مجموعه، در قالب شعر نو و به صورت نمادین سروده شده است و از نظر نوع رمزهای به‌کاررفته در آن و تصویرپردازی‌های شاعرانه، اثری قابل توجه است. در حقیقت می‌توان گفت که جواد جمیل از جمله شاعران نوگرا و رمزپرداز عربی است که اشعار خویش را از تعابیر نمادین سرشار کرده است.

در اشعار جواد جمیل، به‌کاربردن نمادهای نو و ابتکاری در مفاهیم جدید است؛ نمادهایی همچون «نور و روشنایی»، «طوفان»، «ستم‌ناپذیری و نافرمانی»، «مسیح و به صلیب کشیده شدن»، «حاصل خیزی و باروری» و «رستاخیز» و گاه نیز نمادهای دینی.

بیش‌تر نمادهای به‌کاررفته در اشعار که در چارچوب ادبیات مقاومت و متعهد سروده شده، بیانگر مفهوم پایداری و ایستادگی است.» 

یکی از شعرهای این مجموعه به شرح ذیل است: 

گویا حسین شمشیر خویش را با گل‌های رود می‌پوشاند

و آن‌گاه بر خون تشنگان آب می‌فشاند، و این چنین در پس‌اسب افق

طوفانی پدیدار می‌شود...

«بر دوش می‌کشم، همچنان

کفن‌های پاره را

و مشتی رگ

که پنهان داشت

درد مرا.

ره می‌سپارم و هزار طوفان

رهسپار در پی من،

طوفانهایی که گویی

به کربلا هم‌زادان من!»

صدایی می‌آید: ما ابری را دیدیم که شبان‌گاهان فرود آمد و در میان ریگ‌ها خون تشنه او را می‌جست، و آن‌گاه سرگردان پنهان شد...

«رخسار من و رخسار تو»

یک رخسار

و ما هر دو را یک سایه سار،

پس تو کیستی؟

آیا همانی که او را راکشتند؟

دیروز نومیدی ام را فروبست

و رنگ از رخساره‌ام جست،

پس آیا چونان نوری

از ره رسیده‌ای

تا روزن امید بگشایی؟

دلم کبوتری بر جای مانده بر کرانه رود،

تشنه، کبوترکی که آب

در پَرش پر پر می‌زند و بسوخت.

گام‌هایم بیابانم را می‌پیماید

خسته و از هم گسسته

ره به پایان رسیده و او نرسیده!

پس چه سان

بهاری را از ره آوردی

که ستاره

از رؤیای خاک واحه های آن

آب و رنگ یافت

و سرمه بر چشم کشید؟

گفتی: «از شمشیر آب می‌چکد»،

و دست زمانه لرزید!

پس آیا تو

همانی که او را راکشتند؟».

صدایی می‌آید: این اشیاء است که در بطن دستان او زاده

می‌شوند، و باد کودکی است گریان در پس قامت او، و خورشید.

نازک پرتوی از فروغ طلعت او...

«پیکرم دیروز

زودساری بود و خوشه‌زاری

و فردا جشن‌های درو را برخواهد گزارد،

و از لرزه‌های مرگ من

ابری برخواهد دمید.

و پیکرم، پاره‌پاره‌های خویش را

که از یگانه بارورند،

گرد خواهد آورد».

چشمانم سکوتی غریبانه...

«حسین زبانی دیگر» در 114 صفحه از سوی پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی منتشر شده است.

انتهای پیام/  



۳۷ دقیقه قبل / سایت تابناک

محفل اربعین؛ به یاد قرآنی‌ترین رهبر جهان اسلام

به گزارش تابناک به نقل از ایرنا؛ شب گذشته، عرصه میدان شهدای مشهد میزبان «محفل اربعین» بود؛ برنامه‌ای که با حضور میزبانان برنامه «محفل» و قاریان بین‌المللی برگزار شد تا یاد رهبر شهید انقلاب را با تلاوت قرآن گرامی بدارد. انتخاب این قالب برای مراسم اربعین، فقط یک انتخاب مناسبتی نیست. مشهد، سال‌ها پیش از آنکه نام رهبر شهید با عالی‌ترین جایگاه نظام اسلامی گره بخورد، شاهد بخشی از زندگی قرآنی او بوده است؛ جلسات قرآنی، ارتباط با قاریان و توجهی که بعد‌ها در سطح ملی به گسترش فرهنگ قرآن تبدیل شد.

 

برای فهم اینکه چرا امروز قرآن می‌تواند زبان یک مراسم اربعین باشد، باید به یک سؤال ساده برگشت: قرآن در زندگی رهبر شهید چه جایگاهی داشت که امروز جامعه قرآنی، یاد او را با آیات الهی روایت می‌کند؟

 

پاسخ را می‌توان در مجموعه‌ای از رفتارها، توصیه‌ها و سیاست‌هایی دید که یک ویژگی مشترک دارند: قرآن نباید فقط خوانده شود؛ باید وارد زندگی شود.

 

قرآن باید از روی رحل، وارد زندگی مردم شود

 

در توصیه‌های رهبر شهید انقلاب، بار‌ها بر استمرار ارتباط با قرآن تأکید شده بود؛ ارتباطی که قرار نبود به ماه رمضان، محافل قرآنی یا مناسبت‌های مذهبی محدود بماند. ایشان بر تلاوت روزانه قرآن تأکید داشتند و حتی خواندن چند آیه یا یک صفحه در روز را راهی برای حفظ این ارتباط می‌دانستند.

 

اما این نگاه به قرآن، در توصیه‌های ایشان به قاریان نیز وجه دیگری پیدا می‌کند؛ جایی که اثرگذاری تلاوت بر مخاطب بیش از صرف زیبایی اجرا مورد توجه قرار می‌گیرد. در دیدار سال ۱۴۰۱ با قاریان قرآن، رهبر شهید ۱۴ توصیه درباره تلاوت مطرح کردند؛ از ضرورت پیشروی و تکامل قاری و مهندسی تلاوت پیش از اجرا، تا انتخاب لحن متناسب با مضمون آیات و توجه به کیفیت القای آن به مستمع.

 

در میان این توصیه‌ها، بر یک نکته بیش از همه تأکید شده بود: تلاوت نباید به یک هنر صرف تبدیل شود. ایشان تصریح کردند که «هنر تلاوت باید در خدمت ذکر و دعوت باشد» و قاری باید به‌گونه‌ای بخواند که مستمع متذکر شود و به یاد خدا و قیامت بیفتد. همچنین تأکید داشتند: «وقتی شما قرآن می‌خوانید ایمان مستمعتان بایستی افزایش پیدا کند.»

 

مجموعه این ۱۴ توصیه، تصویری روشن از انتظاری که ایشان از تلاوت داشت ارائه می‌دهد؛ قاری فقط نباید خوب بخواند، بلکه باید بتواند قرآن را به دل و ذهن مخاطب برساند.

 

وقتی اهل قرآن از انس رهبر شهید با قرآن می‌گویند

 

برای شناخت نسبت رهبر شهید انقلاب با قرآن، روایت کسانی که سال‌ها در محافل قرآنی و دیدار‌های جامعه قرآنی با ایشان همراه بوده‌اند، تصویر روشن‌تری ارائه می‌کند؛ روایتی که از یک علاقه شخصی فراتر می‌رود و از حضور قرآن در اندیشه و سبک زندگی ایشان حکایت دارد.

 

محمدمهدی بحرالعلوم، استاد حفظ قرآن و دبیر ستاد راهبری طرح ملی حفظ قرآن کریم، می‌گوید: «این ارتباط به سال‌های پیش از انقلاب بازمی‌گردد؛ زمانی که رهبر شهید در مشهد جلسات قرآن برگزار می‌کردند. این اهتمام پس از انقلاب نیز ادامه یافت؛ از حضور در مسابقات قرآن تا دیدار‌های سالانه با قاریان، حافظان و فعالان قرآنی.»

 

به گفته بحرالعلوم، ایشان حفظ و قرائت را فعالیتی جدا از زندگی نمی‌دانستند، بلکه خود بر اساس قرآن زندگی می‌کردند و دیگران را نیز به چنین سبکی دعوت می‌کردند.

 

آیت‌الله احمد مروی، تولیت آستان قدس رضوی، نیز تأکید می‌کند که قرآن در زندگی رهبر شهید فقط در حد تلاوت نبود؛ آیات قرآن در سخنرانی‌ها، مواضع و جهت‌گیری‌های فکری و اجتماعی او حضور داشت. مروی همچنین گسترش فرهنگ قرآنی و تربیت نسل جدیدی از قاریان و حافظان را از آثار این اهتمام می‌داند.

 

سیدعلی سرابی، قائم‌مقام شورای عالی قرآن، نیز مهم‌ترین مطالبه قرآنی رهبر شهید را ساخت جامعه‌ای مأنوس و عامل به قرآن می‌داند؛ جامعه‌ای که قرآن را نه فقط بخواند، بلکه آن را در زندگی فردی و اجتماعی خود به کار بگیرد. از نگاه او، همین هویت قرآنی بود که رهبر شهید را برای بسیاری از جوانان جهان اسلام، فراتر از یک رهبر سیاسی و به عنوان شخصیتی تربیت‌یافته در مکتب قرآن معرفی کرد.

 

محفل اربعین؛ روایتی قرآنی از یک رهبر قرآنی / محفل اربعین؛ به یاد قرآنی‌ترین رهبر جهان اسلام

 

«زندگی با آیه‌ها»؛ تحقق یک خواست قرآنی رهبر شهید

 

اینکه قرآن فقط خوانده شود، پایان این مسیر نیست؛ مسئله اصلی، ماندن آیات در ذهن و رسیدن آنها به موقعیت‌های واقعی زندگی است؛ اینکه انسان در مواجهه با مسائل مختلف، بتواند آیه‌ای از قرآن را به یاد بیاورد و با معنای آن ارتباط برقرار کند. حجت‌الاسلام محمد قمی، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، می‌گوید این همان دغدغه‌ای بود که رهبر شهید انقلاب بار‌ها بر آن تأکید داشتند؛ اینکه مفاهیم قرآن به مسلمات ذهنی جامعه تبدیل شود و مردم برای مسائل مختلف زندگی، به آیات قرآن رجوع کنند.

 

در امتداد همین دغدغه، نهضت مردمی «زندگی با آیه‌ها» شکل گرفت؛ حرکتی که بنا داشت قرآن را از محدوده تلاوت فراتر ببرد و به متن زندگی مردم بیاورد. قمی تأکید می‌کند که این حرکت، صرفاً یک برنامه برای بیشتر خواندن قرآن نبود، بلکه قرار بود جامعه با قرآن زندگی کند؛ هدفی که مورد تشویق و تحسین رهبر شهید قرار گرفت و ایشان از خادمان این عرصه حمایت و تقدیر کردند.

 

به گفته رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، اصل این حرکت به عنایت رهبر شهید بازمی‌گردد و ایشان از شکل‌گیری آن خرسند بودند. به گفته قمی نهضت ملی زندگی با ایه‌ها اکنون بیش از ۴۰ میلیون نفر را مخاطب خود کرده است؛ گستره‌ای که نشان می‌دهد یک حرکت قرآنی، وقتی با زبان زندگی مردم و با تکیه بر ظرفیت‌های مردمی پیش برود، می‌تواند از مرز محافل رسمی عبور کند و به بخش‌های مختلف جامعه برسد.

 

برای اولین بار در جهان اسلام؛ انتشار تلاوت اعجازانگیز قرآن کریم

 

توسعه دیپلماسی قرآنی از طریق معرفی و ترویج فرهنگ قرآن کریم به عنوان محور وحدت امت اسلامی از جمله مطالبات و منویات رهبر شهید انقلاب بود؛ مطالبه‌ای که در سال ۱۴۰۳ در حکم انتصاب سفیر قرآنی جمهوری اسلامی ایران نیز مورد تأکید قرار گرفت.

 

حاصل این رویکرد، یکی از کم‌سابقه‌ترین پروژه‌های تلاوت قرآن در جهان اسلام است؛ دو سال کار مداوم برای ضبط کامل قرآن کریم، از «فاتحةالکتاب» تا «الناس». در این پروژه، تمام آیات قرآن به‌صورت استودیویی و به شیوه تحقیق ضبط شده و برای نخستین‌بار دوره کامل آن به‌صورت تصویری نیز تولید شده است.

 

ویژگی دیگر اثر، استفاده از مقامات مختلف قرآنی در بخش‌های گوناگون تلاوت است؛ به‌گونه‌ای که مخاطب در شنیدن کل قرآن، با مجموعه‌ای متنوع از ظرفیت‌های موسیقایی تلاوت نیز روبه‌رو می‌شود. این اثر قرار است تمام قرآن را با یک روایت صوتی و تصویری واحد در اختیار مخاطب قرار دهد و قطعات آن به‌تدریج در بستر‌های مختلف منتشر خواهد شد.

این پرونده سرانجام جمعه ۲۳ مردادماه بسته شد؛ روزی که شاکرنژاد در پیامی نوشت:

 

«امروز ۲۳ مرداد ۱۴۰۵ مهم‌ترین پرونده عمرم بسته شد. یک دوره کامل تلاوت استودیویی قرآن کریم از «فاتحةالکتاب» تا «الناس» سجده شکر بر خداوندی که این توفیق را ارزانی داشت...

 

امیدوارم این مجموعه شایسته گوشه چشم پیامبر اکرم و خاندان پاک آن حضرت باشد؛ و تشکر از خانواده محفل که همراه این مسیر بودند.

 

همچنین لازم می‌دانم از کسی که حتی تا آخرین روز‌های عمر شوق بزرگی برای من و همه اهالی قرآن این مرز و بوم بود یاد کنم «شهید آیت‌الله سیدعلی حسینی خامنه‌ای» برای ایشان بالاترین درجات بهشت و همنشینی با بهترین بندگان را آرزو می‌کنم.

 

ان‌شاءالله مقبول قرآن کریم و موجب رضایت امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف واقع شود.»


۴۶ دقیقه قبل / سایت مشرق

آیین چهلمین شب تدفین رهبر شهید انقلاب در مسکو برگزار شد

به گزارش مشرق، آیین چهلمین شب تدفین رهبر شهید انقلاب شامگاه پنجشنبه همزمان با شب شهادت امام حسن عسکری (ع) در مسجد خاتم الانبیا (ص) سفارت ایران در روسیه برگزار شد.

جمعی از ایرانیان و شیعیان از دیگر ملیت‌ها و علاقه‌مندان به آرمان‌های انقلاب اسلامی با حضور در این آیین و قرائت فاتحه و آیاتی از قرآن کریم، یاد و خاطره آیت‌الله شهید سیدعلی خامنه‌ای، خانواده شهید ایشان و دیگر شهدای جنگ رمضان را گرامی داشتند.

همچنین آیین بزرگداشت دیگری به یاد رهبر شهید انقلاب به میزبانی سازمان دینی شیعیان در فاطمیه مسکو پایتخت روسیه برگزار شد.


۱۱ ساعت قبل / سایت شهرآرانیوز

پرچم انتقام بر دوش کودکان | روایتی از حضور فرزندان کوچک ایران در مراسم اربعین رهبر شهید در مشهد

به گزارش شهرآرانیوز، شاید جثه و صدایشان هنوز آنقدر بزرگ نشده باشد و در باور عامیانه بگوییم «هنوز بچه‌اند»، اما همه آنها با وجود آنکه عدد سنشان چهار، هفت، ده و ۱۲ را نشان می‌دهد با قلب‌های بزرگی که در سینه دارند و تربیتی ولایی را کنار پدران و مادرانشان داشتند با تمام وجود در مراسم چهلم رهبر شهید در حرم مطهر رضوی از سراسر ایران حضور پیدا کردند و با پرچم‌های سرخ انتقام که بر دوش دارند شعار خونخواهی سر می‌دهند و دل‌های نازک و لطیفشان برای آقای شهید ایران تنگ شده است. ما برای خونخواهی رهبر شهید آمدیم

از همان ابتدای ورود به حرم آقا امام رضا (ع)، می‌توان کودکانی را دید که با قدم‌های کوچکشان کنار پدر و مادران خود گام‌های محکمی بر می‌دارند و به سوی مراسم حرکت می‌کنند. عرفان ۱۰ساله که از تهران آمده و کنار خواهر کوچکش و پدر و مادر جوانش در صحن پیامبر اعظم (ص) ایستاده، پرچم سرخ «یا لثارات‌الحسین (ع)» را می‌چرخاند.

او رهبر شهید را دوست دارد و یکی از آرزوهایش این بود که ایشان را از نزدیک ببیند؛ «خیلی دوست داشتم رهبر را ببینم تا برایم دعا کند تا در کارهایم موفق شوم.» البته او این را هم می‌داند حالا بهتر می‌تواند با رهبر شهید صحبت کند و می‌گوید: «وقتی رفتم سر مزارشون، دعا‌هایی که توی دلم داشتم رو بهشون گفتم.»

عرفان درباره پرچمی که در دست دارد توضیح می‌دهد: ما اینجا برای خونخواهی رهبر شهید آمدیم و این پرچم را هم به همین خاطر گرفتم.

پرسیدم بنظرت اگر بخواهی رهبر را خوشحال کنی چه کاری می‌توانی انجام بدهی که پاسخ داد: من هر شب کتاب می‌خوانم. شاید باورتان نشود، اما الان هر شب ۱۴قصه را از کتاب «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب» می‌خوانم. صحبت به اینجا که می‌رسد مادرش به میان گفتگوی ما می‌آید و توضیح می‌دهد: ما از بچگی برای عرفان کتاب می‌خواندیم، حالا به قدری به خواندن کتاب قبل از خواب عادت کرده که حتی در سفر هم کتاب همراهش است و بدون مطالعه، خوابش نمی‌برد. اسرائیل باید نابود شود

کودک دیگری که در آغوش مادرش پرچم سرخی در دست دارد که روی آن نوشته «انتقام». اگرچه سن سیدمحمد طبایی هنوز به پنج سال هم نرسیده و برای جواب سوال ما از مادرش کمک می‌گیرد، اما با لهجه شیرین یزدی می‌گوید: من رهبر را دوست دارم. دشمن‌ها رهبر را شهید کردند و ما باید انتقام ایشان را بگیریم.

وقتی از او می‌خواهم برایمان بگوید چطور می‌خواهد انتقام بگیرد با همان لحن شیرین کودکانه و دست و پا شکسته به ما گفت که باید اسرائیل نابود شود، امام زمان (عج) که بیاید آن وقت می‌توانیم انتقام رهبر را از دشمن بگیریم. وارد دارالذکر شدم دلم گرفت

گوشه دیگری از صحن پیامبر اعظم (ص)، پسر نوجوان دیگری که زاده تبریز است کنار پدرش ایستاده، درباره حضورش در این مراسم می‌گوید: دوست داشتم از نزدیک مراسم چهلم رهبر شهید را در مشهد و

حرم امام رضا (ع) ببینم. وقتی وارد شدم و مردم را دیدم که پرچم‌های سرخ را توی دستشان گرفته‌اند احساس شجاعت می‌کنم که ایرانی هستم.

محمدمهدی بازرگان ۱۲ساله هم قصد خونخواهی و دفاع از وطن دارد و راهش را اینگونه بیان می‌کند: اینکه در اجتماعات خیابانی شرکت کنیم و کم نیاوریم.

محمدمهدی تا به حال رواق دارالذکر را تا امروز ندیده بود و درباره نخستین تجربه زیارت مزار آقای شهید ایران می‌گوید: من رهبر را دوست دارم، وقتی چشمم به مزار ایشان افتاد ناراحت شدم و دلم گرفت.

علاوه بر محمدمهدی، عرفان و سیدمحمد، کودکان بسیار دیگری در گوشه و کنار مراسم چهلم آقای شهید ایران حضور داشتند که دلِ کوچکشان، بی‌هیاهوی بزرگ‌ترها، مهربانی را خوب می‌فهمد. شاید نفهمیدند معنای دقیق رهبری چیست، اما محبت نگاه پدرانه آقای شهید ایران بر دل‌هایشان حک شده است و لبخند‌ها و کلامش با کودکان بر حافظه‌شان ماندگار شده است.

در ادامه حتما بخوانید داریوش ارجمند: رهبر شهید، فراتر از زمانه خود می‌اندیشید




 عطر خوشبوی شهدا در شمال ایران جایی حوالی زادگاه نیمایوشیج - تسنیم
۱۱ ساعت قبل / خبرگزاری تسنیم

عطر خوشبوی شهدا در شمال ایران جایی حوالی زادگاه نیمایوشیج - تسنیم

گزارش تسنیم از بیست و چهارمین یادواره 23 شهید روستای پیل نور.

 ببینید| شکوه و ابهت امام شهید خامنه‌ای(ره) از زبان استاد افشین علا - تسنیم
۱۸ ساعت قبل / خبرگزاری تسنیم

ببینید| شکوه و ابهت امام شهید خامنه‌ای(ره) از زبان استاد افشین علا - تسنیم

استاد افشین علا در گفتگو با برنامه غمزه درباره ویژگی‌های شخصی رهبر شهید انقلاب اسلامی نکاتی بیان کرد.

 دزدی هنری در سالزبورگ
۱۴ ساعت قبل / خبرگزاری همشهری‌آنلاین

دزدی هنری در سالزبورگ

نمایش بزرگداشت دویست وهفتادمین سالگرد تولد ولفگانگ آمادئوس موتزارت در شهر زادگاهش، سالزبورگ با یک سرقت گسترده به‌طور جدی خراب شد.

 واقعگرای پرشور
۲۲ ساعت قبل / سایت ایران آنلاین

واقعگرای پرشور

اگر بخواهیم در ادبیات اروپای سده‌ نوزدهم نامی را پیدا کنیم که همزمان هم رمان‌نویس جامعه باشد، هم کاشف درون و هم کسی که از دل خیابان، اتاق اجاره‌ای، دفتر وام‌نامه، سالن اشراف، صومعه، بانک، روزنامه، مغازه عتیقه‌فروشی و خانه‌ محقر شهرستان، تصویری واحد از انسان بسازد، بی‌درنگ نام اونوره دو بالزاک (۱۷۹۹-۱۸۵۰) از خاطر می‌گذرد.

 مردم ما در جنگ اقتصادی هم پیروز می‌شوند - تسنیم
۱۲ ساعت قبل / خبرگزاری تسنیم

مردم ما در جنگ اقتصادی هم پیروز می‌شوند - تسنیم

روایت صادق آهنگران از نسل مداحان دیروز و امروز و ماجرای نماهنگ مشترک با حسین طاهری

 هیفا وهبی با استایل لاکچری در عربستان + عکس
۲ ساعت قبل / سایت تابناک

هیفا وهبی با استایل لاکچری در عربستان + عکس

هیفا وهبی با یک استایل لاکچری و چشمگیر در جده ظاهر شد و توجه‌ها را به خود جلب کرد.