استانها
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، آیتالله سعیدی در خطبههای این هفته نماز جمعه قم با اشاره به آیه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا» عنوان کرد: مومن در اثر تهذیب نفس و تقوای الهی به مرحلهای از کمال میرسد که از جانب خداوند نورانیتی به او داده میشود که میتواند حق را از باطل تشخیص دهد.
وی افزود: خداوند در آیه 28 سوره فتح میفرماید: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیٰ وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ ۚ وَکَفَیٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا؛ اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان پیروز کند، و کافی است که خدا [بر وقوع این حقیقت] گواه باشد.»
امام جمعه قم ادامه داد: فراز پایانی آیه «وَکَفَیٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا» حلقه نهایی استدلال این آیه است که هم بر صدق رسالت پیامبر (ص)، هم حقانیت دین اسلام و هم تحقق هدفی که آیه 28 سوره فتح بشارت داده است (غلبه اسلام بر همه ادیان) دلالت داده است.
وی با اشاره به اینکه با توجه به شرایط حدیبیه این پایان بندی معنای ویژهای دارد، تصریح کرد: در ماجرای حدیبیه مسلمانان با وضعیتی روبه رو بودند که با انتظاری که داشتند فاصله داشت زیرا از یک سو کفار مانع حج مسلمانان شدند و از سوی دیگر مسلمانان معاهدهای را امضا کردند که برخی مواد معاهده به ضرر آنان بود. خداوند در این آیه نگاه مومنین را از داوری عجولانه به اعتماد کردن به شهادت الهی منتقل میکند و فرماید اگر خدا گواه باشد ظاهر مبهم مساله نمیتواند معیار نهایی قضاوت شما باشد.
نماینده ولی فقیه در قم ادامه داد: خداوند در این ماجرا مسلمانان را به گونهای تربیت میکند که میان دو گزینه یعنی قضاوت بر اساس ظاهر قضیه و تسلیم در برابر تدبیر خداوند، گزینه دون را انتخاب کنند.
وی تاکید کرد: شاهد بودن خداوند در این آیه فقط به به معنای آگاه بودن و گواه بودن خداوند نیست بلکه بر احاطه و اشراف خداوند بر همه مسائل از جمله ماجرای حدیبیه دلالت دارد. خداوند شاهد دین حق است یعنی این دین به خداوند نسبت دارد نه یک قرار قومی و قبیلهای. زیرا برخی از کفار قریش بیان میکردند که پیامبر برای اینکه بر ما فخر و برتری بجوید ادعای رسالت کرده است. این خط فکری انحرافی به زمان یزید هم رسیده بود و …
