قیمت طلا امروز




 سایت مشرق / ۹ ساعت قبل

استراتژی امام عسکری(ع) برای مدیریت سازمان وکالت و هدایت شیعیان چه بود؟

یکی از محوری‌ترین و استراتژیک‌ترین بخش‌های سیره علمی و عملی امام حسن عسکری(علیه‌السلام)، مدیریت سازمان وکالت و هدایت شیعیان در شرایط خفقان بود.
 استراتژی امام عسکری(ع) برای مدیریت سازمان وکالت و هدایت شیعیان چه بود؟

به گزارش مشرق، امروز سالگرد شهادت امام حسن عسکری علیه السلام است.دوران حیات و امامت حضرت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) یکی از حساس‌ترین و پیچیده‌ترین مقاطع تاریخ تشیع به شمار می‌رود. آن حضرت در سنی بسیار جوان به مقام امامت رسیدند و در مدت کوتاهی که رهبری جامعه اسلامی را بر عهده داشتند، با خفقان و کنترلی کم‌نظیر از سوی دستگاه خلافت عباسی روبرو شدند. خلفای عباسی که بر اساس روایات متواتر می‌دانستند دوازدهمین امام و موعود یازدهمین فرزند پیامبر اکرم (ص) خواهد بود، تمامی حرکات، رفت‌وآمدها و ارتباطات امام حسن عسکری (علیه‌السلام) را تحت نظر شدید قرار دادند و ایشان را در منطقه نظامی سامرا (عسکر) محصور کردند. با این حال، مطالعه سیره علمی و عملی آن حضرت نشان می‌دهد که ایشان با بهره‌گیری از تدابیر الهی، نه‌تنها جریان اصیل اصیل شیعی را از تلاطم‌های سیاسی و فکری حفظ کردند، بلکه بستر لازم برای ورود جامعه به عصر غیبت را نیز فراهم ساختند.

در حوزه سیره علمی، امام حسن عسکری (علیه‌السلام) مرجع نهایی پاسخگویی به شبهات، سوالات کلامی، فقهی و قرآنی بودند. عصر امامت ایشان مصادف با موج گسترده‌ای از ترجمه متون یونانی و رواج مکاتب مختلف فکری و فلسفی در جهان اسلام بود. این مسئله باعث بروز تشکیک‌ها و سوالات معتقداتی فراوان در میان مسلمانان شده بود.

یکی از برجسته‌ترین ابعاد علمی امام، مواجهه با همین شبهات فکری و انحرافات اعتقادی بود. ایشان با شیوه‌های گوناگون به تبیین دقیق آموزه‌های اصیل اسلامی می‌پرداختند. پاسخ‌های جامع آن حضرت به مسائل معقداتی، راهنمایی برای دانش‌پژوهان و دانشمندان عصر بود. همچنین، با وجود محدودیت‌های شدید، شاگردان زیادی از محضر علمی ایشان بهره بردند و روایات فراوانی در زمینه‌های مختلف فقه، تفسیر، کلام و اخلاق از ایشان به یادگار ماند که در کتب روایی اصیل شیعه نقل شده است.

علاوه بر هدایت مستقیم علمی، حضرت توجه ویژه‌ای به تفسیر قرآن کریم و تبیین معانی بلند آیات الهی داشتند. در منابع حدیثی شیعه، مجموعه‌ای تفسیری منسوب به امام عسکری (علیه‌السلام) وجود دارد که هرچند در طول تاریخ مورد بررسی‌های سندی و متنی قرار گرفته، اما نشان‌دهنده اهتمام ویژه امام به گسترش معارف قرآنی و ارائه برداشت‌های صحیح از آیات الهی در برابر تفاسیر به رأی و نادرست عصر خویش است. امام در سیره علمی خود، همواره بر تعقل، فهم دقیق آیات و روایات و پرهیز از سطحی‌نگری تاکید می‌فرمودند و پیروان خود را به بهره‌گیری از عقل و استدلال منطقی در مواجهه با اندیشه‌های انحرافی فرا می‌خواندند.

ابعاد سیره عملی امام حسن عسکری (علیه‌السلام) نیز همانند بعد علمی ایشان، سرشار از درس‌ها و الگوهای برجسته اخلاقی و اجتماعی است. یکی از مهم‌ترین خطوط در سیره عملی آن حضرت، عبودیت، زهد و تقوای بی‌نظیر ایشان بود. تاریخ‌نگاران حتی از میان غیرشیعیان و دشمنان امام نقل کرده‌اند که عبادت و معنویت ایشان به‌قدری برجسته بود که حتی زندان‌بانان و مأموران عباسی نیز تحت تأثیر خلوص و خشوع حضرت قرار می‌گرفتند. نقل شده است هرگاه امام به زندان انداخته می‌شد، مأمورانی که برای سخت‌گیری بر ایشان گماشته شده بودند، پس از مدتی کوتاهی با دیدن روزه‌داری‌های مداوم، عبادتهای شبانه و رفتار متواضعانه امام، تغییر رفتار داده و از اهل عبودیت و صلاح می‌شدند. این آراستگی به اخلاق حسنه و جاذبه معنوی، بزرگ‌ترین گواه بر حقانیت مقام امامت ایشان بود.

بخش دیگری از سیره عملی حضرت، حضور موثر و مهربانانه در میان مردم و دادرس نیازمندان بودن است. با وجود آن‌که ارتباط مستقیم مردم با امام بسیار دشوار و تحت مراقبت بود، ایشان از هر فرصتی برای حل مشکلات مالی و اجتماعی شیعیان استفاده می‌کردند. امام با ارسال کمک‌های مالی مخفیانه، پرداخت بدهی‌های مستمندان و حمایت از خانواده‌های بی‌سرپرست، کریمانه به جامعه خدمت می‌کردند. رفتار ایشان با مردم و حتی با مخالفان بر پایه کرامت، مدارا و حسن خلق بود. همین امر سبب شده بود تا نه تنها شیعیان، بلکه عامه مردم و حتی رجال حکومتی عباسی، احترام ویژه‌ای برای شخصیت امام قائل باشند و ایشان را فردی بی‌نظیر در علم و تقوا بدانند.

یکی از محوری‌ترین و استراتژیک‌ترین بخش‌های سیره علمی و عملی امام حسن عسکری (علیه‌السلام)، مدیریت سازمان وکالت و هدایت شیعیان در شرایط خفقان بود. به‌دلیل حبس خانگی و نظارت شدید حاکمیت، امام نمی‌توانستند به‌صورت مستقیم و آزادانه با همه شیعیان در نقاط مختلف جغرافیای اسلامی (مانند قم، خراسان، بغداد، اهواز و کوفه) ارتباط داشته باشند. از این رو، ایشان شبکه وکالت را که از زمان امامان پیشین پایه‌گذاری شده بود، منسجم‌تر و فعال‌تر ساختند. وکلا و نمایندگان برجسته امام، مسئولیت دریافت وجوهات شرعی، پاسخگویی به سوالات فقهی و رساندن پیام‌ها و نامه‌های امام به شیعیان را بر عهده داشتند. این اقدام عملی، علاوه بر حفظ انسجام شیعه، مردم را تدریجاً برای دوره‌ای آماده می‌کرد که دیگر دسترسی مستقیم به امام معصوم نخواهند داشت.

زمینه‌سازی برای امامت و غیبت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مهم‌ترین ماموریت امام حسن عسکری (علیه‌السلام) در طول دوران امامتشان بود. از یک‌سو، دستگاه خلافت عباسی به شدت جویای ولادت فرزند امام بود تا او را به شهادت برساند؛ از سوی دیگر، شیعیان نیازمند اطمینان از جانشینی حضرت و شناسایی امام بعدی بودند. امام عسکری (علیه‌السلام) با تدبیری بسیار هوشمندانه و با رعایت پنهان‌کاری کامل، میلاد فرزندشان را از چشم ناپاکی حاکمان مخفی داشتند و تنها به خواص و شیعیان مورد اعتماد، فرزند خود را نشان داده و به امامت ایشان شهادت دادند. در کنار این اقدام، امام در نامه‌ها و سخنان خود بارها به مسئله غیبت، سخت بودن امتحان مؤمنان در این دوران و وظایف منتظران اشاره کردند تا جامعه شیعه دچار حیرت و گمراهی نشود.

دستورالعمل‌های اخلاقی و توصیه‌های امام حسن عسکری (علیه‌السلام) به شیعیان، بخش دیگری از سیره رفتاری ایشان را تشکیل می‌دهد. امام همواره شیعیان را به زیور تقوا، راستگویی، امانتداری، طول سجده، حسن مجاورت و رفتار نیکو با همسایگان و عموم مردم سفارش می‌کردند. ایشان در حدیثی معروف فرمودند: «کونوا زیناً ولا تکونوا شیناً» (باعث زینت ما باشید، نه باعث زشتی و سرافکندگی ما). این رویکرد رفتاری سبب می‌شد تا شیعیان در جامعه اسلامی به عنوان الگوهای اخلاق، امانت و صداقت شناخته شوند و تصویر واقعی مکتب اهل بیت (علیهم‌السلام) در میان امت اسلامی ارائه گردد.

در نهایت، سیره علمی و عملی امام حسن عسکری (علیه‌السلام) ترکیبی هوشمندانه از ایستادگی بر اصول، گسترش معارف الهی، مدیریت مدبرانه جامعه شیعی در سخت‌ترین شرایط تاریخی و تربیت جامعه برای ورود به عصر بزرگ غیبت بود. آن حضرت با وجود عمر کوتاه و محصور بودن در پادگان نظامی سامرا، توانستند مشعل هدایت را فروزان نگه‌دارند، شبهات علمی و انحرافات عقیدتی را خنثی سازند و با خلق و خوی الهی خود، الگویی جامع و جاودانه از یک رهبر معصوم را به یادگار بگذارند. راه و روش ایشان تا به امروز هدایت‌بخش مسیر پیروان اهل‌بیت در مواجهه با چالش‌های فکری، اجتماعی و سیاسی است.



۱۱ دقیقه قبل / خبرگزاری برنا

علت جشن گرفتن شیعیان در روز نهم ربیع الاول چیست؟

در ایران و در تاریخ نهم ربیع الاول به تصور مرگ خلیفه دوم مراسماتی با عنوان «عمرکشان» از سوی برخی شیعیان تندرو برگزار می‌شود. در حالی که بنابر اسناد تاریخی نهم ربیع‌الاول روز کشته شدن «عمربن سعد» از قاتلین امام حسین علیه السلام است که در زیارت عاشورا هم مورد لعن قرار گرفته است.

 در ایران به خاطر شباهت نام این دو نفر مردم دچار چنین اشتباهی شده‌اند. بنابر نقل اهل تسنن و شیخ اعظم مفید در مسار الشیعه خلیفه دوم «عمربن الخطاب» در روز بیست و ششم ذی‌الحجه از دنیا رفت. عمربن خطاب به دست شخصی به نام «پیروز نهاوندی» یا «ابولؤلؤ» غلام مسیحی مغیره بن شعبه (والی بصره) با چند ضربه خنجر زخمی و سه روز بعد کشته شد.

انگیزه این قتل به دلیل مالیات سنگینی بود که والی بصره از «ابولؤلؤ» خواسته بود و او شکایت نزد عمر برده بود ولی فایده‌ای نداشت.

 

جالب است بدانید که برگزاری چنین مراسماتی مربوط به این سال‌ها نبوده و از قرن هفتم هجری به بعد، به خصوص در عصر صفویان، در میان شیعیان رواج داشته است. برخی شیعیان تندرو به دلیل اینکه کشته شدن خلیفه دوم مصادف با ابتدای محرم و صفر بود و این دو ماه برایشان از اهمیت بسیاری برخوردار بود، این تاریخ را به فراموشی سپردند و بعد از محرم و صفر و روز شهادت امام عسکری علیه‌السلام این مراسم را برگزار کردند.

 مراسمی که با روح تشیع و سیره اهل بیت علیه‌السلام فاصله دارد و نه تنها برگزاری آن از سوی بزرگان و عالمان دینی نهی شده بلکه امری خلاف قانون نیز محسوب می‌شود.

 

در برخی از مجالسی که در این روز گرفته می‌شود، حدیثی به نقل از پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله بیان می‌شود که به «رفع القلم» شهرت دارد و به همین دلیل به این روز «روز رفع القلم» گفته می‌شود و به واسطه این حدیث افرادی گناه کردن در این روز را بر خود جایز می‌دانند. البته برخی با استناد به این حدیث گناه کردن تا سه روز را بلااشکال می‌دانند.

یوم‌الله نهم ربیع‌الاول روز شادی منتظران و زمانی برای تجدید میثاق با امام حاضر است. در این روز می‌توان با برپایی جشن به امامت رسیدن آن حضرت، توزیع هدایا بین مردم و به خصوص جوانان، اطعام نیازمندان، برگزاری جلساتی پیرامون شناخت بیشتر حضرت مهدی (عج)، پاسخ به شبهات درباره مهدویت، سفر به اماکن زیارتی به خصوص مسجد مقدس جمکران، برگزاری مراسم دعای ندبه در صبح روز نهم ربیع‌الاول، برگزاری دعای عهد و زیارت آل یس در عصر روز نهم ربیع‌الاول، ارسال پیام تبریک به دوستان در شبکه‌های اجتماعی، نصب پرچم‌های مهدوی، قربانی کردن و صدقه دادن برای سلامتی حضرت مهدی (عج)، هدیه دادن به کودکانی که نام آنها مهدی یا دیگر القاب امام زمان (عج) است و گره گشایی از کار شیعیان در ترویج اهمیت این روز سهیم باشیم. یادمان نرود که نهم ربیع‌الاول روزی در امتداد غدیر و حتی خود غدیری دیگر است.




 راغفر: اعلام قیمت بنزین ۸۷ هزار تومانی نوعی فضاسازی برای پذیرش قیمت‌های پایین‌تر است | تصمیماتی که زمینه انفجار اجتماعی ایجاد کنند بسیار پرهزینه است
۲ ساعت قبل / سایت رویداد‌ ۲۴

راغفر: اعلام قیمت بنزین ۸۷ هزار تومانی نوعی فضاسازی برای پذیرش قیمت‌های پایین‌تر است | تصمیماتی که زمینه انفجار اجتماعی ایجاد کنند بسیار پرهزینه است

حسین راغفر معتقد است اعلام چنین رقمی با هدف ایجاد شوک روانی و آماده کردن افکار عمومی برای پذیرش نرخ‌هایی مانند ۴۰ هزار تومان انجام شده است، اما حتی چنین عملیات روانی نیز نمی‌تواند آثار منفی افزایش قیمت بنزین را از بین ببرد.

 چین به دنبال بشکه‌های نفتی جایگزین
۱ ساعت قبل / روزنامه دنیای اقتصاد

چین به دنبال بشکه‌های نفتی جایگزین

پالایشگاه‌های مستقل چین در پی‌کاهش دسترسی به محموله‌های نفت ایران و ریسک تحریم و حمل‌ونقل، به نفت عراق و برزیل روی آورده‌اند. این تغییر رویکرد لزوما به معنای کنارگذاشتن نفت ایران نیست و می‌توان آن را تلاشی برای تنوع‌بخشی به منابع تامین خوراک ارزیابی کرد.

 قدردانی نماینده آیت ا... سیستانی از پزشکیان برای مدیریت کشور در جنگ
۱ ساعت قبل / روزنامه آرمان امروز

قدردانی نماینده آیت ا... سیستانی از پزشکیان برای مدیریت کشور در جنگ

آرمان امروز : نماینده آیت‌الله سیستانی از مراجع تقلید ضمن تقدیر از مدیریت دکتر مسعود پزشکیان، رئیس‌جمهور، در جریان جنگ رمضان و تأمین و توزیع کالاهای اساسی و استمرار خدمات عمومی، از حضور مستمر و مدیریت میدانی استاندار قم، در مدیریت امور استان طی این ایام قدردانی کرد. حجت‌الاسلام والمسلمین سید جواد شهرستانی، روز پنجشنبه [ ]

 تولیدکننده  یا  نگهبان ؟
۱ ساعت قبل / روزنامه دنیای اقتصاد

تولیدکننده یا نگهبان ؟

هر بار که بحث کوچک‌سازی یا بزرگ‌شدن دولت مطرح می‌شود، یک پرسش بنیادین دوباره جان می‌گیرد: اساسا دولت برای چه به وجود آمده است؟ آیا دولت باید تولیدکننده، تاجر، کارفرما، بانکدار، صنعتگر و حتی بنگاه‌دار باشد یا آنکه رسالت اصلی آن در جای دیگری تعریف می‌شود؟ اقتصاددانان، فیلسوفان سیاست و نظریه‌پردازان حکمرانی طی بیش از یک قرن گذشته پاسخ نسبتا روشنی به این پرسش داده‌اند. دولت پیش از هر چیز نهادی است که باید «کالاهای عمومی» را تامین کند؛ کالاهایی که بازار به دلیل ویژگی‌های ذاتی خود قادر به تولید کارآمد آنها نیست یا اگر هم تولید کند، جامعه با کمبود، نابرابری یا شکست بازار مواجه خواهد شد. از همین نقطه، مفهوم کالای عمومی به یکی از مهم‌ترین پایه‌های نظری دولت مدرن تبدیل شد.

 نیویورکر: ترامپ همچنان در برابر ایران بازنده است
۱ ساعت قبل / سایت اعتماد آنلاین

نیویورکر: ترامپ همچنان در برابر ایران بازنده است

نیویورکر نوشت؛ اهداف اولیه واشنگتن محقق نشده است؛ چراکه حکومت ایران همچنان منسجم باقی مانده و تداوم بسته ماندن تنگه هرمز نیز هزینه‌های نظامی و سیاسی آمریکا را افزایش داده است.

 حق امید‌ها را خرج بیرو‌ها نکنیم
۳۴ دقیقه قبل / سایت جوان آنلاین

حق امید‌ها را خرج بیرو‌ها نکنیم

امید‌های فوتبال ایران به سادگی ناامید می‌شود اگر بهترین فرصت را صرفاً به بهانه کسب نتیجه تقدیم بزرگسالان کنیم