به گزارش خبرگزاری ایمنا، قاسم پورحسن درزی عصر امروز _سهشنبه سوم شهریور_ در نشست رونمایی و نقد کتاب «فلسفه تطبیقی و روش؛ عمل ورزی های معاصر و امکانهای آینده» با اشاره به وضعیت توجه به میراث فلسفی ایران اظهار کرد: «امروز که دوستان را میبینم و از جمله جناب آقای اصفهانی و دیگر دوستان را زیارت میکنم، به یاد مدرسه ابنسینا افتادم؛ آن توصیفی که ابنسیده و جرجانی از مدرسهها و حلقههای علمی ابنسینا ارائه کردهاند.»
وی افزود: «ابنسینا هر روز با مهمترین شاگردانش در اصفهان و همدان نشستهای علمی داشت، اما نمیدانم چرا اصفهان با این همه اهتمام به سنت، توجه کافی به ابنسینا ندارد و چرا به خواجه نظام نیز آنگونه که شایسته است توجه نمیشود.»
عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با تأکید بر اهمیت میراث فلسفی و فکری ایران ادامه داد: «میراث ما مهم است و باید به آن توجه کنیم؛ من این موضوع را از سر دلخوشی به گذشته نمیگویم، بلکه مسئله این است که میراث ما در بسیاری از پژوهشها غایب است.»
وی با اشاره به آثار منتشرشده در حوزه فلسفه تطبیقی گفت: «ما تاکنون سه کتاب منتشر کردهایم؛ یکی از آنها همین کتاب است و پیش از آن نیز کتاب «معرفتشناسی فلسفه تطبیقی» و کتاب «فلسفه تطبیقی پل ماسون اورسل» منتشر شد.»
پورحسن با بیان اینکه سنت فلسفه اسلامی در بسیاری از مطالعات فلسفه تطبیقی مورد غفلت قرار گرفته است، تصریح کرد: «در فلسفه تطبیقی آنقدر که باید به سنتهای مختلف توجه نشده و عجیب است که نامی از متفکران ما در بسیاری از این آثار نیست؛ نه فارابی، نه ابنسینا و نه سنت اسلامی.»
وی اضافه کرد: «حتی در کتاب اورسل، در همان صفحات نخست این مسئله مطرح میشود که نمیتوان ایران را با آن عظمت تاریخی و فلسفی نادیده گرفت. اگر نمیتوان ایران را نادیده گرفت، باید پرسید چرا در بسیاری از مطالعات تطبیقی چنین اتفاقی افتاده است.»
عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به رویکردهای مختلف در فلسفه تطبیقی اظهار کرد: «در فلسفه تطبیقی، برخی بر رویکرد تاریخی تأکید میکنند و برخی از رویکرد فراتاریخی سخن میگویند. در رویکرد فراتاریخی، جزئیات سنتها چندان اهمیت ندارد، بلکه گفته میشود این سنتها در بیرون از تاریخ، حقایقی متعالی دارند که باید آنها را کشف کرد.»
وی …
