نشان مشهدالرضا(ع)؛ ابرپروژه‌ای برای معرفی بزرگان شهر به‌عنوان الگوی رفتاری

حجت‌الاسلام والمسلمین حسن منصوریان، ۱۰ دی‌ماه در مراسم اختتامیه سومین دوره اعطای نشان مشهد الرضا(ع) اظهار کرد: دهم دی‌ماه، روز ملی مشهد، روزی است که قیام مؤثر مردم مشهد برای جمع کردن بساط رژیم منحوس پهلوی رقم خورد؛ با خون‌هایی که ریخته شد، مظلومانی که زیر چرخ‌های نفربرها و زنجیرهای تانک‌های رژیم ناپاک قرار گرفتند. اگرچه پیشنهادهای متعددی درباره روز مشهد مطرح بود، اما چون این روز، روز ملی مشهد و روزی است که مردم در آن ملیت خود را به‌صورت عملی رقم زدند، بهترین روز همان روزی بود که آن اتفاق بزرگ و آن انسجام، با محوریت مرجعیت و روحانیت بزرگ، شکل گرفت و توانست جایگاه خود را پیدا کند، مصوب شود و مورد تقدیر قرار گیرد.

وی با اشاره به اینکه مشهد شهری است با اقتضائات خاص و با فلسفه وجودی مشخص، تصریح کرد: مشهد یک کلان‌شهر جوان و از لحاظ توسعه نیز سرعت توسعه مشهد بی‌بدیل و بی‌نظیر است. علت حدوث این شهر، وجود پربرکت مرقد شریف امام رضا(ع) است. اگر علت حدوث و بقا و توسعه شهر یکی نباشد و با هم تفاوت داشته باشد، این شهر در مسیر توسعه دچار دو قطبی بودن می‌شود و این دوگانگی باعث می‌شود رفتارهای متضاد، قابل کنترل نباشد و شاخصه‌های شهر مهربان در آن شکل نگیرد؛ نزاع‌ها افزایش پیدا کند و شاخصه‌های شهر خشن در پوسته و زیرپوسته شهر بروز کند.

رئیس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر مشهد با اشاره به اینکه ممکن است روی پوسته شهر، همه‌ چیز عالی باشد اما زیر پوست شهر، به‌دلیل جریان متفاوت، مشکلاتی ایجاد شود، تاکید کرد: روش و شاخصه توسعه مشهد، هجرتی بود که نیاکان ما برای مجاورت و به امام رضا(ع) انجام دادند. شهرها فلسفه دارند؛ برخی به‌دلیل موقعیت کشاورزی، نظامی یا صنعتی به وجود می‌آیند، اما مشهد نه شاخصه کشاورزی دارد و نه صنعتی؛ ما شهری خدماتی و زائرمحور هستیم.

وی با بیان اینکه رفتار افراد ممکن است در حرم مطهر نسبت به بیرون از آن متفاوت باشد، ادامه داد: این تفاوت رفتاری، شهر را دوقطبی می‌کند. تاریخ مشهد، تاریخ قمری است؛ مراسم‌ها، مناسبت‌ها و توسلات باعث شکل‌گیری جمعیت در اطراف هسته مرکزی شهر شده است. گاهی به‌دلیل همین مراسم‌ها، برخی ساکنان از این مناطق کوچ می‌کنند و زائر که فلسفه وجودی شهر است به‌ اشتباه مزاحم آسایش تلقی می‌شود.

منصوریان با تاکید بر اینکه در توسعه جدید، مشهد قدیم و مشهد جدید در حال فاصله گرفتن هستند و این مسئله فلسفه وجودی شهر را تهدید می‌کند، گفت: فرزندان ما دیگر به‌دنبال آن عهد نیاکان برای کوچ به این سرزمین نیستند و در حال فاصله گرفتن از آن هستند. عهد نیاکان ما برای توسعه این شهر، توسل به امام رضا(ع) بود. اگر این شاخصه به نسل‌ها تزریق نشود، بخش دیگری از شهر پررنگ می‌شود و همان‌طور که اکنون در جغرافیای عادی شهر می‌بینیم، حرم مطهر به حاشیه رانده شده است. به همین دلیل، موضوع حرم‌شهری باید در دستور کار قرار می‌گرفت.

وی افزود: ما در شورای اسلامی شهر، در بدو ورود، فلسفه و منطق حرم‌شهری را تبیین و ابلاغ کردیم؛ اینکه رفتار در حرم باید به بیرون از حرم تسری پیدا کند. حرم‌شهری یعنی تسری صفات امام به شهر و اینکه در این شهر دومین حوزه علمیه جهان تشیع شکل می‌گیرد، دانشگاه فردوسی و دیگر دانشگاه‌ها در آن قرار می‌گیرند، به‌دلیل اینکه تجلی صفت عالم آل محمد(ص) در این شهر است.

رئیس کمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر مشهد بیان کرد: چرا در مشهد کودک بازمانده از تحصیل یا طلاق وجود دارد؟ اگر صفت رأفت امام رضا(ع) به شهر تزریق شود، این دوگانگی از بین می‌رود و ما یک مشهد واحد خواهیم داشت. باید به فرزندانمان یادآوری کنیم که نیاکان ما این شهر را بر پایه یک عهد بنا کردند؛ آن عهد، علت حدوث بود و در علت بقای شهر نیز باید استمرار داشته باشد.

وی اضافه کرد: پس از سه تا چهار سال تمرکز بر ایده حرم‌شهری، امروز پس از چند دهه صعود در آمار طلاق، نه‌تنها در شهر مشهد مهار شد بلکه ۵ درصد هم نزول پیدا کرده است.

منصوریان تاکید کرد: پیام ابرپروژه هویتی نشان مشهدالرضا(ع) این است که بزرگان این شهر الگوی رفتاری برای توسعه و برای نسل‌های بعدی هستند. نباید فراموش کنیم که این شهر اقتضائات خاص خود را دارد. اگر این باور شکل بگیرد، دیگر نمی‌پرسیم چرا در مشهد برنامه خاصی قابل اجرا نیست؛ چون فلسفه و مبنای نظری آن را درک کرده‌ایم و دیگر نسبت به معلول‌های جزئی اعتراض نخواهیم داشت.

منبع : ایسنا