دلیل گرایش به عرفان های کاذب چیست؟ همه چیز در علاقه آدمی به فضیلت است

به گزارش خبرنگار مهر، هر اعتقاد و اندیشه ای برای اینکه به یقین و مرحله عمل برسد باید برخاسته از بنیان های فکری محکم و متقن باشد، در این صورت است که آدمی به آنچه عمل می کند و اعتقاد قلبی دارد باور و یقین عقلی هم پیدا می کند و با استدلال های منطقی پیرو آن می شود. دین و باورهای دینی تنها یک پیروی ظاهری و یا اعتقاد قلبی ساده برای همراه کردن مردم نیستن، هر باوری یک پشتوانه منطقی و عقلی دارد که عقل و منطق را به باور قلبی پیوند می زند و از این رهگذر است که انسان در مسیری که آن را انتخاب می کند ثابت قدم می ماند.

این ویژگی اسلام است که به عنوان خاتمه ادیان آسمانی و الهی و پیامبر رحمت محمد مصطفی (ص) به عنوان آخرین پیامبر و ختم رسولان همگان را به فکر و تعقل در امور دین دعوت می کند. هر انسانی باید به این باور برسد که با مبانی مستقلی می تواند سوالات خویش را پاسخ دهد و از همین مسیر خود را در مسیر هدایت قرار دهد.

آیت الله سید محمدتقی مصباح یزدی در سلسله سخنرانی هایی به موضوعات بنیادین اندیشه اسلامی و وحیانی پرداخته است و با طرح سوال هایی ساده اما ژرف، پاسخی کلیدی براساس استدلال های دینی به آن می دهد که در ادامه شرح یکی از این نظامات مسائل و موضوعات آمده است.

اساس و ارزش خوبی ها

اصولا اساس ارزش‌ها و خوبی‌ها چیست؟ برای این منظور به سراغ بحث هدف خلقت انسان از دیدگاه اسلامی رفتیم؛ چراکه ایده‌آل برای هر چیز این است که به هدفی برسد که برای آن منظور ساخته شده است. آنچه ما را به رسیدن به آن هدف یاری کند فضلیت است و «خوب» شمرده می‌شود و آنچه ما را از آن هدف دور کند رذیله است و «بد» شمرده می‌شود. نتیجه بحث این شد که انسان برای رسیدن به مقامی آفریده شده که بهترین معرف آن این است که بگوییم: مقامی نزدیک خداست و چیزی از آن بالاتر فرض نمی‌شود. این مطلب ساده‌ای نیست، بلکه تعلیمی است که فرستادگان الهی به خصوص پیغمبر اکرم و ائمه اطهار صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین به ما یاد داده‌اند تا بدانیم باید به کدام سمت وسو برویم. چنین هدایتی در هیچ مکتبی مطرح نشده و فقط در مکتب انبیاست. اصل فضلیت‌ها و آنچه که همه ارزش‌ها از آن ناشی می‌شود تقرب به خداست و راه کلی رسیدن به این مقام هم بندگی خداست و راه دیگری ندارد.

ریشه شکل گیری عرفان های کاذب …