بازار
به گزارش خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، در هفتمین جلسه از شانزدهمین دوره سلسله کرسی‌های آزاداندیشی با موضوع «عقلانیت دینی؛ از اندیشه تا حکمرانی»، حجت‌الاسلام دکتر محسن مهاجرنیا با تبیین نسبت عقل و وحی، عقلانیت دینی را رویکردی دانست که باید از سطح اندیشه و مبانی به عرصه قانون‌گذاری و حکمرانی امتداد یابد؛ رویکردی که به گفته وی، بر سه پایه انسجام و هماهنگی درونی، قاعده‌مندی و تبدیل اندیشه به سازوکارهای اجرایی، و نقدپذیری و اصلاح‌پذیری استوار است.
هفتمین جلسه از شانزدهمین دوره سلسله کرسی‌های آزاداندیشی قرارگاه فرهنگی طلوع مهر، با موضوع «عقلانیت دینی؛ از اندیشه تا حکمرانی» و با سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر محسن مهاجرنیا برگزار شد. این نشست، که سیصد و دوازدهمین کرسی آزاداندیشی این مجموعه بود، با همکاری مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی دانشگاه طلوع مهر، به‌صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
عقلانیت دینی؛ پیوند عقل و وحی
دکتر مهاجرنیا در ابتدای سخنان خود، عقلانیت دینی را یک مجموعه منسجم و به‌هم‌پیوسته دانست که در آن عقل و وحی در ارتباطی وثیق با یکدیگر قرار دارند.
وی تأکید کرد که عقلانیت دینی صرفاً به معنای استفاده از عقل یا پذیرش یک سلسله احکام دینی نیست، بلکه نوعی چارچوب فکری و عملی است که در آن تفکر، تصمیم‌گیری، قانون‌گذاری و حکمرانی بر اساس ارتباط میان عقل و وحی شکل می‌گیرد.
وی در این زمینه، ضمن اشاره به دیدگاه‌های شهید دکتر لاریجانی درباره عقلانیت، سه ویژگی اساسی را برای عقلانیت دینی مورد تأکید قرار داد: انسجام درونی، قاعده‌مندی و نقدپذیری و انعطاف‌پذیری.
نخست؛ انسجام درونی و هماهنگی میان مبانی و عمل
به گفته استاد مهاجرنیا، نخستین ویژگی عقلانیت، استحکام، اتقان و انسجام درونی است؛ به این معنا که میان اجزای مختلف یک نظام فکری و عملی نباید تعارض و تناقض وجود داشته باشد.
وی توضیح داد که در عقلانیت دینی، میان مبانی دینی از یک سو و اهداف، ابزارها، روش‌ها، تصمیمات و سازوکارهای اجرایی از سوی دیگر باید هماهنگی وجود داشته باشد. …
