رئیس انجمن زرتشتیان ایران در گفت‌وگو با خبرگزاری رسمی دولت با اشاره به ریشه‌های کهن جشن‌ها، جایگاه شادی در دین زرتشت و تأثیر آن بر زندگی فردی و اجتماعی، گفت: شادی و جشن در فرهنگ زرتشتی تنها یک احساس زودگذر نیست؛ بلکه مفهومی عمیق و پیوند خورده با نیایش، خرد و هماهنگی با هستی است. بنابراین احیای جشن‌های …

تهران- ایرنا- رئیس انجمن زرتشتیان ایران با اشاره به ریشه‌های کهن جشن‌ها، جایگاه شادی در دین زرتشت و تأثیر آن بر زندگی فردی و اجتماعی می‌گوید: شادی و جشن در فرهنگ زرتشتی تنها یک احساس زودگذر نیست؛ بلکه مفهومی عمیق و پیوند خورده با نیایش، خرد و هماهنگی با هستی است. بنابراین احیای جشن‌های اصیل ایرانی می‌تواند …

جشن سده یکی از مهمترین اعیاد مذهبی ادیان ایرانی است که پس از اسلام نیز در مقاطعی مرسوم بود و به صورت رسمی برگزار می‌شد. در ایران معاصر نیز پیروان آیین زرتشت این رسم را با شکوه تمام جشن می‌گیرند. در این گزارش به معنا و فلسفه این جشن باستانی می‌پردازیم.

زرتشت، از سرشناس‌ترین و تاثیرگذارترین بزرگان سرزمین ایران، پیامبر «نخستین» آیین مبتنی بر یکتاپرستی، زمانی بین ۱۷۰۰ (یا بیشتر) تا ۵۰۰ سال پیش از میلاد می‌زیسته‌است. البته تاریخ دقیق حیات او مشخص نیست. زرتشتیان و دیگر دوستداران او ششم فروردین را زادروز و پنجم دی‌ماه را روز درگذشت او می‌دانند.

گروه استان ها- رئیس اداره میراث فرهنگی شهرستان خفر گفت: مقبره باستانی جاماسب حکیم، داماد زرتشت و حکیم نامدار ایران باستان، با قدمتی ۳۰۰۰ ساله در از دیرباز تاکنون، محل برگزاری آیین‌ها و مراسم فرهنگی مردم بوده است.

در آیین زرتشتی، آتش به‌عنوان یکی از عناصر مقدس طبیعت جایگاه والایی دارد. زرتشتیان آتش را نماد پاکی، خرد و روشنایی می‌دانند. این عنصر در باورهای آنان، جلوه‌ای از انرژی اهورامزدا (خدای یکتا) است و شعله‌های آن به‌عنوان واسطه‌ای برای ارتباط با نیروهای الهی مورد احترام قرار می‌گیرد. فلسفه این احترام، از تعالیم …

اسفندیار گفت: «در توران و چین آنچه کرده‌ام و آن رنجى که برده‌ام، از آغاز تا امروز کس اندر جهان ندیده است. رویین‌دژ، دژى بود که هیچ‌کس اندیشه گرفتن آن را به خود راه نمى‌داد، چراکه بر فراز کوهى دست‌نایافتنى بود. با چاره‌جویى بدان راه یافتم و همه بت‌پرستان را که براى نابودى آیین زرتشت به ایران‌زمین آمده …

مانند تمامی دین‌ها که ورود رسمی افراد بدان با برگزاری آیینی ویژه انجام می‌شود، در دین زرتشت نیز با برگزاری مراسم «سدره پوشی» افراد به طور رسمی وارد این دین می‌شوند.

موبد پدرام سروش‌پور با تاکید بر این که در دین زرتشت، نقش مستقیمی برای موبدان در سیاست تعریف نشده است، به دیده بان ایران گفت: کوروش ایده و باور خود را به ملت‌هایی که سرزمین آن‌ها را فتح می‌کرد، تحمیل نمی‌کرد. مردم‌دوستی، اخلاق‌مداری و احترام گذاشتن به عقاید دیگران، در فرهنگ غالب ایرانیان باستان وجود …

روایت است زرتشت سه درخت سرو کاشت؛ سروی سهی در کاشمر امروزی، یکی در ابرکوه و دیگری در خوارزم. سه سرو که هرکدام نشانی از زندگی با خود دارد. پس از آن، زرتشتیان کاشتن درخت سرو را به‌ نیت زایش و نامیرایی به آیین خود درآوردند. سرو‌ جاودانگی است چونان که حافظ می‌گوید: «به روز واقعه تابوت ما ز سرو کنید/ که می‌‌رویم …

در ایران باستان، به نذری پیشکشی می گفتند بهترین شیوه ی پیشکشی در بینش زرتشت ، انجام کار نیک است و گفته شده هر کس

کوروش نیکنام، موبد زرتشتی و نماینده زرتشتیان در دوره هفتم مجلس شورای اسلامی، ۲۰ اردیبهشت درگذشت.

امرداد نیوز، پایگاه خبری زرتشتیان نوشت: با باشندگی موبدان و مهمان افتخاری شهردار منطقه، آیین گرامیداشت زادروز اشو زرتشت در مرکز زرتشتیان لندن برگزار شد، که با نیایش‌ و پیام‌های ویژه‌ای از جمله پیام نوروزی نخست وزیر انگلستان، ریشی سوناک، همراه بود. جشن زایش اشوزرتشت در مرکز زرتشتیان لندن با نیایش و اوستاخوانی …

امیدکاجیان خبرنگار دیده بان ایران در گفتگویی با دکتر فرزانه گشتاسب استاد فرهنگ وزبان های ایران باستان به همراه تصاویری از مراسم سنتی شب آخرسال گاهنبار زرتشتیان به بررسی فلسفه وجود چهارشنبه سوری و تغییرات آن در دوران تاریخ می پردازد

علی موحد عطار می‌گوید موعود در برخی از ادیان یک موجود متشخص است و نمی‌تواند با حضرت مهدی(عج) منطبق باشد ولی موعودهای غیر متعینی مانند کلکی در آیین هندو، سوشینت در آیین زرتشتی، میتریه در آیین بودا و ماشیح در آیین یهود که چندان متعین نیستند، به لحاظ منطقی کاملا می‌توانند همان امام زمان شیعه باشند.

آیین باستانی جشن سده، عصر سه شنبه (۱۰ بهمن ۱۴۰۲) با حضور جمعی از هموطنان زرتشتی و مردم در تهران برگزار شد. در این آیین برنامه‌های مختلف از جمله اوستا خوانی، نیایش به درگاه ایزد، قرائت دعا و برافروختن آتش برگزار شد. منبع: چندثانیه

آیین باستانی جشن سده، عصر سه شنبه ( ۱۰ بهمن ۱۴۰۲) با حضور جمعی از هموطنان زرتشتی و مردم در تهران برگزار شد. در این آیین برنامه های مختلف از جمله اوستا خوانی، نیایش به درگاه ایزد، قرائت دعا و برافروختن آتش برگزار شد.