سده دهم هجری به عنوان دوران «افول و ایستایی علوم عقلی» در ایران معرفی می شود اما آشکاراست که این دوره، عصر درونی‌سازی، تدقیق زبانی و نهادینه شدن استدلال بوده است.

نجف لک زایی گفت: جامعه پیشرفته همان جامعه سعادتمند است. میان امنیت و سعادت تلازم و پیوند ناگسستنی وجود دارد و در واقع، امنیت شرط و بستر بنیادین برای تحقق پیشرفت و سعادت جامعه به شمار می‌رود.

امام خمینی با رویکردی صدرایی و با بهره‌گیری از حکمت متعالیه، اخلاق را از سطح ملکات نفسانی به سطح سلوک الی الله ارتقا داده و آن را با واقعیت‌های عینی زندگی گره می‌زند.

امام میراث‌دار سنتی فکری هستند که در آن مرزهای میان فلسفه، عرفان، کلام و فقه نه به معنای جدایی، بلکه به معنای مراتب مختلف یک حقیقت واحد تعریف می‌شود.

مهدی زمانی فرد گفت:سیاست در حکمت متعالیه صرفاً ابزاری برای اداره جامعه نیست، بلکه مسیری برای تعالی انسان است.

در آستانه سالگرد ارتحال امام خمینی، این پرسش قابل طرح است که میراث فکری و علمی ایشان چیست و چگونه می‌توانیم اندیشه عمیق و ریشه‌دار ایشان را برای نسل جدید بازخوانی کنیم. کتاب «رهیافت حکمی به انقلاب اسلامی: تحلیل انقلاب اسلامی از منظر حکمت متعالیه» نوشته نجمه کیخا (استادیار دانشگاه شهید بهشتی) و اینجانب، …