رساله بررسی تطبیقی معنای زندگی و رستگاری با نگاهی تطبیقی، در پی آن است تا تبیین کند که چگونه اندیشه صدرایی با مبانی حکمت متعالیه و نگاه عمیق او به نفس و جهان، در پیوند با دیدگاه‌های اجتماعی علامه جعفری، می‌تواند به بازخوانی مفهوم رستگاری بیانجامد.

عضو هیات علمی دانشگاه قم گفت: استاد حشمت‌پور نه‌تنها در فهم و تدریس فلسفه اسلامی تبحر کم‌نظیری داشت، بلکه با تواضع علمی و عشق به دانش، میراث فلسفی مشّاء و حکمت متعالیه را زنده نگه داشت.

انشالله رحمتی گفت: نگاه برخاسته از فلسفه مدرن دکارتی انسان را به دو جوهر مستقل، یعنی نفس و بدن، تقسیم می‌کند. در مقابل، در سنت سینوی و حکمت متعالیه، بدن شأنی از شئون نفس است.

استاد فلسفه و کلام گفت: طبق نظریه حرکت جوهری انسان لحظه به لحظه رو به حرکت است به همین موازات کل جهان هم همین است در حال حرکت و تکامل است. مقصد حرکت جوهری این است که انسان به قرب الهی می‌رسد اگر در مسیر حرکت جوهری با عقل و دین الهی این حرکت را به درستی مدیریت کند.

ملاصدرا حکیم الهی پایه گذار حکمت متعالیه در رساله «ردّ الشبهات الإبلیسیة» اثری که منسوب به اوست به یکایک این شبهه‌ها پاسخ‌های فلسفی داده است. در اینجا به هفت شبهه ابلیس و پاسخ آن را به شرح زیر اشاره کوتاه می شود.

شیراز- در میان چهره‌های برجسته تاریخ فلسفه اسلامی،ملاصدرا شیرازی همچون ستاره‌ای درخشان در آسمان علم و فلسفه می‌درخشد که توانست با ارائه نظریات نوآورانه، تحولی شگرف در فلسفه اسلامی ایجاد کند.

به بهانه اول خرداد، روز بزرگداشت ملاصدرای شیرازی قرآن راظهری است و بطنی، و آن بطن نیز تا هفت‌پرده در عمق فرو می‌رود.این کلام پیامبر‌(ص)به ابن‌عباس، دریچه‌ای است به‌سوی حقیقتی که تنهادرسیر آفاقی وانفسی می‌توان بدان‌راه‌یافت.

حجت الاسلام عامری گفت: امتداد اجتماعی فلسفه اسلامی، به‌ویژه از طریق مبانی‌ای چون حرکت جوهری و تشکیک وجود، می‌تواند در عرصه‌هایی چون تربیت، حکمرانی، و توسعه فردی کارکردهای مؤثری داشته باشد.

آیت‌الله آقا سیدرضی شیرازی (۱۴۰۰-۱۳۰۷ش) فیلسوف شیعه، آخرین بازمانده حوزه فلسفی تهران، از نوادگان میرزای شیرازی و امام جماعت مسجد شفا در تهران بود. ایشان از ترویج‌کنندگان حکمت متعالیه بوده و دروس فلسفه اسلامی و نیز خارج فقه و اصول تدریس می‌کرد، همچنین جلسات تفسیر و اخلاق برای عموم مردم داشت.

علامه سید محمدحسین طباطبایی، یکی از چهره‌های یگانه‌ی فلسفه و تفسیر در جهان معاصر شیعه است. او در میانه‌ی قرن بیستم، با تکیه بر حکمت متعالیه، عقلانیت دینی را بازآفرینی کرد. مقاله‌ی پیش‌رو روایتی تحلیلی از زندگی، اندیشه و میراث این متفکر پرنفوذ ایرانی است.