نقد من به تئوری‌های عقب‌ماندگی و توسعه این است که این گفتمان‌ها رنج‌های واقعی مردم ایران را کاملا فراموش کرده‌ یا تنها به آن اشاره کرده‌اند. اما رنج‌هایی در روایت‌های عقب‌ماندگی و توسعه ساخته‌اند که حقیقتا رنج‌های جعلی هستند. فکر می‌کنم در مقابل اینکه بگوییم می‌خواهیم جهان و واقعیت‌های سیاسی را بفهمیم …

تهران- ایرنا- دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر اینکه حکمت یک نظام معرفتی جامع است، گفت: پیوند عقل نظری، عقل عملی، عقل معاش و عقل معاد، دانشگاه را از آموزش صرف به نهادی مساله‌محور و تمدن‌ساز تبدیل می‌کند.

گفت‌وگوی محقق‌داماد با روزنامه هم‌میهن صرفاً مجموعه‌ای از توصیه‌های اخلاقی یا بحث‌های انتزاعی فلسفی نیست، بلکه حاوی مبانی نظری مشخص در باب عدالت، عقل، شریعت و نسبت دین و سیاست است.

تقی قیصری اردهائی به «ایران» گفت: نمی‌توان از پوپولیسم سخن گفت و نگاهی به نظریه‌ ارنستو لاکلائو۱ فیلسوف آرژانتینی نینداخت. یکی از منابع ارزشمند نظری در این حوزه، می‌توان کتاب «درباره‌ عقل پوپولیستی»۲ یا درواقع نقد و تحلیل خردِ ‏پوپولیستی لاکلائو را نام برد که به فارسی نیز ترجمه شده است.

شفقنا- حضرت آیت الله جوادی آملی بیان کردند:‌ علم از آن جهت که علم است اگر به عقل نرسد، نه تنها کارآیی ندارد بلکه زیانبار است. علم، چراغ است؛ اگر این چراغ در تحت رهبری عقل عملی به نور نرسد، صراط را نشان نمیدهد، سرقت را نشان میدهد تجاوز را نشان میدهد ظلم و تعدی [ ]

پژوهشگر حوزه علوم انسانی گفت: در دوره رنسانس، دو جریان مهم، بنیان‌های اقتدار کلیسا و ساختار سیاسی را به چالش کشیدند. مارسیلیوس پادوآیی، متفکر معاصر اوکامی، برای اولین بار صریحاً اعلام کرد که منشأ اقتدار و قدرت سیاسی در خود مردم است و آنان باید با عقل جمعی خود، سرنوشت‌شان را رقم بزنند. 

یک استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به ابعاد مختلف شخصیت حضرت فاطمه زهرا (س) بر بهره‌مندی حضرت از «عقلانیت نظری و عملی» جامع تأکید کرد و گفت: خطبه‌های حضرت، به‌ویژه خطبه فدک، ظرفیت تبدیل به کتاب درسی جامع در حوزه «عقل نظری» برای حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها را دارد.

حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: هر کس دلش را از غفلت و نفسش را از شهوت و عقل نظری را از جهل علمی و عقل عملی را از جهالت عملی نگه دارد، در دیوان بیداردلان درآمده است.

حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: هر کس دلش را از غفلت و نفسش را از شهوت و عقل نظری را از جهل علمی و عقل عملی را از جهالت عملی نگه دارد، در دیوان بیداردلان

مرجع تقلید شیعیان گفت: کارهایی که در حوزه و دانشگاه انجام می‌شود، در حوزه عقل نظری است و هدف آن جهل‌زدایی در برابر علم است.