عالمان شیعه دیدگاه‌های متفاوتی درباره امکان رؤیت در غیبت کبری دارند؛ اما نیابت خاص پس از آخرین نائب منتفی است.

استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) عملکرد امام حسن(ع) و امام رضا(ع) را چراغ راه عصر غیبت دانست و گفت: فقه شیعه با درس‌گیری از سنت و سیره ائمه(ع) می‌تواند کنشگری خود را در غیبت کبری تبیین کند.

در این مقاله به بررسی پاسخ سوالات درس ۹ هدیه های آسمانی ششم با موضوع دوران غیبت امام زمان (عج) می پردازیم.

دیدگاه‌های فقهی و روایی علما درباره امکان دیدار با حضرت ولی‌عصر (عج) در عصر غیبت، نگاهی دقیق و تحلیلی می‌طلبد.

حضور پرشور رهبر انقلاب در شب تاسوعا، پس از دوران دلهره و غیبت، نماد آرامش، اقتدار و وحدت بود که با شکوهی کم‌نظیر، پیام ایستادگی در برابر ترور و تهدید را به جهانیان رساند.

اگر در موضوع غیبت، نکاتی مانند مکان امام علیه‌السلام، خوراک ایشان و… مکتوم بماند، ایجاد شکّ و شبه‌ای نمی‌نماید؛ چنان که روشن‌شدن این مطالب نیز در ثبوت و اثبات اصلِ غیبت مداخله‌ای ندارد.

نویسنده کتاب «خورشید در میان» در آیین رونمایی از کتاب خود بیان کرد: در عصر غیبت کبری می‌توان خدمت حضرت رسید و ایشان را دید، گاهی می‌توان ایشان را شناخت و همه این موارد به اذن حضرت است. یک سری امور هست که زمینه ملاقات با امام عصر (عج) را فراهم می‌سازد؛ اما دست بندگان نیست.

ما پیروان اسلام ناب محمدی به رستاخیز بزرگ یا قیامت کبری باور داریم. در این راستا باید دوران پیشاظهور یعنی غیبت را که سرد و تار است، دوران جنینی این جهان بشمار آورد و روند ظهور را نه آخرالزمان، که بایستی آغاز زمان و سرآغاز زندگی راستین بشر دانست. در ادبیات قرآنی میان قیام و قیامت رابطه‌ای ظریف و لطیف …