عقل مانند نقشه‌ای است که راه را نشان می‌دهد، اما شهود مانند چراغی است که روشنایی لازم برای دیدن راه را فراهم می‌کند.

سهروردی به عنوان فیلسوفی که فلسفه او بر اساس نور و اشراق بنا شده، عشق را نیرویی می‌داند که از نور الهی نشأت می‌گیرد و انسان را به سوی آن نور جذب می‌کند. او با تأمل در قرآن، مضامینی را به کار می‌گیرد که به عمق تجربه معنوی و شهودی عشق نزدیک می‌شود، حت

کارشناس مسائل شرق‌شناسی معتقد است: اورینتالیسم نه‌تنها بر دانشگاه‌ها تأثیر گذاشته، بلکه حتی بر علمای سنتی ما که به نجف یا قم رفته بودند و در حوزه‌های علمیه درس خوانده بودند، تأثیر گذاشته است.

نشست «دلالت‌های فلسفه اشراق در طراحی فضا و زیست شهری» از سوی هیئت اندیشه ورز شهرداری تهران برگزار می‌شود.

نهصد سال پیش خودش را زنده کننده حکمت خسروانی می دانست و در کتابش آورده بود که: « من این کار را از جایی شروع کردم که ابن سینا درآنجا آن را به پایان برده بود.»

استاد فلسفه اسلامی با اشاره به اینکه سهروردی نگاه متفاوتی به مسائل دارد گفت: شیخ اشراق درباره موضوعی مثل عبادت کردن می‌گوید: تو چنان نماز و قرآن بخوان که گویی بر تو نازل شده است.

امروز بزرگداشت فیلسوف نامدار ایرانی، شهاب‌الدین سهروردی ملقب به شیخ اشراق است؛ او در منطق دیدگاهی نو عرضه کرده و بنیانگذار فلسفه اشراقی است.

شهاب‌الدین سهروردی با مطالعه، تحقیق و خلاقیت ویژه‌ای که داشت، توانست روشی که توسط ابن‌سینا آغاز شده بود، به سرانجام رسانده و مکتب جدیدی به نام «فلسفه اشراق» بنا نهد.

رئیس نمایندگی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی گفت: سهروردی فیلسوف نیست او مبتکر در فلسفه بوده و دارای ابتکارات فلسفی است.

شیخ شهاب الدین سهروردی از فلاسفه و عرفای قرن ششم است. او عمر زیادی نداشت؛ اما همان روزهای کوتاهی که در این دنیا گذراند، به تحصیل علم و فلسفه مشغول شد.

یکی از منابع فکری سهروردی در فلسفه اشراق حکمت ایران باستان است. او در آثارش تأکید کرده که احیاگر فرهنگ فلسفی ایران است و به همین جهت به نمادها، اساطیر و اندیشه‌های رایج در ایران باستان استناد کرده و نام بزرگانی را از این فرهنگ در آثارش آورده که نشان دهنده وجود یک حوزه فلسفی در ایران قبل از اسلام است. …

شیخ شهاب‌الدین سهروردی (۵۴۹ - ۵۸۷ ق) با نبوغ، خلاقیت و ابتکار، ترکیب افکار و آرا و تفکر جهانشمول خود احیاگر متافیزیک و فلسفه مبتنی بر نور بوده که در آن فهم به مثابه درخشش و اشراق است.

‌می‌توانیم سهروردی را آغازگر جریانی بدانیم که بین عرفان و برهان جمع می‌کند و سکه این طریقت به نام سهروردی ضرب شده ولی دیگرانی هم پیش از سهروردی بودند که این دغدغه را داشتند.

زنجان-سرپرست بنیاد ایران‌شناسی در استان زنجان گفت: شیخ اشراق طرحی نو در فلسفه، حکمت و سیر تاریخی آن درانداخت و پایه مبادی حکمت الهی در فلسفه را تأسیس کرد.

می‌توانیم سهروردی را آغازگر جریانی بدانیم که بین عرفان و برهان جمع می‌کند و  سکه این طریقت به نام سهروردی ضرب شده ولی دیگرانی هم پیش از سهروردی بودند که این دغدغه را داشتند.

امام خمینی(ره) در نامه تاریخی به «گورباچف»، او را برای شناخت عمق ظرایف و حقایق عرفان و حکمت معنوی اسلام، به خواندن فلسفه «شیخ اشراق» توصیه کرد! اما کیست این حکیم بزرگ که شهید راه حکمتش شد و میراث بزرگش در خرد ایرانی، «فلسفه نور» بود؟

نشست «در نسبت فلسفه و سیاست» به همت شورای بررسی متون علوم انسانی در دانشگاه تهران برگزار شد. در این نشست که مساله اصلی ایده‌های فلسفی کارل اشمیت و ارتباط آن با سیاست است، مسعود سیناییان دانش‌آموخته دانشگاه سوربن و LSE، اباصالح تقی‌زاده‌طبری دبیر گروه علوم سیاسی شورای بررسی متون علوم انسانی و دبیر گروه …