شاید نظریۀ برخورد تمدن‌ها اشتباه نبود، بلکه فقط زودهنگام بود

تفاهمنامه همکاری مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) با مجمع جهانی اهل بیت(ع) به امضای آیت‌الله رضا رمضانی و حجت‌الاسلام و المسلمین علی کمساری رسید.

در ایران او را اغلب با جنگ تمدن‌ها می‌شناسند. در حالی‌که اصلی‌ترین حرف هانتینگتون حول رابطه نظم، نهاد مقتدر و بی‌ثباتی اجماعی می‌گردد.

اواخر دهه 1980 به دنبال پایان جنگ سرد و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، بسیاری از نظریه‌پردازان روابط بین‌الملل در پی یافتن چارچوبی نوین برای تبیین منازعات آینده جهان برآمدند. در این میان، نظریه «برخورد تمدن‌ها» (Clash of Civilizations) به‌عنوان یکی از پرنفوذترین و در عین حال جنجالی‌ترین نظریات مطرح شد. …

چشم‌انداز هانتینگتون از نظم جدید به مراتب تیره‌تر از فوکویاما بود، اگرچه هر دو دیدگاهی دوپهلو و دوگانه بودند. فوکویاما مقاله خود را با این استدلال مشهور به پایان رساند که بهای صلح دائمی، کسالت بوروکراتیک خواهد بود، که در آن «جسارت، شجاعت، تخیل و آرمان‌گرایی» مبارزه ایدئولوژیک، جای خود را به صرف «محاسبات …

زمستان نیویورک سرد بود. خیابان‌ها پر از درشکه، صدای ناقوس کلیساها در هوا و مردم در رفت‌وآمدی بی‌وقفه بودند. در میان آن هیاهو، کالسکه‌ای ایستاد و مردی با قبای ایرانی و کلاه بلند از آن پایین آمد. چهره‌ای آرام، ریشی مرتب، و نگاهی پر از کنجکاوی داشت. حسینقلی‌خان معتمدالوزاره، پسر هفتم میرزا آقاخان نوری، …

برخورد میان تمدن غرب از یک‌سو و تمدن کنفوسیوسی و تمدن اسلامی از سوی دیگر توجه ساموئل هانتیگتون را به خود جلب نموده بود. نظریهٔ «برخورد تمدن‌های» هانتینگتون ابتدا در یک مقاله و سپس در کتاب «برخورد تمدن‌ها و بازسازی نظم جهانی» مطرح شد.