محسن کدیور دربارۀ زندگینامه مجتهد شبستری نوشت: «کتاب کتایون امیرپور دربارۀ محمد مجتهد شبستری، چشم‌اندازی حیاتی دربارۀ این چهرۀ تاثیرگذار در بافتار اصلاح‌طلبی اسلامی در ایران پسا-انقلابی فراهم می‌کند.» ...امیرپور در مقدمه‌ای که بر کتاب نوشته بحث مهمی دربارۀ سکولاریزاسیون مطرح می‌کند. در نیمه قرن بیستم، …

یکی از کارکردهای پنهان اعتکاف، افشای ماهیت سکولار معنویت‌های جدید است، در فرآیند سکولاریزاسیون، دین حذف نمی‌شود، بلکه تفسیر قدسی از جهان به حاشیه می رود.

یکی از کارکردهای پنهان اعتکاف، افشای ماهیت سکولار معنویت‌های جدید است، در فرآیند سکولاریزاسیون، دین حذف نمی‌شود، بلکه تفسیر قدسی از جهان به حاشیه می رود.

شهید مفتح با زیست علمی و اجتماعی خود الگویی شد برای نسلی که باید هم در سنت اسلامی ریشه‌دار باشد و هم زبان علم معاصر را بشناسد؛ وحدتی که پشتوانه نظری انقلاب و مقدمه تمدن نوین اسلامی است.

تحولات فرهنگی دهه‌های اخیر نشان می‌دهد که حجاب، تنها یک مسئله فردی یا دینی نیست؛ بلکه به مسئله هویتی، تمدنی و حتی امنیت فرهنگی تبدیل شده است. بررسی اسناد تاریخی، پژوهش‌های دانشگاهی و عملکرد رسانه‌های جهانی، نشان می‌دهد که مسئله «بی‌حجابی» در بسیاری از جوامع اسلامی نه پدیده‌ای خودجوش، بلکه بخشی از یک …

ویمپل بخشی از پوشش زنان متاهل غربی بود؛ پارچه‌ای بلند و نازک که گردن و شانه‌هایشان را می‌پوشاند و پیام‌آور فروتنی و تعهد اجتماعی بود.

علی شمس، در دهمین سمینار بین‌المللی جشنواره نمایش‌های آیینی و سنتی، گفت: «این پیش‌بینی من است که تعزیه در دویست سال آینده هنری تماماً سکولار خواهد شد. این سخن مبتنی بر مشاهده‌ روندهای اجتماعی امروز است؛ جامعه‌ ایران به‌شدت در مسیر سکولاریزاسیون حرکت می‌کند.»