تحقق وعده انتقام؛ بازخوانی حقوقی، سیاسی و رسانه‌ای خون شهید - تسنیم

فرهنگی

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، همایش بین‌المللی با موضوع تحقق وعده انتقام با حضور جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در حوزه علمیه مشکات برگزار شد، و سخنرانان این نشست هر کدام رویکردی فقهی، رسانه‌ای، سیاسی و حقوقی به واکاوی ابعاد مختلف مفهوم انتقام و خون‌خواهی رهبر شهید پرداختند.

آیت‌الله علی‌اکبر رشاد عضو شورای انقلاب فرهنگی در ابتدای این نشست با تاکید بر این­که مفهوم انتقام باید در منظومه شیعی و در نسبت با ثارالله فهم شود اظهار داشت: انتقام اگر سطحی و فردی دیده شود، ممکن است معنایی فریبنده پیدا کند، در حالی که در فرهنگ قرآنی و دینی، انتقام یک سازوکار الهی برای صیانت از کرامت انسان و برقراری عدالت است.

وی با اشاره به پیشینه تاریخی این واژه در جاهلیت خاطر نشان کرد: در آن دوره، انتقام به‌صورت قبیله‌ای، بی‌ضابطه و گاه با کشتن ده‌ها نفر در برابر یک مقتول انجام می‌شد، اما اسلام با طرح قصاص و تعمیق مفهوم ثارالله این سنت را از سطح جاهلی به یک معنا و کارکرد تمدنی ارتقا داد. از این­رو، انتقام خون قائد عظیم‌الشأن انقلاب را نمی‌توان در حد یک قتل عادی فروکاست، زیرا خون چنین شهیدی، مبدا یک نهضت دائمی و تاریخ‌ساز است و انتقام از آن، صرفا یک اقدام صوری یا احساسی نیست، بلکه در مقیاس تاریخ و تمدن معنا پیدا می‌کند.

آیت­الله رشاد در بخش دیگری از سخنان خود در این نشست بیان داشت: وقتی از سیدالشهدا علیه‌السلام سخن می‌گوییم، انتقام را نباید به یک واکنش لحظه‌ای و دم‌دستی فرو بکاهیم، چرا که ثارالله بودن یعنی خون شهید، آغاز یک خیزش تاریخی و ابدی است، و پایان یک پرونده قضایی ساده نیست.

عضو شورای انقلاب فرهنگی افزود: امروز برخی جریان‌ها می‌کوشند مسئله خون‌خواهی و انتقام را از ادبیات دینی و انقلابی خارج کنند و آن را به یک مفهوم منفی و غیرعقلانی تبدیل کنند، در حالی که در منطق قرآن و فقه شیعی، انتقام در جای خود یک حق و در برخی شرایط، حتی یک تکلیف اجتماعی و تمدنی است. همچنین اگر انتقام در افق بلند تاریخ و تمدن فهم نشود، به‌راحتی به یک واکنش احساسی و زودگذر تقلیل می‌یابد، حال آن‌که در فرهنگ دینی، خون شهید نه ‌تنها فراموش نمی‌شود، بلکه به موتور حرکت‌های بزرگ تاریخی تبدیل می‌شود و جامعه را به سمت بازخوانی مسئولیت‌های خود سوق می‌دهد.

آیت­الله علی اکبر …